86 Официальное сообщение Местоблюстителя Патриаршего Престола Петра, митрополита Крутицкого (12.4.1925)

Волею Божией Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон в 11 часов 45 минут ночи, на исходе праздника Благовещения Божией Матери, тихо опочил,.. В заботах о сохранении преемства власти церковной и канонического строя управления Церковью Божией Святейший Патриарх Тихон со­ставил при жизни 25 декабря 1924 года (7 января 1925 года) завещание... Точное содержание сего завещания следующее:

"В случае Нашей кончины Наши Патриаршие Права и обя­занности, до законного выбора нового Патриарха, предостав­ляем временно Высокопреосвященному митрополиту Кириллу. В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам всту­пить ему в отправление означенных прав и обязанностей, тако­вые переходят к Высокопреосвященному митрополиту Агафан­гелу. Если же и сему митрополиту не представится возможности осуществить это, то Наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященному Петру, митрополиту Кру­тицкому"...

Присутствовавшие при оглашении сего исторического, важ­ного для Церкви документа архипастыри Русской Православной Церкви, по ознакомлении с завещанием Святейшего Патриарха, сделали следующее... заключение:

"...Учитывая, что... ни митрополит Кирилл, ни митрополит Агафангел, не находящиеся теперь в Москве, не могут принять на себя возлагаемых на них вышеприведенным документом обязанностей, мы, архипастыри, признаем, что Высокопреосвя­щенный митрополит Петр не может уклониться от данного ему послушания и во исполнение воли почившего Патриарха должен вступить в обязанности Патриаршего Местоблюстителя". [Сле­дуют подписи 59 русских епископов].

Всецело покоряясь воле Премудрого и Благого Промысла... и согласуясь с пониманием его веления архипастырями Русской Церкви, Я, смиренный Петр, митрополит Крутицкий, выразил согласие вступить со дня оглашения завещания почившего Первосвятителя в отправление обязанностей Патриаршего Ме­стоблюстителя.

Русское время. 30.9.1925; цВе(к). 1925. № 21-22

87 Послание Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Крутицкого Петра [о врагах Православной Церкви] (28.7.1925)

...Много врагов у Православной Церкви... Католики, введя [вводя]⁶⁵ наш богослужебный обряд, совращают, особенно в западных, издревле православных, областях, верующий народ в унию и тем самым отвлекают силы Православной Церкви от более неотложной борьбы с неверием.

Так называемые евангелисты, или баптисты, а также и другие сектанты всюду, где только возможно, проповедуют свои вероучения, увлекая души [и увлекают доверчивые души]⁶⁶ мнимою святостию своей жизни и обещанием материальной помощи... Все это происходит в то время, когда широкой волной разливается неверие, проникая во все слои нашего общества.

К глубокому прискорбию, попущением Божиим, произошло разделение и внутри самой Православной Церкви... Мы разу­меем так называемых живоцерковников, обновленцев, возрожденцев, самосвятов и т.п. ...Но непреложны слова Господа: то, что утаено от премудрых и разумных, Господь действительно открыл младенцам (Лк. 10, 21). Наш православный русский народ простым своим сердцем почувствовал внутреннюю не­правоту обновленческого движения и всю его опасность. Где только ему возможно, он, с справедливым негодованием, от­вергает это движение и не посещает обновленческих храмов.

В настоящее время так называемые обновленцы все более и более говорят о соединении с нами. По городам и уездам они собирают собрания и приглашают на них православных клириков и мирян для совместного обсуждения вопроса о соединении с нами и для приготовления [и подготовки]⁶⁷ к созываемому ими осенью текущего года своему новому лжесо­бору. Но должно твердо помнить, что по каноническим прави­лам Вселенской Церкви все такие, самочинно устраиваемые, собрания, как и бывшее в 1923 году живоцерковное собрание, – незаконны. Поэтому на них присутствовать православным христианам, а тем более выбирать от себя представителей на предстоящее собрание канонические правила воспрещают...

Не о соединении с Православною Церковью должны гово­рить так называемые обновленцы, а должны принести искрен­нее раскаяние в своих заблуждениях. Главные их заблуждения состоят в том, что, отступив самочинно от законной иерархии и ее Главы, Святейшего Патриарха, они пытались обновить Христову Церковь самочинным учением (Живая Церковь, № 1-11). Они извратили церковные правила, установленные Все­ленскими Соборами (Постановление лжесобора 4 мая 1923 года), они отвергли власть Патриарха, соборно установленную и признанную всеми Восточными Православными Патриархами, то есть отвергли то, что признавало все Православие, и, кроме того, на своем лжесоборе осудили его. Вопреки правилам св. апостолов, Вселенских Соборов и св. отцев (Апостольские правила 17, 18; VI Вселенского Собора правила 3, 12, 48; св. Василия Великого правило 12), они разрешают епископам быть женатыми и клирикам – двоеженцами, т.е. нарушают то, что Вселенская Православная Церковь признает для себя законом и что может быть изменено только Вселенским Собором. Таким образом, они разрывают связь с церковным Священным Преданием и подпадают под соборное осуждение за нарушение Предания (Догматическое определение VII Вселенского Собо­ра)...

Присоединение к Святой Православной Церкви так называ­емых обновленцев возможно только при условии, если каждый из них отречется от своих заблуждений и принесет всенародное покаяние в своем отпадении от Церкви...

Богомудрые архипастыри, честные пастыри и все возлюб­ленные православные христиане! В столь тяжелое, переживае­мое ныне, время церковной жизни, уповая на Божественное пекущееся о нас Промышление, будем пребывать в союзе мира и любви между собою, будем едино (Ин. 17, 22-23), помогая друг другу охранять нашу православную веру, являя везде и всюду примеры доброй жизни, любви, кротости, смирения и повиновения существующей гражданской власти, в согласии с заповедями Божиими (Мк. 13, 17; Рим. 13, 1; Деян. 4, 18-19), дабы последняя видела это и Дух Божий возглаголал [возглаголил]⁶⁸ бы через нее благая о Церкви Святой (1 Петр. 2, 12-14)...