- •1571 Году Крымским ханом Девлет Гиреем и обложена Казы-Гиреем в 1591 году
- •1612 Г., сделала невозможным вступление на московский престол польского
- •205), То это составляло вместе со старыми до 200 монастырей. Таким образом
- •XIV веке, делая его зарей политического и нравственного возрождения Русской
- •14 До конца 15 века возникло среди лесов костромского, ярославского и
- •1831 И 1863 года, направленные против чужеземных русских завоевателей,
- •230 И в России - 110. Итак, средний русский - еще до Первой Мировой войны,
- •1686 Года отдает Москве навеки то, что временно уступила царю Алексею
- •1883 Г. Х и XI). Это был чрезвычайно даровитый человек, дельный дипломат и
- •1632 Году был сформирован первый конный полк нового строя (рейтарский).
- •1631 Году в полках нового строя служило 190 иностранцев. В 1662-63 году
- •1667 Года. Осужденные "раскольники", не подчинились этим ошибочным решениям
- •I. Как воспитывался петр I
- •II. "идейные" руководители петра I
- •III. Характер петра I и его отрицательные черты
- •V. У какой европы учился петр I
- •VI. Начало разгрома национальной руси
- •VII. Объявление войны православной церкви
- •1694 И 1696 г. Этот обряд был отменен, как якобы унизительный для царской
- •X. Всешутейший собор и его кощунства
- •XI. Петр I и масоны
- •1717 Г.) масонский статут и на его основании приказал открыть или даже сам
- •XII. Протестантский характер церковной "реформы" петра I
- •XIII. Уничтожение патриаршества и подчинение церкви государству.
- •XVII и особенно в начале XVIII-го и также не снизу, а сверху, опередив
- •XIV. Разгром православия
- •XVII. Внешняя политика петра I - ниже политики предшествовавших ему царей
- •XII..." "Петр обязался помогать Карлу XII вернуть ему шведские владения в
- •XVIII. Миф о "военном гении" петра I
- •1708 Года Шереметев разбил 16.000 отряд генерала Левенгаупта, шедшего на
- •17 Вв. Вспомним одних Строгановых, Минина, создавшего народное ополчение во
- •XXI. Лживость легенды, что "реформы петра" двинули вперед русскую культуру
- •XXII. "птенцы гнезда петрова" в свете исторической правды
- •I. С. Платонову не нравится, что Карамзин ставит Ивана ш выше Петра Первого
- •I". Петр I, как указывает с. Франк, в каком-то смысле был бесспорно первым
- •96 Пробы.
- •XXVI. Вопрос от которого зависит - "быть или
- •XVIII века поверхностно увлекалось вольтерьянством в одной части,
- •I была заменена европейской идеологией абсолютизма.
- •II. Миф о том, что россия после петра I осталась в русских руках и
- •III. Закон петра I о порядке престолонаследия и его роковая роль в
- •V. "царствование" петра II
- •I новые порядки в церкви не отвечавшими духу православия, стремилась
- •VI. Попытки "верхних господ" установить
- •VII. "самодержица" анна иоанновна и
- •VIII. Продолжение разгрома православной церкви
- •X. "перестань быть русским, и ты окажешь великую
- •96 Пробы.
- •XI. Перерождение дворянства - служивого слоя воинов
- •XIII. Первые "умонеистовцы" и плоды их
- •1955 Году в Москве, большое внимание уделяет творчеству Феофана
- •XIV. Еврейский вопрос при преемниках петра I и его решение
- •1.4), Мы читаем:
- •2 Декабря 1740 года Императрица Елизавета снова издает указ о том,
- •XV. Политические "успехи" "русской европии"
- •XVI. Захват трона дочерью петра I
- •XVII. Смена немецкого чужебесия - чужебесием французским
- •XVIII. Характер русского масонства в первый период его развития
- •XIX. Умонеистовцы елизаветинской эпохи
- •II" приводит отрывок из других стихов против масонов:
- •XXI. Политические и культурные успехи русской европии в царствование
- •III. Дворцовые перевороты и масоны
- •28 Декабря 1762 года Екатерина подписала уже указ о создании
- •I отмененного Петром порядка наследования царской власти? Царей и цариц
- •IV. Начало "философского" века в россии
- •VI. Чем занимались русские масоны в "золотой век великой екатерины"?
