ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА I ЧАСТИ
До н. |
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ |
РЕЛИГИЯ, ЛИТЕРАТУРА |
РАЗВИТИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И |
э. |
|
|
ТОЧНЫХ НАУК, РЕМЕСЕЛ |
|
|
|
|
4000 |
Приход шумеров в Нижнюю Месопотамию |
Шумер — пиктографическая письменность |
Шумер— изобретениеколеса(ок. 3500—3000) |
|
(Двуречье или Междуречье) |
(ок. 3500) |
Египет — изобретение паруса (ок. 3500) |
|
|
|
Шумер — изобретение гончарного круга (ок. |
|
|
|
3250) |
|
|
|
|
3000 |
Египет, Древнее царство, I—IV династии (ок. |
Египет — иероглифическая письменность |
Изготовление первых бронзовых орудий |
|
3100-2155) |
(ок. 3000) |
труда и оружия, Шумеры |
|
Шумер, период ранних династий (ок. |
Шумер — клинопись (ок. 2900) Образование |
|
|
3000-2340); цари Аккада (2340-2180) |
общества, |
|
|
|
основанного на обожествлении |
|
|
|
власти фараона «Теократический |
|
|
|
социализм» в Шумере |
|
|
|
|
|
2000 |
Египет, Среднеецарство(2134—1785) |
Свод законов Хаммурапи (ок. 1760) |
Египет — изготовление бронзовых |
|
Вавилон, начало царствования |
Введение культа единого бога |
орудий труда и оружия Прорыт канал между |
|
Хаммурапи (ок. 1760) Расцвет |
в правление фараона Эхнатона |
Нилом и Красным морем Расцвет математики и |
|
минойской культуры |
(ок. 1372-1358) «Книга мертвых» — |
астрономии в |
|
(ок. 1700-1500) Египет, Новое |
первая папирусная |
Вавилоне в царствование Хаммурапи Гиксосы |
|
царство (ок. 1570-1085) |
книга |
(гиксы) завоевывают Египет — |
|
|
(XVIII династия) |
появление там лошадей и колесниц |
|
|
|
(ок. 1725) |
|
|
|
|
1000 |
Иерусалим становится столицей |
Единобожие у евреев Возникновение |
Лидия (в Малой Азии) — начата чеканка |
|
Израиля; правление царей Давида |
финикийского |
монеты (ок. 700—650); вскоре это |
|
и Соломона (ум. 926) |
алфавита (ок. 1000); создание |
изобретение было использовано греками |
|
Усиление Ассирии (ок. 1000—612) |
на его основе греческого алфавита |
Пифагор, греческий философ (жил ок. 520) |
|
Завоевание персами Вавилона |
(ок. 800) Первые Олимпийские игры (776) |
|
|
(539) и Египта (525) |
Творчество Гомера (ок. 750-700), |
|
|
Восстание римлян против |
создание «Илиады» и «Одиссеи» Заратустра |
|
|
этрусков, установление |
(Заратуштра. |
|
|
республики (509) |
Зороастр), персидский пророк (род. ок. 660) |
|
|
|
Эсхил, греческий драматург (525—456) |
|
|
|
|
|
500 |
Греко-персидские войны (499—478) |
Софокл, греческий драматург (496—406) |
Путешествия Геродота, греческого |
|
Правление Перикла в Афинах (ок. 460—429) |
Еврипид, греческий драматург (ум. 406) |
историка (ок. 460—440) Гиппократ, |
|
Пелопоннесская война между Афинами |
Сократ, философ (ум. 399) Платон, |
греческий врач (род. 469) Создание |
|
и Спартой (431-404) Александр |
философ (427-347); основание Академии |
Эвклидом трудов по |
|
Македонский (356—323) Захват Египта (333), |
(386) Аристотель, философ (384-322) |
геометрии (ок. 300—280) Архимед, физик и |
|
победа над |
|
изобретатель (287—212) |
|
Персией (331), завоевание Ближнего |
|
|
|
Востока |
|
|
|
|
|
|
