7. Социология брака и семьи Семья в зеркале социологии

Почему люди влюбляются и женятся? С такого вопроса начинает свои размышления о социологии профессор Кембриджского университета Энтони Гидденс. Вряд ли этот, вопрос оставит кого-нибудь равнодушным. Не случайно брак и семья издавна находятся в центре внимания различных социальных наук: философии, психологии; юриспруденции, педагогики и, разумеется, социологии.

В социологии семья рассматривается преимущественно как социальный институт, то есть система социальных норм и образцов поведения, с помощью которых общество регулирует, все связи и отношения индивидов, связанные с выполнением функции воспроизводства человеческого рода.

Семья является самым фундаментальным и одним из древнейших социальных институтов. Исторически она возникла раньше других общественных институтов: религии, государства, частной собственности, образования и др. Основной причиной, побуждающей людей создавать семью, является стремление удовлетворить такие базовые потребности человека, как сексуальная и потребность продолжения рода.

В то же время семья — это малая социальная группа, которая удовлетворяет потребности индивидов в общении и взаимной поддержке и члены которой связаны браком, родительством и кровным родством, а также общностью быта и взаимной моральной ответственностью.

Основу семейных отношений составляет институт брака. Как социальный институт брак представляет собой совокупность социальных норм, регулирующих взаимоотношения мужчины и женщины. Иными словами, брак — это исторически изменяющаяся форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские и родительские права и обязанности.

Социология семьи интенсивно развивалась на Западе, главным образом в США. Американские социологи Р. Линтон, Г. Киркпатрик и другие видят в семье важнейший социальный институт, обеспечивающий преемственность социальной жизни. При анализе семьи как социального института рассматриваются ее функции (прежде всего, по отношению к обществу), социальные роли членов семьи, нормы и ценности, определяющие семейные отношения и характерные для определенного типа культуры.

Ряд социологов (Г. Кристенсен, Р. Хилл и др.), которые рассматривают семью преимущественно как малую социальную группу, делают акцент на проблемах выбора брачного партнера, супружеской адаптации и совместимости, лидерства стабильности семьи, ролевого поведения в семье. Они отмечают эволюцию современной семьи от института к «товариществу», содружеству, что обеспечивает ей определенную автономию в обществе.

Традиционный интерес к проблемам семьи проявляет французская школа социологии. Так, еще О. Конт, анализируя социальные институты общества, наряду с государством и религией особо выделял семью. Он считал, что не индивид, а семья представляет собой ту простейшую единицу, из которых складывается общество. Важную роль семьи Крит видел в преодолении у молодого поколения природного эгоизма и индивидуализма и воспитании его в духе альтруизма, бескорыстного служения людям. Другой французский социолог Ле Плей называет семью «привилегированной лабораторией социолога», поскольку она является базой всего общественного здания, главным местом, социального воспроизводства.

Значительное место проблемы брака и семьи занимают в марксистской социологической школе. Так, в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) в историческое плане рассматриваются различные формы брачно-семейных отношений, обусловленные степенью социально-экономического развития общества; факторы, способствовавшие становлению института моногамии, и его эволюция; нравственные критерии отношений между полами и другие проблемы: В книге А, Бебеля: «Женщина и социализм» (1879) на большом статистическом материале анализируются «приниженное» положение женщин при капитализме, проблемы проституции, ставятся вопросы освобождения женщины от домашнего рабства и включения ее в активную социальную жизнь в результате построения социалистического общества.

К основным направлениям исследования семьи в западной социологии можно отнести следующие.

1. Интеракционистское. Социологи этого направления рассматривают семью как относительно закрытую систему, слабо связанную с другими социальными институтами. Изучаются главным образом проблемы взаимодействия членов семьи, их социальные позиции и обусловленные этими позициями семейные роли.

2. Стрктурно-функциональное. Анализируются социальные функции семьи, ее структура типы внутрисемейных отношений.

3. Институциональное. Семья признается одним из основных. социальных институтов. В то же время отмечается, что в настоящее время некоторые важные функции семьи (в частности, функции первичной социализации, социального контроля) переходят к обществу, к другим социальным институтам.

В нашей стране исследованиям проблем семьи посвящены труды А.Г. Харчева, 3.А. Янковой, С.И. Голода, М.С. Мацковского, В.А. Сысенко, И. В. Бестужева-Лады и других ученых. Сюда можно отнести и одну из первых работ П.А. Сорокина «Брак в старину (многоженство и многомужество)», изданную в Риге в 1913 году.