Формы партнерства Партнерство как альянс

Брак — это вооруженный союз против внешнего мира.

Честертон

Способность объединяться против всего остального мира

Притча: «Пророк и длинные ложки»

Правоверный пришел к пророку Илие. Его интересовали ад и рай, потому что, естественно, волновала и дальнейшая судьба. «Где ад, а где — небеса?», с этими словами он при­близился к пророку, но Илия не ответил ему. Он взял вопро­шающего за руку и повел его темными коридорами во дво­рец. Через железный портал они прошли в большой зал. Там теснилось множество людей, богатых и бедных, одетых в рубища и украшенных драгоценными камнями. В центре зала на огне стоял огромный котел с кипящим супом. От него распространялся чудесный аромат по всей комнате. Толпившиеся вокруг люди с впавшими щеками и усталыми взглядами всеми способами пытались заполучить свою пор­цию супа. Пришедший с Илией человек был изумлен видом ложек, которые держали люди: они были размером с самих людей. Лишь маленькая часть на конце рукоятки ложек была из дерева, целиком же ложки были сделаны из железа и были обжигающе горячи от кипящего супа. Голодные люди жадно тыкали ложками в котел. И хотя каждый хотел полу­чить свою долю, никто не мог ее достать. Они с трудом вы­нимали свои ложки из супа, но поскольку те были слишком длинными, даже самые сильные не могли донести их до рта. Самые дерзкие ошпаривали себе руки и лицо или в гневе проливали суп на соседей. Ругаясь, они бросались в драку и били друг друга этими ложками, с помощью кото­рых могли бы утолить свой голод. Пророк Илия взял своего спутника за руку и сказал: «Это — ад!»

Они покинули этот зал и вскоре уже перестали слышать адские вопли. После долгих блужданий по темным коридо­рам они попали в другой зал. Здесь тоже сидели люди, а в центре зала так же стоял котел с кипящим супом. И у каждо­го из присутствующих в руках была та же большая ложка, какую Илия и его спутник уже видели в аду. Но здесь люди выглядели сытыми, и в зале слышался только тихий удовлетворенный гул и плеск ложек в супе. Везде совместно дей­ствовали по двое. Один опускал ложку в суп и кормил дру­гого. Если ложка становилась слишком тяжела для одного, ему помогали еще двое, так что каждый мог вдоволь наесть­ся. Как только один был сыт, наступала очередь другого. Пророк Илия сказал своему спутнику: «Это — рай».

Разъяснение

Если несколько человек возьмут на свои плечи тяжелую ношу, то она покажется им легкой. Человек нуждается в союзниках. Союз создает внутреннюю опору и уверен­ность, но сохраняет свой смысл только тогда, когда он направлен против кого-либо третьего, т.е. союз как за­щита и возможность нападения.

Во всем этом есть особая логика. Человеку нужно «Мы», чтобы можно было утверждать себя, но ему нужен также противник, чтобы можно было почувство­вать себя как «Мы». Вся фантазия, все творческие спо­собности, общение, увлеченность профессией и физичес­кая энергия направлены на достижение этой цели. Но для чего? В очень редких случаях на пользу союза, чаще всего - чтобы нанести вред противнику. Эта логика ясно прослеживается в политике и мировой истории. То, что эта логика играет свою роль и в партнерстве, может вначале показаться очень странным.

Случай из практики: «Все стали мне помогать».

Учительницу в возрасте 34 лет избил из ревности муж, бизнесмен, старше ее на 2 года. Ему рассказали, что не раз видели, как она после школы встречалась с молодым человеком, своим коллегой. Эти побои были для нее неслыханным оскорблением: «Он вдруг стал другим человеком, каким я его никогда еще не видела!» Потрясен­ная, она в тот же день позвонил;) по телефону своей подруге, с кото­рой вместе работала. Та тут же взяла дело в свои руки, как это дела­ют в тех крайних случаях, когда необходимо вмешательство. Она пригласила потерпевшую к себе. Дело приняло такой оборот: женщи­на нашла в лице своей подруги и мать, и защитницу. Обе создали прочный союз, какой бывает в отношениях мать-дочь, который в конечном счете приобрел свою собственную динамику. Женщина добилась перевода в город на должность учительницы, где она теперь жила вместе со своей подругой, наняла адвоката, и завела дело о раз­воде при полной поддержке своей подруги.

Примерно через год у нее наступил тяжелый душевный кризис; на этот раз вмешалась другая ее подруга и посоветовала обратиться к психотерапевту. В беседе с врачом она призналась, что хотя и чувст­вовала себя крайне оскорбленной, однако тогда едва ли думала о раз­воде, тем более, как она теперь заверяет, ее муж «по своей натуре хо­роший человек».

