55 Призыв представителей группы "прогрессивного духовенства" (14.5.1922)

Верующим сынам православной церкви России. Братья и сестры о Христе!

В течение последних лет, по воле Божией, без коей ничего не совершается в мире, в России существует рабоче-крестьян­ское правительство.

Оно взяло на себя задачу устранить в России жуткие послед­ствия мировой войны, борьбу с голодом, эпидемиями и прочи­ми нестроениями государственной жизни.

Церковь фактически осталась в стороне от этой великой борьбы за правду и благо человечества.

Верхи священноначалия держали сторону врагов народа. Это выразилось в том, что при каждом подходящем случае в церкви вспыхивали контрреволюционные выступления. Это было не раз. А теперь на наших глазах произошло такое тяжелое дело с обращением церковных ценностей в хлеб для голодных. Это должно было быть радостным подвигом любви погибающему брату, а превратилось в организационное вы­ступление против государственной власти...

Отказом помощи голодному церковные люди пытались со­здать государственный переворот. Воззвание патриарха Тихона стало тем знаменем, около которого сплотились контрреволю­ционеры, одетые в церковные одежды и настроения...

Смерть умирающих от голода падает тяжким упреком на тех, кто захотел использовать народное бедствие для своих политиче­ских целей...

Церковь по самому существу своему должна являться сою­зом любви и правды, а не политической организацией, не контрреволюционной партией.

Мы считаем необходимым немедленный созыв поместного собора для суда над виновниками церковной разрухи, для решения вопроса об управлении церковью и об установлении нормальных отношений между ней и Советской властью. Руко­водимая высшими иерархами гражданская война церкви против государства должна быть прекращена...

Епископ Антонин.

Представители прогрессивного духовенства

из г. Москвы: священник Сергей Калиновский;

гор. Петрограда: священник Владимир Красницкий, протоиерей Александр Введенский, священник Евгений Белков, псаломщик Стефан Стадник;

гор. Москвы: священник Иван Борисов, священник Владимир Быков;

гор. Саратова: протоиерей Русанов, протоиерей Ледовский.

Правда. 14.5.1922

56 Письмо Святейшего Патриарха Тихона

Председателю Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета М. И. Калинину (12.5.1922)

Ввиду затруднительности в церковном управлении, возник­шей по привлечении меня к гражданскому суду, считаю полез­ным, для блага Церкви, поставить временно, до созыва Собора, во главе церковного управления митрополита Ярославского Агафангела [Преображенского] или Петроградского митрополи­та Вениамина [Казанского]⁴³.

Собрание Губонина

57 Временное самоустранение патриарха Тихона от управления (12.5.1922)

12 мая группа духовенства, в составе прот. Введенского, свящ. Красницкого, Калиновского, Белкова и псаломщика Стадника, направилась в Троицкое подворье к святейшему патриар­ху Тихону и имела с ним продолжительную беседу. Указав на только что закончившийся процесс Московского Губревтрибунала, коим по делу о сопротивлении изъятию ценностей выне­сено одиннадцать смертных приговоров, группа духовенства моральную ответственность за эту кровь возлагает на патриар­ха, распространившего по церквам свое послание-проклама­цию от 28 февраля. По мнению группы духовенства, это послание на местах явилось сигналом для новой вспышки руководи­мой церковной иерархией гражданской войну церкви против Советской власти.

Священником Красницким в беседе было указано, что с именем патриарха вообще связано вовлечение церкви в контр­революционную политику, конкретно выразившуюся, между прочим а) в демонстративном анафематствовании патриархом большевиков 19 января 1918 года; б) в выпуске патриархом послания от 15 (28) февраля 1918 г., призывавшего к сокрытию в потайных местах церковного имущества, к набатным звонам и к организации мирян в целях сопротивления Советской власти (это послание, по словам свящ. Красницкого, на местах вызва­ло 1414 кровавых эксцессов); в) в посылке патриархом Николаю Романову в Екатеринбург через епископа Гермогена благосло­вения и просфоры; г) в рукоположении в священный сан и в приближении к высшим иерархическим должностям целого ря­да лиц, определенно выявивших себя в качестве приверженцев старого, монархического строя; д) в превращении церкви, во­обще, в политическую организацию, прикрывшую своей ризой и впитавшую в свои приходские советы те безответственные элементы, кои хотят именем церкви и под флагом церкви свергнуть Советскую власть.

Указав на то, что под водительством патриарха Тихона церковь переживает состояние полнейшей анархии, что всей своей контрреволюционной политикой и, в частности, борьбой против изъятия ценностей она подорвала свой авторитет и всякое влияние на широкие массы, группа духовенства требо­вала от патриарха немедленного созыва, для устроения церкви, поместного собора и полного отстранения патриарха до собор­ного решения от управления церковью.

В результате беседы, после некоторого раздумья, патриарх написал резолюцию о передаче своей власти до поместного собора одному из высших иерархов.

ЖЦ. 1922. № 2. С. 1