- •1571 Году Крымским ханом Девлет Гиреем и обложена Казы-Гиреем в 1591 году
- •1612 Г., сделала невозможным вступление на московский престол польского
- •205), То это составляло вместе со старыми до 200 монастырей. Таким образом
- •XIV веке, делая его зарей политического и нравственного возрождения Русской
- •14 До конца 15 века возникло среди лесов костромского, ярославского и
- •1831 И 1863 года, направленные против чужеземных русских завоевателей,
- •230 И в России - 110. Итак, средний русский - еще до Первой Мировой войны,
- •1686 Года отдает Москве навеки то, что временно уступила царю Алексею
- •1883 Г. Х и XI). Это был чрезвычайно даровитый человек, дельный дипломат и
- •1632 Году был сформирован первый конный полк нового строя (рейтарский).
- •1631 Году в полках нового строя служило 190 иностранцев. В 1662-63 году
- •1667 Года. Осужденные "раскольники", не подчинились этим ошибочным решениям
- •I. Как воспитывался петр I
- •II. "идейные" руководители петра I
- •III. Характер петра I и его отрицательные черты
- •V. У какой европы учился петр I
- •VI. Начало разгрома национальной руси
- •VII. Объявление войны православной церкви
- •1694 И 1696 г. Этот обряд был отменен, как якобы унизительный для царской
- •X. Всешутейший собор и его кощунства
- •XI. Петр I и масоны
- •1717 Г.) масонский статут и на его основании приказал открыть или даже сам
- •XII. Протестантский характер церковной "реформы" петра I
- •XIII. Уничтожение патриаршества и подчинение церкви государству.
- •XVII и особенно в начале XVIII-го и также не снизу, а сверху, опередив
- •XIV. Разгром православия
- •XVII. Внешняя политика петра I - ниже политики предшествовавших ему царей
- •XII..." "Петр обязался помогать Карлу XII вернуть ему шведские владения в
- •XVIII. Миф о "военном гении" петра I
- •1708 Года Шереметев разбил 16.000 отряд генерала Левенгаупта, шедшего на
- •17 Вв. Вспомним одних Строгановых, Минина, создавшего народное ополчение во
- •XXI. Лживость легенды, что "реформы петра" двинули вперед русскую культуру
- •XXII. "птенцы гнезда петрова" в свете исторической правды
- •I. С. Платонову не нравится, что Карамзин ставит Ивана ш выше Петра Первого
- •I". Петр I, как указывает с. Франк, в каком-то смысле был бесспорно первым
- •96 Пробы.
- •XXVI. Вопрос от которого зависит - "быть или
- •XVIII века поверхностно увлекалось вольтерьянством в одной части,
- •I была заменена европейской идеологией абсолютизма.
- •II. Миф о том, что россия после петра I осталась в русских руках и
- •III. Закон петра I о порядке престолонаследия и его роковая роль в
- •V. "царствование" петра II
- •I новые порядки в церкви не отвечавшими духу православия, стремилась
- •VI. Попытки "верхних господ" установить
- •VII. "самодержица" анна иоанновна и
- •VIII. Продолжение разгрома православной церкви
- •X. "перестань быть русским, и ты окажешь великую
- •96 Пробы.
- •XI. Перерождение дворянства - служивого слоя воинов
- •XIII. Первые "умонеистовцы" и плоды их
- •1955 Году в Москве, большое внимание уделяет творчеству Феофана
- •XIV. Еврейский вопрос при преемниках петра I и его решение
- •1.4), Мы читаем:
- •2 Декабря 1740 года Императрица Елизавета снова издает указ о том,
- •XV. Политические "успехи" "русской европии"
- •XVI. Захват трона дочерью петра I
- •XVII. Смена немецкого чужебесия - чужебесием французским
- •XVIII. Характер русского масонства в первый период его развития
- •XIX. Умонеистовцы елизаветинской эпохи
- •II" приводит отрывок из других стихов против масонов:
- •XXI. Политические и культурные успехи русской европии в царствование
- •III. Дворцовые перевороты и масоны
- •28 Декабря 1762 года Екатерина подписала уже указ о создании
- •I отмененного Петром порядка наследования царской власти? Царей и цариц
- •IV. Начало "философского" века в россии
- •VI. Чем занимались русские масоны в "золотой век великой екатерины"?