Совет развестись исходил от подруги, которая сама была уже од­нажды разведена. Женщина, считая ее товарищем по несчастью, взвалила на подругу всю ответственность и необходимость принимать решения, а сама погрузилась в состояние инфантильной беспомощ­ности. Я попытался убедить ее по-новому построить свои отношения с бывшим мужем и в то же время найти в себе силы для самостоя­тельности и ответственности за свои действия на основе еще сущест­вующих обоюдных желаний обоих партнеров — не прекращать окон­чательно свои отношения.

Толкование: «Альянс имеет много разновидностей».

Как «менталитет прячущихся в бомбоубежище: «Мы против всех остальных». «Мы должны держаться друг за друга, иначе нас подчинят себе Другие, а то и сотрут в порошок». «Я нужен тебе, а ты - мне». Обоих партне­ров гораздо меньше связывают друг с другом их партне­рские отношения, чем то давление, фактическое или во­ображаемое, которое воздействует на них извне: «Пока мы противостоим остальным, нас не волнуют наши соб­ственные трудности».

К противникам может быть причислен любой: собст­венные родители, родители жены или мужа, собствен­ные дети, соседи, конкуренты на работе, политические группировки с иными взглядами, другая религия. «Мен­талитет прячущихся в бомбоубежище» становится для них броней малых групп, которые считают, что им гро­зит опасность, а также щитом людей, полагающих, что все против них. С другой стороны, этот менталитет пре­вращается в алиби. Источником его реже бывают объек­тивно существующие опасности насилия, а чаще - стра­хи и преувеличенное представление о своей значимости.

Как место, где выясняются отношения. В своем партнере начинают видеть противника. Близость создает проблемы, она питает страх не потерять партнера, уси­ливает ярость или разочарование от того, что не удается полностью завладеть им, подчинить его себе, что он ох­раняет свою индивидуальность от таких посягательств. Примером этого может служить женщина, которая расстается со своим мужем ради привязанности к ребенку и союза с ним: «После рождения дочери муж мне уже был не нужен. Появилось чувство, что он — лишний». Здесь налицо смена взаимоотношений. Партнера, окруженного заботами, терпели только до тех пор, пока он удовлетво­рял регрессивные желания, а потом его вытесняет «со­перник», который несравненно больше подходит для этой роли, т.е. ребенок. Он больше удовлетворяет мате­ринские чувства, чем сексуальные отношения с мужчи­ной, к которому было двойственное отношение: «Я могу обходиться без сексуальных отношений с мужем. Мне это не обязательно. Мне гораздо приятнее ласкать своего ребенка».

Как отказ от партнерства: партнерство как альянс в его самой крайней форме выражения проявляется в желании многих молодых женщин: они хотят иметь ре­бенка, но не связывают себя семейными отношениями с партнером. В этих случаях возникает альянс с еще неза­чатым и нерожденным ребенком. Роль мужчины низво­дится до его биологической функции.

Как борьба за союзников: борьба за ребенка, подруг, друзей, родственников, коллег, соседей и знакомых — это часто не что иное, как борьба за союзников и партне­ров в этом союзе. Их вербуют как соратников по партии, ревностно следят за их верностью. Такая политика пре­вращается очень скоро в ловушку в отношениях: союзни­ки становятся врагами. Это - игра, которая по всей ви­димости допускает только «или - или», т.е. выбор меж­ду союзником или смертельным врагом: «Если ты не бу­дешь со мной заодно, ты жестоко поплатишься за это». Подобная стратегия союзничества часто сплетается в не­видимый узор, хитрый лабиринт которого начинает за­нимать всех участников, которые, не переводя дыхания, вовлекаются в беготню по кругу, так что для других дел в жизни уже не остается ни времени, ни места. «У нас столько своих проблем! Как мы можем беспокоиться о чем-нибудь другом?»

Партнеру, против которого заключен союз с другими, часто не объявляют, в чем дело, а знакомят только с пос­ледствиями союзнической политики через своих «адво­катов» и свои «профсоюзы».

По улице деревни бежит человек за парнем и кричит что есть мочи: «Держите негодяя, он предложил моей жене за одну ночь 50 марок!» Почтальон преграждает путь беглецу. Преследователь не находит слов для благодарности, а поч­тальон отмахивается: «Это мне на руку. Нельзя же допус­тить, чтобы в нашей деревне такой недотепа поднимал цену!»