171 [Назначение нового председателя Совета по делам Русской Православной Церкви] (21.2.1960)

Хроника

Совет Министров СССР назначил т. Куроедова Владимира Алексеевича председателем Совета по делам русской право­славной церкви и освободил от этой должности т. Карпова Георгия Григорьевича.

Известия. 21.2.1960

172 [Освобождение митрополита Николая от должности Председателя Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии] (21.6.1960)

Священный Синод под председательством Святейшего Патриарха Алексия в заседании 21 июня 1960 года постановил:

1. Удовлетворить просьбу Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Николая об освобождении его от должности Председателя Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии.

2. Назначить на эту должность Заместителя Председателя Отдела внешних церковных сношений архимандрита Никодима (Ротова) с возведением в сан епископа Подольского.

3. Удовлетворяя просьбу митрополита Николая, святейший Патриарх и Священный Синод выразили ему .глубокую благо­дарность за его многолетние труды по церковным сношениям с заграницей – труды, хорошо известные не только нам, но и повсюду за границей по его многочисленным посещениям как православных, так и инославных Церквей и учреждений и горя­чим всюду выступлениям.

ЖМП. 1960. №7. С. 6

173 [Освобождение митрополита Николая от должности митрополита Крутицкого и Коломенского] (19. 9. 1960)

Священный Синод под председательством Святейшего Пат­риарха Алексия в заседании 19 сентября 1960 года постановил:

1. Освободить митрополита Крутицкого и Коломенского Ни­колая, согласно его прошению от 15 сентября сего года, от должности митрополита Крутицкого и Коломенского;

2. назначить митрополитом Крутицким и Коломенским мит­рополита Ленинградского Питирима;

3. назначить митрополитом Ленинградским и Ладожским, постоянным членом Священного Синода митрополита Минского Гурия;

4. поручить временное управление Минской епархией епи­скопу Бобруйскому Леонтию.

ЖМП. 1960. № 10. С. 4

174 [Из нового Уголовного Кодекса рсфср] (27.10.1960)

Статья 142. Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви.

Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви наказывается исправительными работами на срок до одного года или штрафом до пятидесяти рублей.

Статья 143. Воспрепятствование совершению религиозных обрядов.

Воспрепятствование совершению религиозных обрядов, по­скольку они не нарушают общественного порядка и не сопро­вождаются посягательством на права граждан, наказываются исправительными работами на срок до шести месяцев или общественным порицанием.

Уголовный Кодекс РСФСР. С. 61

13. Установление экуменических связей с одновременным гонением на веру при Хрущеве (1960-1964)

Из сопоставления обоснований отказа РПЦ в 1948 году от сотрудничества в экуменическом движении и согласия сотрудничать в нем, данного в 1961 году (Док. 175), становится ясно, что богословских и каких-либо сущест­венных причин для изменения позиции РПЦ почти не было. В обоих случаях Патриарх был вынужден следовать внецерковным директивам. Решение Хрущева допустить РПЦ к работе во Всемирном Совете Церквей преследовало, по всей видимости, две цели – во-первых, чтобы советская внешняя политика была представлена и интерпретирована на более высоком международном уровне, во-вторых, чтобы отвлекать внимание от гонений на Церковь в СССР присутствием русских епископов на виду у мировой общественности и их опровержениями наличия гонений.

Интересны статистические данные, представленные РПЦ Всемирному Совету Церквей (Док. 175), – они значи­тельно отличаются от данных, опубликованных Русской Церковью в 1958 году. При сравнении двух документов сразу видны масштабы проведенных антицерковных мероп­риятий.

Сближение РПЦ с Римско-Католической Церковью при митрополите Крутицком и Коломенским Никодиме (Рого­ве), председателе Отдела внешних церковных сношений, нашедшее свое отражение в присутствии представителей (как наблюдателей) РПЦ на Втором Ватиканском Соборе и в прочувствованных выражениях соболезнования в адрес Ватикана по случаю кончины Папы Иоанна XXIII, сулило принести большой успех (Док. 180, 194, 195), однако смерть митрополита Никодима в Ватикане в 1978 году буквально на руках у Папы символизировала начало конца интенсивных отношениий между Московской Патриархией и Римской Церковью.

Одновременно с деятельностью, направленной вовне, осуществлялось давление на религию, прежде всего на Русскую Православную Церковь, с небывалой с 30-х годов силой. Еще 11. 11. 1954 года новый генсек ЦК КПСС выпустил постановление (Док. 164) с требованием акти­визации антирелигиозной деятельности. В 1960 году власть Хрущева была настолько прочна, что он смог начать проведение массовых антицерковных мероприятий, в ре­зультате которых Русская Церковь в период с 1959 по 1964 год потеряла около двух третей своего организаци­онного состава.

Но не только организационному составу РПЦ был нанесен чувствительный дар – также и внутренняя ее структура была приспособлена к внешним условиям. В 1961 году созываются епископы РПЦ, собрание которых было декларировано в качестве Собора архипастырей Русской Православной Церкви. Этот Собор подтвердил проект, согласно которому священники были отстранены от приходского управления: священник больше не мог быть ни председателем исполнительного органа (приходского совета), ни даже его членом, то есть деятельность священника должна была в категорической форме ограни­чиваться духовным руководством приходом и богослуже­нием (Док. 177). Еще недавно, в 1945 году, было установлено, что священник – глава прихода, ответствен­ный за все области приходской жизни, потому что только такой "приход благоустроен, там и церковная жизнь идет правильно, течет по православному руслу" (см.: Док. 138). Основанием для изменений в "Положении об управлении Русской Православной Церкви" якобы послужили споры о компетентности между священниками и мирянами. Соглас­но этим изменениям, священник становился "служителем культа", нанятым исполнительным органом; следовательно, он может быть уволен по усмотрению этого органа. Далее следует четкое разграничение между Церковью (Патриар­хия [Церковное Управление] – епископ – священник) как институцией и приходами, которые в лице своего исполнительного органа после отстранения священника подчинены и подотчетны только государственному регистрационному ведомству. В таком виде архиепископ Туль­ский, Пимен (Извеков – будущий Патриарх) изложил новую редакцию "Положения" (Док. 178).

Устав и программа КПСС от октября 1961 года снова подчеркивают несовместимость религиозных убеждений с членством в партии (Док. 182, 183).