- •70 Годы почти все члены масонских лож, находившихся под общим началом
- •VII. Расцвет масонства в правление
- •IX. Священным синодом управляют масоны-атеисты
- •X. Пугачевщина и ее идейный смысл
- •100000 Крестьян. Потемкин в конце жизни имел 200000 крестьян. Потомок
- •XI. Поиски "истинного масонства"
- •1 Октября 1781 года Шварц был в Берлине принят в орден
- •1787 Году десять были масоны и есть подозрения о том, что они масоны, в
- •XIII. Создание масонами соединенных штатов америки
- •1069 Года было создано учреждение, в задачу которого входило планировать
- •XV стала улучшать свое экономическое положение. Король увлекался гуманными
- •XVII. Признания масонов о том, что французская
- •XIX. Французская революция и русские вольтерьянцы и масоны
- •XVI. Деятельное участие принял в революции воспитатель Александра I,
- •XX. Духовный отец русской интеллигенции
- •1794 Году в письме к Гримму отрицательно высказывается о своих прежних
- •1789-1790 Г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
- •I в этом направлении, что и послужило, кажется, одной из основных причин
- •1780 Году. Одновременно с литературными мерами, Екатерина приняла и
- •1782 Г. Доказывает их братскую переписку - из него видеть можно, что князь
- •III. Восшествие павла на престол. Восстановление русского принципа
- •IV. Нравственный урок цареубийцам
- •V. Павел хочет быть не дворянским, а народным царем.
- •VI. Внутренняя политика павла I. Главные цели ее - борьба с сословными
- •10 Февраля 1797 года Павел запретил продажу дворовых людей и
- •VII. Разумность внешней политики павла I
- •1798 Года признали великого магистра Ордена фон-Гомпеша виновным в сдаче
- •12 Февраля 1798 года князь Горчаков получил приказание ехать к
- •XI. Надежды масонов на павла I не оправдываются. Разрыв павла I с
- •1790 Г. Радищева. Повышены и отличены орловские масоны 3. Я. Карнеев и а.
- •26 Апреля 1800 года, гвардии поручик Петр Осипович Грузинов был
- •1873 Год, заметки о деле братьев Грузиновых (кн. II, 1873 г. "Казнь братьев
- •XIV. Вильям питт не жалеет английского золота
- •XVI. "для нас он был не тиран, а отец"
- •II. Политические взгляды александра I
- •III. Развитие национального сознания в начале
- •II, как современные Фамусовы начинают вопить:
- •V. Негласный комитет или ..."якобинская шайка"
- •VI. Общество александровской эпохи
- •2 Апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
- •15 Января 1800 года а. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
- •I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
- •1807 Году граф Грабянко был заключен в крепость".
- •22 Мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В
- •VIII. Развитие масонского мистицизма содействует росту сектантства
- •X. Появление на свет фальшивого завещания петра I
- •I на войну с Наполеоном. Англия, родина европейского масонства, сначала
- •XII. Создание священного союза и его исторические последствия для россии
- •13 Монахов в монастыре.
- •11 Июля 1804 года Аракчеев сообщает Александру I о неисполнении
- •28 Января 1812 года Аракчеев, например, писал Императору: "я опять
- •23 Апреля 1824 года, за год до восстания декабристов, он говорил,
- •II. Непонятый предвозвеститель
- •1816 Году, шестнадцатилетний Пушкин подпадает под политическое
- •I переписывался по поводу его с своим воспитателем н. И. Паниным.
- •27 Января 1815 года великий мастер Петербургской ложи "Сфинкс" а.
- •I не мог. Русское дворянство разделяло взгляды Прибалтийского дворянства.
- •6 Марта 1818 года французский дипломат граф Ноаль доносил своему
- •V. Член масонской ложи "пламенеющая звезда", "рожденный для заварки каш, но
- •VI. Тираноубийца щ 1
- •VII. Тираноубийца щ 2
- •VIII. "отчаянные мечтатели", "обиженные кем-то из начальства" и т. Д.
- •IX. Подозрительная история с завещанием александра I
- •14 Декабря. Капитан а. Бестужев сказал Гренадерам гвардии:
- •XI. Как "рыцари свободы" вели себя во время восстания
- •XIII. Казнь главных организаторов восстания
- •XIV. Истинных руководителей заговора обнаружить не удалось
- •XV. Как мучили сосланных декабристов в сибири
- •XVI. Оценка "исторического подвига" декабристов выдающимися современниками
- •184 Ведра вина (на 1.000 человек). Начались безобразия. Начали срывать с
- •XX. Напрасно погубленные жизни
- •XXI. Исторический долг нашего поколения
- •XVIII, вернувшийся с Эльбы Наполеон и прислал копию его Александру I в
- •I и о деятельности европейского масонства. Об этом говорят его письма из
- •10.000 Масонов в России никогда не было, но к моменту организации
- •XVIII и первой четверти XIX века" (стр. 472-480).)