- •70 Годы почти все члены масонских лож, находившихся под общим началом
- •VII. Расцвет масонства в правление
- •IX. Священным синодом управляют масоны-атеисты
- •X. Пугачевщина и ее идейный смысл
- •100000 Крестьян. Потемкин в конце жизни имел 200000 крестьян. Потомок
- •XI. Поиски "истинного масонства"
- •1 Октября 1781 года Шварц был в Берлине принят в орден
- •1787 Году десять были масоны и есть подозрения о том, что они масоны, в
- •XIII. Создание масонами соединенных штатов америки
- •1069 Года было создано учреждение, в задачу которого входило планировать
- •XV стала улучшать свое экономическое положение. Король увлекался гуманными
- •XVII. Признания масонов о том, что французская
- •XIX. Французская революция и русские вольтерьянцы и масоны
- •XVI. Деятельное участие принял в революции воспитатель Александра I,
- •XX. Духовный отец русской интеллигенции
- •1794 Году в письме к Гримму отрицательно высказывается о своих прежних
- •1789-1790 Г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
- •I в этом направлении, что и послужило, кажется, одной из основных причин
- •1780 Году. Одновременно с литературными мерами, Екатерина приняла и
- •1782 Г. Доказывает их братскую переписку - из него видеть можно, что князь
- •III. Восшествие павла на престол. Восстановление русского принципа
- •IV. Нравственный урок цареубийцам
- •V. Павел хочет быть не дворянским, а народным царем.
- •VI. Внутренняя политика павла I. Главные цели ее - борьба с сословными
- •10 Февраля 1797 года Павел запретил продажу дворовых людей и
- •VII. Разумность внешней политики павла I
- •1798 Года признали великого магистра Ордена фон-Гомпеша виновным в сдаче
- •12 Февраля 1798 года князь Горчаков получил приказание ехать к
- •XI. Надежды масонов на павла I не оправдываются. Разрыв павла I с
- •1790 Г. Радищева. Повышены и отличены орловские масоны 3. Я. Карнеев и а.
- •26 Апреля 1800 года, гвардии поручик Петр Осипович Грузинов был
- •1873 Год, заметки о деле братьев Грузиновых (кн. II, 1873 г. "Казнь братьев
- •XIV. Вильям питт не жалеет английского золота
- •XVI. "для нас он был не тиран, а отец"
- •II. Политические взгляды александра I
- •III. Развитие национального сознания в начале
- •II, как современные Фамусовы начинают вопить:
- •V. Негласный комитет или ..."якобинская шайка"
- •VI. Общество александровской эпохи
- •2 Апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
- •15 Января 1800 года а. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
- •I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
- •1807 Году граф Грабянко был заключен в крепость".
- •22 Мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В
- •VIII. Развитие масонского мистицизма содействует росту сектантства
- •X. Появление на свет фальшивого завещания петра I
- •I на войну с Наполеоном. Англия, родина европейского масонства, сначала
- •XII. Создание священного союза и его исторические последствия для россии
- •13 Монахов в монастыре.
- •11 Июля 1804 года Аракчеев сообщает Александру I о неисполнении
- •28 Января 1812 года Аракчеев, например, писал Императору: "я опять
- •23 Апреля 1824 года, за год до восстания декабристов, он говорил,
- •II. Непонятый предвозвеститель
- •1816 Году, шестнадцатилетний Пушкин подпадает под политическое
- •I переписывался по поводу его с своим воспитателем н. И. Паниным.
- •27 Января 1815 года великий мастер Петербургской ложи "Сфинкс" а.
- •I не мог. Русское дворянство разделяло взгляды Прибалтийского дворянства.
- •6 Марта 1818 года французский дипломат граф Ноаль доносил своему
- •V. Член масонской ложи "пламенеющая звезда", "рожденный для заварки каш, но
- •VI. Тираноубийца щ 1
- •VII. Тираноубийца щ 2
- •VIII. "отчаянные мечтатели", "обиженные кем-то из начальства" и т. Д.