200 |
Зависимость от Рима Малой Азии и |
|
Китай — изобретение бумаги |
|
Египта; захват Римом Македонии и |
|
|
|
Греции (147) |
|
|
|
|
|
|
100 |
Диктатура Юлия Цезаря в Риме (49—44) |
«Золотой век» римской литературы: |
Создание Витрувием сочинения «Об |
|
Правление Октавиана Августа (27 до н. |
Цицерон, Катулл, Вергилий, Гораций, |
архитектуре» |
|
э. — 14 н. э.) |
Овидий, Ливии |
|
|
|
|
|
н. э. |
Восстание в Иудее против римлян |
Распятие Иисуса Христа (ок. 30) |
Плиний Старший, автор «Естественной |
I |
(66—70), разрушение Иерусалима. |
Апостол Павел (ум. ок. 65); |
истории» (погиб в 79 г. в Стабиях при |
|
Извержение Везувия, гибель Помпеи и |
проповедь христианства в Малой |
извержении Везувия) |
|
Геркуланума (79) |
Азии и Греции |
Сенека, римский государственный деятель и |
|
|
|
философ |
|
|
|
|
100 |
Правление Траяна (98—117); последнее |
|
Птоломей, географ и астроном (ум. 160) |
|
расширение границ Римской империи |
|
|
|
Правление Марка Аврелия (161—180) |
|
|
|
|
|
|
200 |
Правление Шапура I (242-272), персидского |
Гонения на христиан в Римской империи ' |
|
|
царя из династии Сассанидов |
(250-302) |
|
|
Правление Диоклетиана (284—305), раздел |
|
|
|
Римской империи |
|
|
|
|
|
|
300 |
Правление Константина Великого (324— |
Миланский эдикт разрешает свободное |
|
|
337), новый раздел империи на Восточную |
исповедование христианства (3123); |
|
|
и Западную (395) |
оно становится государственной |
|
|
|
религией (395) Св. Августин (354-430), |
|
|
|
Св. Иероним |
|
|
|
(ок. 347-420) |
|
|
|
|
|
400 |
Захват и разграбление Рима вестготами (410) |
Св. Патрик (ум. ок. 461) основывает |
Проникновение шелководства из Китая в |
|
Падение Восточной Римской империи (476)) |
кельтскую церковь в Ирландии (432) |
Восточное Средиземноморье |
|
«Золотой век» Юстиниана (527-565) |
Начало разделения христианства на |
|
|
|
католицизм и православие (451) |
|
|
|
|
|
Примечание. Номера черно-белых иллюстраций даны курсивом, номера цветных иллюстраций выделены жирным шрифтом.
АРХИТЕКТУРА |
СКУЛЬПТУРА |
ЖИВОПИСЬ |
До |
|
|
|
н. э. |
|
|
|
|
«Белый храм» с башней-зиккуратом в |
|
|
4000 |
Уруке (40, 41) |
|
|
|
|
|
|
|
Ступенчатая пирамида фараона Джосера, |
Плита фараона Нармера (28) |
1 |
3000 |
построенная Имхотепом, и прилегающий |
Статуи из храма Абу Симбел, Тель Асмар (42j |
|
|
район погребений, Саккара (31, 32) |
Жертвенник и арфа из Ура (43, 44) |
|
|
Большой Сфинкс, Гиза (34) |
«Фараон Микерин и его жена» (30) |
|
|
Пирамиды близ Гизы (33) |
Идол из Аморгоса (50) |
|
|
|
|
|
|
Стоунхедж в Англии (21, 22) Кносский |
Стела царя Хаммурапи (45) |
Фреска, изображающая игры с |
2000 |
дворец («Дворец Минотавра») |
Эхнатон и Нефертити (37, 38) |
быками (52) |
|
на о. Крит (51) Храмовый комплекс |
Гроб Тутанхамона (39) Львиные |
|
|
Амона, Мут и Хонсу |
ворота в Микенах (54) |
|
|
в Луксоре (36) Сокровищница Атрея в |
|
|
|
Микенах (53) |
|
|
|
|
|
|
|
Ворота богини Иштар, Вавилон (47) |
Капитель колонны из Луристана (48) Рельеф |
Ваза (55) |
1000 |
Базилика в Пестуме (62) |
из Нимруда (46) Стоящий юноша (Курос) |
Чернофигурная амфора Псиака (57) |