- •1957 Год. Архимандрит Константин пишет: "Сопоставление просится с
- •1882 Г.), или, наконец, "Записки Нащокина, им диктованные в Москве в 1830",
- •I, в его царствование и позже, жила одновременно в разных эпохах. Власть и
- •I считать выразителями русских, религиозных и политических идеалов?
- •XVIII веке, но различны были побуждения, вызывавшие эти мятежи. В XVII
- •II, свидетельствует о том, что цари охотно предоставляли широким слоям
- •50 Миллионами душ обоего пола, сельское население решительно преобладало
- •I масонства. Девятое "преступление" - борьба Николая I против революционных
- •I. По порочной дороге проложенной Герценом пошли и все остальные члены
- •XIV, Карла Великого, Людовика Святого, Наполеона. Свобода, выборы, личность
- •I приняв на себя великое бремя царской власти. Он также, как и цари
- •I принимал весьма активное участие в строительстве национального
- •28 Февраля 1834 года Пушкин записывает в дневник: "Государь позволил
- •1922. Часть V, стр. 217).
- •I понял, что внутреннее положение России весьма ненормально. Он внимательно
- •I и начал свое царствование с мыслью об устройстве положения сельских
- •19 Февраля для вышедших на волю крепостных крестьян" (Курс лекций. 1887-8
- •18.500 Девочек. На казенных землях, для девяти миллионов крестьян, то есть
- •I решил опереться на бюрократию с. Платонов, как и большинство других
- •1881 Года, 17 октября 1905, 2-е марта 1917 года, а всеобщим эпилогом - 25
- •286 Странице он утверждает, что все царствование Николая I "было расплатой
- •I, есть главным образом история дворянства и история того, как
- •XVIII века немало народила таких умов; старая русская духовная академия
- •XXXVIII
- •Impernikel is dead! Impernikel is dead! Гости стали им тоже бросать
- •I европеизации России, то эпоха Императора Николая I - эпоха ожесточенной
- •1821 Году Куницыным книга была охарактеризована как принадлежащая к
- •I. Том I, стр. 427). Приходится ли после этого удивляться, что Пущин,
- •I не доверял. Главой II Отделения Собственной Его Величества Канцелярии был
- •1835-36 Г. Г. - во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет.
- •I приказал Пушкина больше не допрашивать.
- •VI. Взгляд пушкина на историческое прошлое россии
- •VII. Отношение пушкина к самодержавию
- •IX. Отношение пушкина к демократии
- •X. Отношение пушкина к "веку просвещения" и к революции, как способу
- •I без всяких оговорок. Верный своему методу исследования, приведу по этому
- •1830 Года. За несколько месяцев до революции во Франции, Пушкин писал
- •1830-31 Г. Г. Пушкин считает "столь же грозными, как и в 1812 году". Его
- •1846 Года не могла разом остановить или изменить поток тогдашних идей; (то
- •1835 Году он пишет Тургеневу: "Вы знаете, что я держусь взгляда, что Россия
- •6 Марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
- •10 Марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
- •1849 Года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
- •1851 Года, французскую республику, - пишет Тарле, - революционеры Франции и
- •I, России и Русского народа. Россию, и все в ней существующее, политические
- •II, не оба эти "великие правители", а самый христианский правитель
- •XVI: "Он, может быть, единственный из государей, который, не имея никаких
- •1439 Году отступились от праотеческого православия и заключили унию с
- •XIV в." "Потому ведь и удалось московским князьям так успешно собрать в
- •XVII и особенно в начале XVIII и также не снизу, а сверху, опередив Францию
- •I. А старообрядцы являлись в это время духовно наиболее стойкой частью
- •14)" ...В Светлое Воскресенье 1846 года Варвара Петровна проснулась крайне
- •I, или снизу, "из подземелий": "По моим понятиям, революция есть не что
- •13) Указывается, что основная цель масонства - "Трехугольник - взамен
- •1885 Год, - является центром республиканского мировоззрения и пропаганды".
