233 Письмо митрополита Ювеналия д-ру Конраду Райзеру, заместителю Генерального Секретаря всц [о судебных процессах над религиозными диссидентами] (30.12.1980)

Возлюбленный о Господе Брат,

...В Вашем письме поставлено к нам несколько вопросов. Первый из них касается судебных процессов и решений судов по делам нескольких советских граждан, называемых религиоз­ными диссидентами. Вы полагаете, что обвинения, лежащие в основе этих судебных процессов и приговоров, могут быть не вполне поняты а СССР и за его пределами. Дорогой Брат, что касается общественного мнения в нашей стране, то оно получает довольно широкий материал обо всем этом через советские средства массовой информации, что Вы, кстати, отмечаете в своем письме, говоря о придании у нас широкой гласности этим процессам. Я не думаю, что последнее обстоятельство может повлиять на формирование в советском обществе особого на­строения, направленного против жизни Церкви, ибо, как извест­но, в ходе упоминаемых судебных процессов в адрес нашей Церкви в целом и ее официальных представителей не было предъявлено никаких обвинений и не направлено никакой крити­ки...

К сожалению, многие стороны жизни нашего общества, вклю­чая права человека и особенно вопросы религиозной свободы, западными информационными агентствами подаются часто весьма искаженно, в духе так называемой психологической вой­ны. Отсюда не удивительно и превратное, как правило, их понимание за границей...

С любовью во Христе

Председатель отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Не издано: Копия оригинала в архиве В2М.

234 "Неотвратимое чувство Родины". Интервью с архиепископом Никодимом (Руснаком) Харьковским и Богодуховским (апрель 1980)

Архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим любез­но согласился принять меня для беседы в воскресенье после утреннего богослужения. А за день до встречи архиерей пору­чил протодьякону Василию показать мне кафедральный собор, который находится в центре города.

– Здесь будьте осторожны, как бы извиняясь, предупредил протодьякон, когда мы, осматривая храм, спускались в под­вальное помещение, – у нас полным ходом идет ремонт. Вот приезжайте к нам через пару месяцев...

Действительно, в тот день в Благовещенском соборе Харь­кова кипела работа: по решению общины в подвальных этажах храма, которые прежде почти не использовались, оборудова­лись два новых алтаря, а также зал для приема гостей.

– Я вижу, что над оборудованием новых приделов в соборе трудятся реставраторы, художники, отделочники...

– Совершенно верно, – отвечает отец Василий, – в этом нам оказывают большую помощь городские власти, предостав­ляя опытных мастеров, необходимые строительные материалы, оборудование.

От протодьякона я узнал, что в настоящее время в кафед­ральном соборе служат семь священников и четыре дьякона. Большинство священников окончили либо семинарию, либо одну из духовных академий. А, к примеру, протоиерей Василий заканчивает заочное обучение в Московской духовной акаде­мии.

– На Западе в настоящее время развернута шумная анти­советская кампания, инициаторы которой говорят, в частности, о якобы имеющем место преследовании верующих в СССР.

– С полным правом могу утверждать, что подобные заявле­ния не имеют под собой решительно никакой почвы. Свобода вероисповедания в СССР была законодательно закреплена еще в Конституции СССР, принятой в 1936 году. Новая Конституция СССР также гарантирует права верующих граждан. Любое на­рушение этих прав в нашей стране как со стороны отдельных лиц, так и организаций запрещается.

Мне неизвестно ни одного случая, чтобы в Советском Союзе верующие преследовались за свои религиозные убеждения или за совершение церковных обрядов.

Очевидно, было бы гораздо справедливее говорить о нару­шении этих прав в целом ряде других стран. Взять хотя бы, к примеру, события недавнего времени в Сальвадоре, где мест­ная реакция при прямой поддержке американского империализ­ма бессовестно надругалась над чувствами сотен тысяч веру­ющих, совершив злодейское убийство архиепископа Ромеро во время богослужения.

– Русская православная церковь ведет активную борьбу за мир. Одним из проявлений этой деятельности является ее участие в работе Советского фонда мира...

– Это так. Кроме того, представители нашей Церкви прини­мают участие в деятельности Всемирного Совета Мира, Совет­ского комитета за европейскую безопасность и сотрудничество.

Чтобы не быть голословным, хочу лишь отметить, что только наша епархия в прошлом году добровольно перечислила в Советский фонд мира свыше 400.000 рублей. Это не считая многочисленных взносов отдельных священников и прихожан.

Русская Православная Церковь полностью поддерживает миролюбивую политику Советского государства и выступает на стороне своего правительства в борьбе за мир.

С большим сожалением приходится констатировать, что про­тивники разрядки на Западе сегодня пытаются разрушить все то доброе, что с таким трудом было завоевано в последние десятилетия. Они сеют ложь и дезинформацию, искажая истин-, ные причины событий в Афганистане, запугивая народы своих стран пресловутой "угрозой с Востока". Эти же реакционные круги добились согласия правительств некоторых государств Западной Европы на размещение на их территории американ­ских ракет среднего радиуса действия, усиливая тем самым вероятность термоядерного конфликта на этом континенте. Они же, стремясь вбить клин в международное олимпийское движе­ние, безрассудно призывают бойкотировать Игры 1980 года в Москве.

Уверен, что одна из основных задач нынешней антисовет­ской кампании для ее авторов заключается в том, чтобы отвлечь внимание общественности Запада от насущных проблем у себя дома. А их там, поверьте, хватает: инфляция и рост дороговиз­ны, безработица, преступность, падение нравственности вот лишь некоторые из многочисленных пороков нынешнего буржу­азного общества, с которыми мне лично приходилось сталки­ваться во время пребывания в этих странах.

Голос Родины. 1980. № 18. С 12.