Коммунист. 1987. Мг 12

247 Патриарх Пимен об истории рпц в немецком издании по поводу Тысячелетия, (перевод с немецкого) (1987)

...После крушения царизма в феврале и введения социали­стического строя в октябре 1917 года стало возможным вос­становление патриаршества высшей канонической формы цер­ковного порядка.

5/18 ноября 1917 года Патриархом Московским и всея Руси был избран митрополит Тихон (Беллавин, 1865–1925). Вскоре последовавший декрет советской власти от 23 декабря 1918 года "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви" определил новую правовую основу Русской Православной Цер­кви. Положение Церкви в СССР было позже определено кон­ституцией 1936 года и новой конституцией 1977 года (ст. 52); были подтверждены права верующих исповедовать религию и совершать обряды.

Внутренняя жизнь Русской Православной Церкви определя­ется Священным Писанием и Священным Преданием, как и правилами и определениями Вселенских и Поместных Соборов, включая определения ее последнего Поместного Собора 1971 года. Наша Церковь в настоящее время, накануне празднования ее 1000-летия, готовится к новому Поместному Собору 1988 года.

Десятки, даже сотни миллионов верующих до сегодняшнего дня возносили молитвы к Небесному Отцу. Духовное служение мирян и монахов положили основу для русско-православного благочестия, известного во всем мире, помогавшего и помога­ющего русскому человеку во всех бедах его жизни...

Пимен, Патриарх Московский и всея Руси.

1000 Jahre Kirche in Russland. S. 12-13

248 [Интервью с архиепископом Саратовским и Волгоградским Пименом] (первая половина 1989)

Вопрос. Ваше Высокопреосвященство! ...Введенное в 1961 году Положение об управлении Русской Православной Цер­ковью заменено в прошлом году новым церковным Уставом. Какие достоинства и недостатки .старого Положения выявились, на Ваш взгляд, за время его действия?

Ответ. Достоинств у старого Положения не было. Главный же из недостатков состоял в том, что приходские советы делались практически независимыми от иерархии и в них могли проникать люди не только неверующие, но и вообще недостой­ные, а настоятель, и даже архиерей, ничего не могли с ними поделать. В возникавших конфликтных ситуациях уполномочен­ный Совета по делам религий, местные органы власти стано­вились, как правило, на сторону приходского совета, особенно в первые годы действия этого Положения...

Новый Устав Русской Православной Церкви позволяет изби­рать настоятеля председателем приходского совета, позволяет настоятелю взять в свои руки не только духовную, но и мате­риальную власть, установить единоначалие...

У нас в епархии все скомпрометировавшие себя старосты освобождены от своих должностей. В частности, в Троицком соборе города Саратова в течение восьми лет старостой был человек, некто Абулашвили, которого верующие за невежество и грубость прозвали "Чингисханом", сейчас он наконец снят.

Вопрос. ...Почему местные органы власти, обладающие по закону правом отвода отдельных членов из приходского исполнительного органа, не воспользовались этим правом в данном случае?

Ответ. Потому что право отвода превратилось по существу 'в право привода. Представители местной власти нередко по­зволяли себе приводить в приход совершенно незнакомого человека, неверующего, и говорить: "Вот он будет у вас старо­стой". Причины зачастую не объяснялись. Так случилось в свое время и в нашем кафедральном соборе. Пришел секретарь из райисполкома и сказал: "созовите приходское собрание" тако­го-то числа, причем я в то время был в отпуске. На собрание секретарь райисполкома привел всем известного хулигана и сказал: "Вот он будет у вас старостой".

Я поставил вопрос о старосте перед уполномоченным Сове­та по делам религий... но он взял старосту под защиту. "Вы архиепископ, Вы должны проповедовать Евангелие, и не вме­шивайтесь, пожалуйста, в хозяйственные дела, а если будете вмешиваться, то я напишу на Вас рапорт в Совет по делам религий",.. Только с введением нового Устава я получил воз­можность избавить Церковь от этих нечистых на руку и некомпетентых людей...

Вопрос. Владыка! Как за эти годы развивались в Вашей епархии взаимоотношения между Церковью, с одной стороны, и государственными, общественными организациями – с дру­гой?

Ответ. ...Если говорить о взаимоотношениях с местными органами власти в 1960-е – первую половину 1980-х годов, то следует сказать, что почти любой наш вопрос встречал там какие-то препятствия. Например, в городе Петровске приход просил разрешить провести в храм (не провести, а только дать разрешение провести) газ, электричество и водопровод. Тогда, в 1970 году, они с трудом добились разрешения только на проводку электричества. Разрешение же на водопровод и газ и на постройку ограды вокруг храма они получили только в 1987-1988 годах. Аналогичное отношение местных властей бы­ло и ко всем местным приходам...

МЦВ. 1989. № 8.