Другие культуры

На Западе брак - это связь между мужчиной и женщи­ной, необходимая для функционирования общества. Брак должен строиться с учетом наибольшей пользы для обоих партнеров; он индивидуален и романтичен. Пола­гают, что высшего счастья могут достигнуть не только в браке. Если счастья нет в браке, то можно расстаться и искать других партнеров, не ограничивая себя. Если ро­мантическая сторона не удовлетворяет, то, как некото­рые считают, эта связь потеряла всякий смысл. Запад­ный европеец ожидает слишком много выгод от брака, а сам мало прилагает к этому усилий. Он понимает суп­ружескую жизнь слишком индивидуалистично, почти не прислушивается к советам родителей и слишком поспеш­но разводится. От брака ожидают слишком многого прежде всего потому, что возлагают надежды на опре­деленные качества человека, а не на его личность в це­лом.

На Востоке брак — это не только общественный долг по отношению к сообществу, но и обязывающее ко многому дело всей семьи, которое решают прежде всего родители. Восточный человек не рассчитывает на какую-то идеальную любовь или идеальные отношения. В браке он видит жизненную необходимость, благодаря которой увековечит свое имя и внесет свой вклад в продолжение рода человеческого. Он немногого ожидает от брака, ко­торый дает такие большие возможности для обогащения смысла жизни. Брак - это связь, которая должна дать потомство.

Практические выводы

Секс и сексуальность сами по себе делают человека за­менимым. В таких случаях он только носитель опреде­ленных качеств, которые оцениваются положительно или отрицательно. Неповторимость человеческой лич­ности при доминировании секса и сексуальности не за­мечают. Любовь же в сочетании с сексом и сексуаль­ностью утверждает эту неповторимость человека и га­рантирует оптимальное удовлетворение естественных влечений.

Как спрашивают о любви?

Довольны ли Вы своей внешностью (своим телом)? Кто из Вас больше склонен принимать другого партне­ра таким, каков он есть? Хотели бы Вы иметь Вашего партнера только для себя? Чувствуете ли Вы себя хо­рошо, спокойно среди других людей или, наоборот, стесненно? Что побуждает Вас делать для других что-нибудь хорошее? Хорошо ли к Вам относились Ваши родители в детстве и в юности? Какое значение имеют для Вас телесные качества, своеобразие, здоровье и болезнь? Какие черты характера Вам особенно нра­вятся у Вашего партнера (точность, порядок, береж­ливость, верность и др.)?

Ответы на эти вопросы зависят от трех установок:

1. Отношение к прошлому.

Положительное отноше­ние к собственному телу, к сексуальности, к изменив­шемуся социальному окружению, к другому полу за­висит от того опыта, который человек приобрел в про­шлом. Огромную роль в этом играет стиль воспита­ния. Трудности и конфликты, пережитые в детстве, затрудняют становление характера в юношеском воз­расте и отрицательно сказываются на переработке его жизненных впечатлений.

2. Отношение к настоящему.

Переходный возраст - это ломка. Подросток уже больше не ребенок, но и не вполне взрослый. Он переживает стадию отделения (Я-отделения) и расставания с детскими привязаннос­тями. Он становится самостоятельным, а это с необхо­димостью влечет за собой расставание с родителями. Слишком сильная привязанность родителей может, например, блокировать это отделение и самореализа­цию, в результате возникают конфликты.

Если развитие протекает естественно, то возникает цепочка процессов. Подросток может через отделение осуществлять становление своей личности. Эта само­реализация является продолжением первого поведен­ческого измерения, а именно отношения к «Я». Разви­вается обостренное чувство самоценности, подросток становится более самостоятельным, а также более уве­ренным в принятии собственных решений. Однако развитие не ограничивается индивидуумом. Подросток стремится найти социальные контакты, он завязывает более или менее прочные партнерские отношения («Ты» - отношения).

По мере того как происходит самореализация под­ростка и нахождение «Ты», он старается при благопри­ятных условиях восстановить и стабилизировать преж­ние связи с семьей. Став самостоятельным, он знакомит­ся с другими группами и находит новый путь к «Мы».

Здесь мы также видим, что формирование отношения подростка к «Мы» связано с впечатлениями детства, с тем, каким было это отношение к «Мы» у родителей, являвшихся примером для подражания. На этом фоне подросток уже может стабилизировать свое отношение к профессии и к другим людям («Мы» -стабилизация).

3. Отношение к будущему.

Будущее - это пока нечто неизвестное. Особенность человека в том, что он не только думает о прошлом и настоящем - он строит пла­ны и на будущее, думает о том, чего пока еще нет. Он пытается представить себе свое будущее и организовать его. Можно сказать, что представление человека о том, как он хотел бы распорядиться своим будущим - это его план жизни. Планирование будущего не ограничивается только своим будущим. Каждый человек чувствует свою ответственность за других, а в более широком смысле - за все человечество. Можно гово­рить в этом смысле о чувстве справедливости, которое есть у каждого человека. Несправедливость ограни­ченных людей - это могут быть родители, братья и сестры, воспитатели, учителя, коллеги, моралисты - может оказать отрицательное воздействие на чувство справедливости, а тем самым и на доверие и на надежду. Как раз для подростков их первые впечатления о справедливости и несправедливости в мире играют ре­шающую роль. Нарушения подросткового возраста в этом аспекте не бессмысленны. В них есть смысл, ко­торый мы еще должны научиться понимать. Неста­бильность в мире создает, с одной стороны, страхи, агрессию, внутреннюю тревогу и чувство незащищен­ности. С другой стороны она, эта нестабильность, дает нам шанс проверить некоторые наши ставшие косны­ми традиции и сделать их более человечными и соот­ветствующими духу времени.