- •IX. Подозрительная история с завещанием александра I
- •14 Декабря. Капитан а. Бестужев сказал Гренадерам гвардии:
- •XI. Как "рыцари свободы" вели себя во время восстания
- •XIII. Казнь главных организаторов восстания
- •XIV. Истинных руководителей заговора обнаружить не удалось
- •XV. Как мучили сосланных декабристов в сибири
- •XVI. Оценка "исторического подвига" декабристов выдающимися современниками
- •184 Ведра вина (на 1.000 человек). Начались безобразия. Начали срывать с
- •XX. Напрасно погубленные жизни
- •XXI. Исторический долг нашего поколения
- •XVIII, вернувшийся с Эльбы Наполеон и прислал копию его Александру I в
- •I и о деятельности европейского масонства. Об этом говорят его письма из
- •10.000 Масонов в России никогда не было, но к моменту организации
- •XVIII и первой четверти XIX века" (стр. 472-480).)
- •1957 Год. Архимандрит Константин пишет: "Сопоставление просится с
- •1882 Г.), или, наконец, "Записки Нащокина, им диктованные в Москве в 1830",
- •I, в его царствование и позже, жила одновременно в разных эпохах. Власть и
- •I считать выразителями русских, религиозных и политических идеалов?
- •XVIII веке, но различны были побуждения, вызывавшие эти мятежи. В XVII
- •II, свидетельствует о том, что цари охотно предоставляли широким слоям
- •50 Миллионами душ обоего пола, сельское население решительно преобладало
- •I масонства. Девятое "преступление" - борьба Николая I против революционных
- •I. По порочной дороге проложенной Герценом пошли и все остальные члены
- •XIV, Карла Великого, Людовика Святого, Наполеона. Свобода, выборы, личность
- •I приняв на себя великое бремя царской власти. Он также, как и цари
- •I принимал весьма активное участие в строительстве национального
- •28 Февраля 1834 года Пушкин записывает в дневник: "Государь позволил
- •1922. Часть V, стр. 217).
- •I понял, что внутреннее положение России весьма ненормально. Он внимательно
- •I и начал свое царствование с мыслью об устройстве положения сельских
- •19 Февраля для вышедших на волю крепостных крестьян" (Курс лекций. 1887-8
- •18.500 Девочек. На казенных землях, для девяти миллионов крестьян, то есть
- •I решил опереться на бюрократию с. Платонов, как и большинство других
- •1881 Года, 17 октября 1905, 2-е марта 1917 года, а всеобщим эпилогом - 25
- •286 Странице он утверждает, что все царствование Николая I "было расплатой
- •I, есть главным образом история дворянства и история того, как
- •XVIII века немало народила таких умов; старая русская духовная академия
- •XXXVIII
- •Impernikel is dead! Impernikel is dead! Гости стали им тоже бросать
- •I европеизации России, то эпоха Императора Николая I - эпоха ожесточенной
- •1821 Году Куницыным книга была охарактеризована как принадлежащая к
- •I. Том I, стр. 427). Приходится ли после этого удивляться, что Пущин,
- •I не доверял. Главой II Отделения Собственной Его Величества Канцелярии был
- •1835-36 Г. Г. - во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет.
- •I приказал Пушкина больше не допрашивать.
- •VI. Взгляд пушкина на историческое прошлое россии
- •VII. Отношение пушкина к самодержавию
- •IX. Отношение пушкина к демократии
- •X. Отношение пушкина к "веку просвещения" и к революции, как способу
- •I без всяких оговорок. Верный своему методу исследования, приведу по этому
- •1830 Года. За несколько месяцев до революции во Франции, Пушкин писал
- •1830-31 Г. Г. Пушкин считает "столь же грозными, как и в 1812 году". Его
- •1846 Года не могла разом остановить или изменить поток тогдашних идей; (то
- •1835 Году он пишет Тургеневу: "Вы знаете, что я держусь взгляда, что Россия
- •6 Марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
- •10 Марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
- •1849 Года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
- •1851 Года, французскую республику, - пишет Тарле, - революционеры Франции и
- •I, России и Русского народа. Россию, и все в ней существующее, политические
- •II, не оба эти "великие правители", а самый христианский правитель
- •XVI: "Он, может быть, единственный из государей, который, не имея никаких
- •1439 Году отступились от праотеческого православия и заключили унию с
- •XIV в." "Потому ведь и удалось московским князьям так успешно собрать в
- •XVII и особенно в начале XVIII и также не снизу, а сверху, опередив Францию
- •I. А старообрядцы являлись в это время духовно наиболее стойкой частью
- •14)" ...В Светлое Воскресенье 1846 года Варвара Петровна проснулась крайне
- •I, или снизу, "из подземелий": "По моим понятиям, революция есть не что
- •13) Указывается, что основная цель масонства - "Трехугольник - взамен
- •1885 Год, - является центром республиканского мировоззрения и пропаганды".