- •20 Человек не садилось - немцы, поляки, итальянцы, румыны, французы,
- •XVIII - рубили на гильотине головы аристократам, попам и другим врагам
- •10). "Западные люди впали бы в ошибку, - пишет н. Бердяев в "Истоки и смысл
- •1915-1917 Годах, в эпоху Первой мировой войны, и Февральско-Мартовской
- •5 Ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
- •534 И "Литературное Наследство", щ 62, 552). "Формы и степень связи Лондона
- •23 Ноября 1862 года было заключено соглашение "Земли и Воли" с
- •9 Сентября 1867 года в Женеве состоялся Конгресс "Лиги мира и
- •1871 Года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
- •II, расценивают к. Маркса, как выдающегося представителя революционной
- •1917 Года). В этой книге автор исследует роль русских масонов, "масонской
1830-31 Г. Г. Пушкин считает "столь же грозными, как и в 1812 году". Его
очень беспокоит, что "Ныне нет в Москве мнения народного: ныне бедствия или
слава отечества не отзываются в сердце России. Грустно было слышать толки
московского общества во время последнего польского возмущения. Гадко было
видеть бездушного читателя французских газет, улыбавшихся при вести о наших
неудачах". В письме к Хитрово от 21.8.1830 года Пушкин негодует по поводу
подлого поведения русских европейцев "этих орангутангов среди которых я
принужден жить в самое интересное время нашего века".
Революции в Европе, волнения в России заставили воспрянуть духом
всех ждавших падения самодержавия: "Вдруг блеснула молния, вспоминал в
"Замогильных записках" В. С. Печорин, - раздался громовой удар, разразилась
гроза июльской революции... Воздух освежел, все проснулось, даже и казенные
студенты. Да и как еще проснулись!.. Начали говорить новым, дотоле
неслыханным языком: о свободе, о правах человека и пр. и пр.". Именно в это
время Пушкин пишет свои знаменитые стихотворения: "Клеветникам России", и
"Бородинская годовщина" в которых - "В полных глубокой исторической правды
словах показал, что Европа ненавидит нас именно за то, что мы не приняли
масонские принципы 89 года, не приняли наглой воли Наполеона Бонапарта,
который штыками армии двунадесяти языков стремился просветить Православную
Россию светом масонского учения. Он открыто и мужественно заявил, что
Россия не боится угроз темной силы. Россия по мысли поэта патриота,
несмотря на все беды и напасти, по зову Русского Царя, встанет на защиту
своей независимости и чести. И на угрозы мутителей палат и клеветников
России Пушкин дал достойный великого сына Русской Земли ответ: "НЕ
ЗАПУГАЕТЕ" (В. Иванов. Пушкин и масонство, стр. 88).
"Более всего интересует меня, - пишет он 11 декабря 1830 г. Е. М.
Хитрово, - в настоящий момент то, что происходит в Европе. Вы говорите, что
выборы во. Франции идут в добром направлении. Что называете вы добрым
направлением? Я трепещу, как бы они не внесли во все это стремительность
победы, как бы Луи-Филипп не оказался королем-чурбаном. Новый избирательный
закон посадил на скамьи депутатов молодое необузданное поколение, горячее,
мало устрашенное эксцессами республиканской революции, которое оно знает
только по мемуарам и которую оно само не переживало". А 3 января 1831 г. в
письме к М. Н. Погодину Пушкин с тревогой заявляет: "Мы живем в дни
переворотов - или переоборотов (как лучше)... французы почти совсем
перестали меня интересовать. Революция должна быть уже окончена, а каждый
день бросают новые ее семена. Их король с зонтиком под мышкой слишком уже
мещанин. Они хотят республики - и они получат ее, но что скажет Европа, и
где они найдут Наполеона".
IV
После событий 1830 года политическая атмосфера в Европе становится
все более и более напряженной. В 1836 году, вовлеченный в масоны, принц Луи
Наполеон сделал во Франции попытку произвести новый государственный
переворот. Переворот не удался и французские масоны и вольтерьянцы
прибегают к тому же самому методу оправдания неудачливых заговорщиков, к
каковому прибегали после разгрома декабристов русские вольтерьянцы и
масоны: они стараются доказать недоказуемое, что хотя де Луи Наполеон и
поднял вооруженное восстание против правительства, но он и его сообщники не
должны понести наказание следуемое по закону за вооруженное восстание.
Ставленник тех же самых масонов, - король Луи-Филипп не проявил той
решительности, которую про явил Николай I в отношении заговорщиков.
Луи-Филипп, как выразился его посол Барант в Петербурге предпочитал
"публичный скандал оправдания возбуждению, которое было бы названо судом,
провокационным декламаторским речам защиты". Может быть, учитывая
французские условия, т.е. огромное влияние масонства, Луи Филипп был прав.
"В каком странном времени мы живем, - писал из Парижа сын историка
Карамзина, - где суд присяжных объявляет, что люди, что военные, взятые с
оружием в руках, ни в чем не виноваты..."