|
|
(65) «Коге в дорийском пеплосе» (66) |
|
|
|
Северный фриз сокровищницы в Дельфах |
|
|
|
(67) Статуя Аполлона из Вейи (79) |
|
|
|
|
|
|
]ворцовый комплекс в Персеполисе |
Капитолийская волчица (80) Восточный |
«Лапиф и кентавр», краснофигурный |
500 |
(Персеполе) (49) (рам Посейдона в |
фронтон из Эгины (68) «Стоящий юноша» |
сосуд-килик (58) ) Гробница Львиц в |
|
Пестуме (62) (рамы Афинского |
(«Критский мальчик») (69" «Посейдон» |
Тарквинии (81) «Битва при Иссе» (59) |
|
Акрополя: Парфенон |
(«Зевс?») (70) Восточный фронтон Парфенона |
|
|
[Храм Афины Парфенос (Девы)] (63), |
(72) Восточный фриз Мавзолея в Геликарнасе |
|
|
Пропилеи и Храм Афины Ники |
(73) «Гермес» работы Праксителя (74) |
|
|
(Победительницы) (64) |
Погребальная урна (82) «Умирающий галл» |
|
|
|
(76) |
|
|
|
|
|
|
Торта Августа в Перудже (83) |
«Ника самофракийская» (78) |
|
20 |
|
|
|
|
|
Статуя римлянина с бюстами предков |
«Пейзажи с Одиссеем» (99) |
|
|
(«Римский патриций») (91) |
Вилла Мистерий, Помпеи (100) |
100 н. |
|
Портретный бюст с о-ва Делос (75) |
|
|
|
|
|
|
(олизей в Риме (85) |
Арка Тита в Риме (96) |
Дом Веттиев, Помпеи (98) |
I |
|
|
|
|
1антеон в Риме (86, 87) |
Колонна Траяна в Риме (97) |
«Портрет мальчика» из Файюма (101) |
100 |
|
Конная статуя Марка Аврелия в Риме (93) |
|
|
|
|
|
|
|
«Филипп Аравитянин» (94) |
|
200 |
|
|
|
|
>азилика Константина в Риме |
Гигантская статуя Константина Великого |
Катакомбная церковь Св. Пьетро и |
300 |
(89, 90) |
(95) Саркофаг Юния Басса, Рим (108) |
Марчеллино в Риме (102) |
|
|
|
|
|
1ерковьСан-ВиталевРавенне(ПО, 111) |
«Архангел Михаил», створка диптиха (109) |
Мозаики церкви Санта-Мария-Маджоре в Риме |
400 |
;рам Св. Софии (Айя-София), Стамбул |
|
(106) |
|
(ИЗ, 114) (ерковьСан-Аполлинаре |
|
Венская Книга Бытия (Венский Генезис) (107) |
|
ин-Классе, |
|
Мозаики церквей |
|
Равенна (103,104) |
|
Сан-Аполлинаре-ин-Классе |
|
|
|
и Сан-Витале, Равенна (105, 112) |
|
|
|
|
|
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СРЕДНИЕВЕКА
Когда мы говорим о великих цивилизациях прошлого, то в первую очередь вспоминаем о па мятниках, которые зримо воплощают в себе их отличительные черты: о пирамидах Египта, вави лонских башнях, Парфеноне в Афинах, Колизее и храме Св. Софии. В таком неречне высочайших достижений мировой цивилизации европейское средневековье скорее всего должно быть представ лено готическими соборами — такими как Нотр Дам в Париже или соборами в Шартре и Солсбери. Нам есть из чего выбирать, но все они находятся к северу от Альп, хотя и на землях, ранее под властных Римской империи. И если перед таким собором вылить ведро воды, то она в конечном итоге скорее попадет в Ла-Манш нежели в Среди земное море. Это связано с тем, что в средние века основные центры европейской цивилизации переместились к северным окраинам прежнего ан тичного мира. Средиземное море, по торговым путям которого столько столетий шел оживленный куль турный обмен между лежащими по его берегам землями и странами, связывая их воедино, превра тилось в разделяющий цивилизации барьер, своего рода «пограничную зону».