- •20 Человек не садилось - немцы, поляки, итальянцы, румыны, французы,
- •XVIII - рубили на гильотине головы аристократам, попам и другим врагам
- •10). "Западные люди впали бы в ошибку, - пишет н. Бердяев в "Истоки и смысл
- •1915-1917 Годах, в эпоху Первой мировой войны, и Февральско-Мартовской
- •5 Ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
- •534 И "Литературное Наследство", щ 62, 552). "Формы и степень связи Лондона
- •23 Ноября 1862 года было заключено соглашение "Земли и Воли" с
- •9 Сентября 1867 года в Женеве состоялся Конгресс "Лиги мира и
- •1871 Года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
- •II, расценивают к. Маркса, как выдающегося представителя революционной
- •1917 Года). В этой книге автор исследует роль русских масонов, "масонской
XVIII, вернувшийся с Эльбы Наполеон и прислал копию его Александру I в
Вену.
И в дальнейшем европейские монархи, члены Священного Союза, по
совету своих дипломатов всегда поступали не в интересах совместной борьбы
против революционных замыслов масонства, а в частных, временных интересах
своих государств. Европейские дипломаты старались использовать замысел
Александра I только в эгоистических интересах своих стран. "Императором
Александром, - указывает С. Платонов, - при совершении этого акта
(организации Св. Союза - Б. Б.), руководил высокий религиозный порыв и
искреннее желание внести в политическую жизнь умиротворенной Европы начала
христианской любви и правды. Но союзники Александра, в особенности
австрийские дипломаты (с Меттернихом во главе), воспользовались новым
союзом в практических целях. Австрийский Император подписал, например,
"трактат братского христианского союза" только после того как Меттерних
успокоил его, что не надо "звучный пустой документ" принимать за серьезное
политическое обязательство, что трактат не может принести Австрии какого
нибудь вреда. А именно Меттерних задавал тон политике Священного Союза.
Направление же внешней политике Меттерниху указывал проживавший в Вене один
из владельцев международного еврейского банкирского дома Ротшильдов.
Эгоизм входивших в Священный Союз европейских монархов был умело
использован мировым масонством и мировым еврейством. "Гарденберг и
Меттерних, - сообщает Г. Чамберлен, - попадают на Венском конгрессе в сети
банкирского дома Ротшильдов и являются, вопреки голосам всех остальных
союзных представителей, защитниками выгод евреев против интересов Германии;
в конце концов они добиваются своего, и оба наиконсервативнейших
государства, представителями которых они были, оказались первыми,
пожаловавшими потомственное дворянство тем членам "чуждого азиатского
народа", которые в годы всеобщей нужды и народного бедствия приобрели
нечистыми путями несметные богатства..." (Г. С. Чамберлен. Евреи, их
происхождение и причины влияния в Европе. С. Петербург. 1907, 30 стр.)
IV
"Наполеон, заживо погребенный на острове св. Елены, уже угасал.
Кончились поднятые им войны. Но какие-то иные огни перебегали от народа к
народу, - пишет Тыркова-Вильямс в "Жизни Пушкина" (Т. I, стр. 306), - как
вулканическая пыль после извержения реяли над Европой идеи, выброшенные
французской революцией на поверхность человеческого сознания. В Испании, в
Неаполе, в Пьемонте - всюду шли революционные волненья, и значительная
часть русского общества была на стороне революционеров, которых тогда еще
называли патриотами".
Огни перебегавшие от народа к народу и идеи реявшие над Европой были
явно масонского происхождения.
Известный масон Луи Блан, видный участник французской революции 1848
года в написанной им книге "История революции", в главе "Мистические
революционеры" описывает выдающуюся роль, которую играли масоны различных
французских лож в революции 1848 года. "В начале, - пишет он, - важно
познакомить читателя с подрывной работой при помощи которой расшатывают
троны и алтари, революционеры значительно более глубокие и активные, чем
энциклопедисты". Затем он описывает масонство, его три первых степени,
деятельность вне лож, предназначенной для горящих душ, ложу Великого
Востока, как центрального управления лож, и добавляет: "Начиная с этого
момента масонство открывалось изо дня в день, большинству людей, с которыми
мы будем встречаться среди революционной борьбы". "Следует ввести читателя
в ту яму, которую рыла под алтарями и престолами группа революционеров,
гораздо более глубоких и деятельных, чем энциклопедисты, - пишет он. -
Представьте себе сообщество людей всех стран, разных верований, разных
сословий; они связаны между собой символическими совместными ритуалами,
обязаны под присягою нерушимо хранить тайну внутренней их организации; они
подвергаются испытаниям, занимаются в таинственных Собраниях мистическими
церемониями, а в тоже время благотворительностью и держат себя равными друг
другу, хотя и разделены на три разряда: учеников, подмастерьев и мастеров.