В политическом обзоре написанном в 1836 году русским послом во
Франции указывалось, что внешне во Франции все как будто обстоит в порядке,
но вместе с тем существующая политическая обстановка "не приводит в
результате к чувству безопасности, которое является целью и основой
политических обществ". Зимой же 1836-37 года русский посол неоднократно
подчеркивает, что Париж снова, как перед революцией 1789 года, стал центром
политической деятельности врагов монархического строя и что за последнее
время они удвоили политическую активность. Упоминавшийся нами уже сын
Карамзина писал своим родным: "Народ здесь думает, что несколько сотен
заговорщиков клялись пожертвовать жизнью, чтобы убить короля, и что все они
идут по очереди и по одиночке" (Старина и Новизна, кн. 17, 1914 г.). Как и
в годы предшествующие "великой" французской революции Париж снова стал
"вулканом революции".
V
Рост революционных настроений в Европе, восстание в Польше,
восстания крепостных в разных частях России, холерные бунты, все это
заставило Николая I отложить намеченные и одобренные уже Государственным
Советом реформы, которые Пушкин в письме к князю П. Вяземскому называет
планом контрреволюции против проведенной Петром I революции.
После 1648 года на Руси молились во всех церквах: "Боже, утверди,
Боже укрепи, чтобы мы всегда едины были".
"Всякому обществу, - писал Достоевский, - чтобы держаться и жить,
надо кого-нибудь и что-нибудь уважать непременно, и, главное, всем
обществом, а не то чтобы каждому как он хочет про себя". (Дневник Писателя
за 1876 г.).
В царствование Николая I, после подавления декабристов и запрещения
масонства, впервые после Петровской революции в России создается
политическое и духовное равновесие и при благоприятных условиях русское
образованное общество могло бы вернуться к русским историческим традициям.
"...Равновесие, - пишет архимандрит Константин в статье "Роковая двуликость
Императорской России", - создается на некоторое историческое мгновение, для
которого опять таки лучшей иллюстрацией является Пушкин". (См. Сб.
"Православный Путь" за 1957 г.). Эпоха политического распутья, когда
решался вопрос по какому пути идти дальше, - по трудному ли пути
восстановления русских традиций вместе с Николаем I, Пушкиным, Гоголем,
славянофилами или по пути дальнейшей европеизации России, закончилась еще
при жизни Пушкина.
Враги русских национальных традиций и идеалов после разгрома
декабристов не положили оружия, они только временно притаились, возбуждая
себя бессильной ненавистью, копили силы выжидая удобного момента для начала
нового наступления. Духовные воспитанники масонства, как это вскоре
выяснилось, настолько уже денационализировались и настолько были озлоблены
судьбой декабристов, что дальнейшая заражаемость их возникавшими на Западе
философскими и социалистическими учениями была обеспечена.
Характеризуя духовные процессы внутри тридцатых годов внутри
русского образованного общества один из основателей Ордена Русской
Интеллигенции А. Герцен пишет: "В самой пасти чудовища выделяются дети, НЕ
ПОХОЖИЕ НА ДРУГИХ ДЕТЕЙ; они растут, развиваются и начинают ЖИТЬ СОВСЕМ
ДРУГОЙ ЖИЗНЬЮ". "...Мало по мало из них составляются группы. Более родное
собирается около своих средоточий: группы потом отталкиваются друг от
друга. Это расчленение дает им ширь и многосторонность для развития:
развиваясь до конца, то есть до крайности, ветви опять соединяются, как бы
они ни назывались - кругом Станкевича, славянофилами или нашим кружком".
"Главная черта во всех их - глубокое чувство отчуждения от официальной
России, от среды, их окружающей, и с тем вместе стремление выйти из нее, -
а у некоторых порывистое желание вывести и ее самое". "Это не лишние, не
праздные люди, ЭТО ЛЮДИ ОЗЛОБЛЕННЫЕ, ВОЛЬНЫЕ ДУШОЙ И ТЕЛОМ, люди,
зачахнувшие от вынесенных оскорблений, глядящие исподлобья и которые не
могут отделаться от желчи и отравы, набранной ими больше, чем за пять лет
тому назад". (То есть ранее восстания декабристов - Б. Б.).
Своими святыми, эти непохожие на других люди, члены возникающего
Ордена Р. И., делают декабристов: "пять виселиц, - пишет Герцен, -
сделались для нас пятью распятиями". "Казнь на Кронверкской куртине 13 июля