Нам уже известны некоторые из событий, что привели к такому положению вещей: перенос сто лицы империи в Константинополь; нарастающий раскол между Западом и Востоком, вылившийся в разделение католической и православной церквей; упадок Западной римской империи и вторжение германцев. Правда, германские народы, поселив шись на новых землях, в той или иной мере восприняли достижения цивилизации Рима, уже ставшего к тому времени христианским. Все осно ванные ими королевства — вандалов в Северной Африке, вестготов в Испании, франков в Галии, остготов и лонгобардов в Италии — располагались по берегам Средиземного моря и были как бы обращены к нему. Это были государственные об разования провинциального характера, находивши еся, как правило, на периферии Византийской им перии и в пределах досягаемости ее военной мощи: они были связаны с нею торговыми отношениями и испытывали ее влияние в сфере культуры. После 630 г., когда стало окончательно ясно, что Византии удалось отстоять Сирию, Палестину и Египет от завоевания персидской державой Сассанидов, воз вращение утраченных западных провинций силой оружия вошло в число ее приоритетных задач. Однако всего десятилетием позже стало ясно, что такая возможность упущена: на Востоке появилась
новая мощная и неизвестная до того времени сила — арабы, напавшие под знаменем ислама на ближневосточные и африканские провинции Визан тии. К 732 г., спустя сто лет после смерти пророка Мухаммеда, они покорили всю Северную Африку, Испанию и создали угрозу завоевания Юго-западной Франции.
Последствия этого молниеносного наступления для дальнейшей истории христианского мира ока зались огромными. Лишившись владений в запад ной части Средиземного моря, Византия была вы нуждена сконцентрировать усилия на сдерживании ислама на Востоке. У нее не хватало сил для отражения натиска арабов на Западе, где за ней сохранялись только незначительные владения в Италии. Все побережье от Пиринейских гор до Неаполя было практически беззащитно перед мор скими набегами арабов из Северной Африки или Испании. Таким образом, Западная Европа была вынуждена опираться на развитие своих собствен ных ресурсов — политико-экономических и духов ных. Руководство Римско-католической церкви ра зорвало последние узы, связывавшие ее с Востоком,
иобратилось за поддержкой на север, к германцам, на землях которых в VIII в. росло и усиливалось королевство франков, возглавляемое энергичными правителями из династии Каролингов, ставшее в конечном счете империей.
Когда папа в 800 г. даровал Карлу Великому императорскую корону, он освятил тем самым новый порядок и отдал папский престол и все западное христианство под защиту королю франков
илангобардов. Вместе с тем, это не означало подчинения новому христианскому императору са мого папы, так как именно он определял законность императорской власти, хотя первоначально все было наоборот (в прежние времена правивший в Константинополе император утверждал результаты выборов нового папы). Такая взаимная зависимость духовной и политической власти, церкви и государства стала характерной особенностью Запад ной Европы, отличающей ее как от православного Востока, так и от исламского мира. Внешним сим волом такого устройства было то, что император должен был короноваться в Риме, но сам там не жил. Карл Великий сделал своей столицей Ахен, расположенный в центре подвластных ему земель. Если взглянуть на современную карту Европы, мы увидим, что он находится в Германии, но недалеко от Франции, Бельгии и Нидерландов.
