Толкование

В любом партнерстве всегда необходимо найти равнове­сие между справедливостью и любовью. Придерживаясь принципа справедливости, мы взвешиваем и сопоставля­ем результаты поступков и деятельности; это один из принципов воспитания: отдельным актуальным способ­ностям и достижениям придается первостепенное значе­ние. Справедливость, однако, не учитывает индивиду­альных особенностей человека.

Примеры справедливости

«Я буду ходить на работу, если ты будешь заботиться обо мне и о детях дома» или: «Я буду для тебя все де­лать по дому, если ты обеспечишь меня»; «У тебя сей­час нет для меня времени, что ж, у меня тоже не будет его для тебя» или: «У тебя нет времени для меня, что ж, хорошо, я найду кого-нибудь, у кого будет для меня время».

Если в партнерских отношениях справедливость воз­водится в абсолют, то очень скоро возникает заколдован­ный круг, в котором одна несправедливость влечет за собой другую. Партнеры видят только результаты своей деятельности, только отдельные стороны целостной лич­ности друг друга.

Любовь - это чувство, которое захватывает целиком. Она возникает не потому, что у другого человека есть определенные свойства, способности, своеобразие, она видит только носителя этих качеств. «Я люблю тебя, по­тому что ты - это ты».

Избыток любви делает человека слепым к недостат­кам и слабостям партнера и поэтому мешает наладить от­ношения, соответствующие реальности. Здесь всегда есть опасность, что один из партнеров долгое время будет терпеть конфликты, но в один прекрасный день чаша терпения переполнится и это приведет к сильному эмоциональному взрыву.

Вполне правильно предъявлять партнеру справедли­вые требования, он даже ожидает их. Если в какой-либо сфере партнерских отношений имеет место неисполни­тельность или неумение что-либо делать, то очень важно уметь различать эти неудачи и самого партнера.

Балансированию можно научиться только тогда, когда один говорит другому: я принимаю тебя таким, какой ты есть, даже если ты чего-то не умеешь делать.

Я знаю, что мы сумеем научиться на своих ошибках.

Другие культуры

Страхи по поводу своего внешнего вида, красоты, сексу­альной потенции, расставания с родителями, отношение к родителям мужа или жены, к друзьям и соседям часто бывают причиной колебаний в отношениях со своим партнером. Это характерно для Запада. Возникающие из всего этого комплекса проблемы требуют постоянного балансирования. На Востоке причиной таких страхов скорее бывает бесплодие, социальный престиж и отноше­ние к будущему.

Для патриархального общества Востока характерно, что разногласия в партнерстве, как правило, обсуждают­ся при всех. Женщина должна быть уступчивой. К тому же расширенная семья часто выполняет роль «амортиза­тора» и в соответствии с традициями старается напра­вить на путь истинный чаще всего жену. Оружие жен­щины - это ее покорность: она, как хорошая дочь, наве­щает своих родителей, оставляя мужа одного дома; как хорошая мать, она заботится о своих детях, уделяя им все свое время и фантазию, навещает их, если они живут не дома. Мужа она не берет с собой. Этот способ дейст­вий вполне законный, и муж не протестует, даже если чувствует себя обиженным. Он постепенно учится видеть в этом самоотречении определенный смысл: жена боль­ше, чем он сам, способна к самопожертвованию, и он следует ее примеру. Так из постоянного конфликта от­деления, который никогда окончательно не прекраща­ется, а то и бывает не понят, возникает новый комп­ромисс между партнерами, вполне приемлемый для обоих.