Правда о религии... С. 7-14

124 [Послание митрополита Сергия в поддержку партизанской войны (26.6.1942)]

...Может быть, не всякому можно вступить в партизанские отряды и разделить их горе, опасности и подвиги, но всякий может и должен считать дело партизан своим собственным, личным делом, окружать их своими заботами, снабжать их оружием и пищей и всем, что есть, укрывать их от врага и вообще помогать им всячески. Так действуя, вы будете достойны венцов, равных с партизанами: еще при Давиде царе было установлено, что "сидящие при сосуде, при обозе, получают равную часть с исходящими на брань" (I Цар. 30, 24). Господь наш сказал: "Кто приимет пророка во имя пророче, мзду про­рочу приимет... кто напоит водою единого от малых сих, аминь, глаголю вам, не погубит мзды своея" (Мф. 10, 42).

Русская Православная Церковь и... Война. С. 29-31

125 [Осуждение митрополита Сергия Воскресенского и других епископов в оккупированной немцами Прибалтике102] (22.9.1942)

...Народ ради блага родины не считает своих жертв и кровь проливает и самую жизнь отдает... А вот в Риге в начале августа объявились православные наши архиереи... во главе с прислан­ным из Москвы Сергием Воскресенским, которые "не пожелали страдать с народом Божиим", а предпочли "имети временную греха сладость" (Евр. 11:25), пожить благополучно, питаясь от крупиц с фашистского стола... Волосы встают дыбом при чте­нии об истязании фашистами женщин, детей и раненых. А митрополит Сергий Воскресенский со своими "сподвижниками"-архиереями телеграфируют Гитлеру, что они "восхищаются ведущейся (Гитлером) героической борьбой" (с беззащитны­ми?!) и "молят Всевышнего, да благословит Он (фашистское) оружие скорой и полной победой...". Столь неожиданный пово­рот православных архиереев к фашизму, несомненно, вызывает недоумение. Когда русские эмигранты или славяне, например, находящиеся в Америке, хотя и расходятся с большевиками идейно (в вопросах веры), однако в разразившейся в наши дни мировой борьбе становятся на сторону Советов, это понятно. Советы возглавляют наше русское национальное государство и борются за его мировое и международное значение...

Между тем фашизм нам известен как природный и, так сказать, систематический враг русского и вообще славянского племени; что своей расовой теорией, доведенной до последней физиологической крайности, фашизм принципиально вражде­бен христианству... Чем же объяснить, что православно-русские архиереи, не только не помышляющие об измене вере, но и подчеркивающие свою верность канонам Церкви, вдруг торже­ственно объявляют себя за фашизм?

...Происходящее подсказывает один только ответ на наш вопрос: прибалтийские наши архиереи подверглись воздейст­вию по тем же методам, какие применяются фашистами всюду.

Чтобы загородиться от такого вывода, прибалтийские архи­ереи (или те, кто водил их руками) пытаются набросить тень на меня: я-де пишу свои послания против фашистов и призываю народ на борьбу против них, принуждаемый к тому советской властью.

Не буду напоминать, что наша Патриаршая Церковь, начиная с покойного Святейшего Патриарха Тихона, и доселе, неизмен­но признает советскую власть богоустановленной в СССР. Лич­но же для меня достаточно и одной любви к родине и моему народу, чтобы и без чьих-либо просьб и тем паче принуждений всячески противиться фашизму и порабощению им нашей страны.