Это и есть масонство - то таинственное учреждение, которое некоторые
связывают с древними египетскими мистериями, а другие относят к братству
строителей образованному в III веке". "И так уже по самым основам своего
существования, масонство является учреждением, отрицающим идеи и формы
внешнего окружающего мира. Правда, масоны подчинялись законами обычаям
государственности, а также якобы питали уважение к монархам. В
монархических странах за трапезой они пили за здоровье монарха, а в
республиках - за здоровье президента, но делать подобные изъятия
предписывала им осторожность, и, конечно, это не изменяло природное
революционное направление масонства". "Однако в среде трех степеней низшего
масонства находилось много людей, которые по своему положению и убеждению
относились враждебно ко всякому плану общественного переворота; тогда были
основаны тайные ложи (аррьер-ложи), предназначенные только для избранных
"пылких душ"; были также установлены высшие степени, в которые адепт
попадал после долгих испытаний, рассчитанных таким образом, что можно было
убедиться в прочности его революционного воспитания, проверить постоянство
его убеждений и открыть тайники его сердца", "...благодаря ловкому ведению
дела, масонство нашло среди государей и вельмож больше покровителей, чем
противников. Монархи, даже сам Великий Фридрих, не гнушались брать в руки
лопату и надевать передник. Существование высших степеней было тщательно от
них (монархов) скрываемо, и они знали о масонстве лишь то, что можно было
им без опасности сообщить. Им ничто не могло внушить опасений, пока они
находились на низших ступенях, куда суть масонских вожделений проникала
смутно и была затемнена аллегориями; большинство видело здесь лишь
развлечения магией да веселые банкеты, тешились неприменимыми к жизни
формулами и игрою в равенство. Но игра обратилась в глубокожизненную драму.
Случилось так, что самые гордые и все презирающие люди покрыли своим именем
тайные замыслы, направленные против них же самих и влиянием своих слепо
служили тем, кто желал их гибели" (том 3, глава "Революционеры-мистики").
"Масонство, - пишет исследователь истории масонства Фара, - после
1789 года, основало целый ряд, так сказать открытых филиальных отделений, в
виде политических клубов и партий, а так же тайных обществ, которые,
исполняя волю руководителей масонства, подготовляли революционные вспышки.
Главнейшим тайным отделением масонства является общество Карбонариев,
главных устроителей масонства в Италии. Это общество основанное в начале
XIX века, является ответвлением не только масонства, но и секты
Иллюминатов, созданной Веестгауптом и Книгге и работавшей в тесном контакте
с ложами". Дешен, исследователь тайный обществ пришел к заключению, что
"ложи были колыбелью и рассадником знаменитого общества карбонариев".
"Степени их иерархии соответствуют степеням франк-масонства... они
пользуются масонскими символами, но маскируют их чтобы внушить доверие".
Спрашивается зачем масонам понадобилось создавать новую организацию,
почему оно не воспользовалось существующими масонскими ложами? "Ответ очень
прост, - отвечает Фара. - Уже в конце XVIII века масонство стало настолько
распространенным, его пагубная деятельность настолько известной, что ордену
трудно было, особенно в Италии, продолжать свою борьбу с христианством и с
государственностью в лице Папы, не окутав себя еще новой, не раскрытой
тайной. Вот почему от масонства отделилось, не переставая быть однако с ним
в тесной связи новое общество Карбонариев, конечная цель коего была та же,
что у Вольтера и французской революции, то есть уничтожение навсегда
католичества и даже христианской идеи вообще". То, что общества карбонариев
были простым орудием в руках мирового масонства, доказывают написанные
итальянским евреем Пикколо в 1822 году секретные письма, которые были
перехвачены властями. В первом письме, основатель общества карбонариев в
Турине Пикколо, прозванный Тигром, например, пишет: "Верховной Венте
угодно, чтобы вы, под тем или иным предлогом, вводили бы в масонские ложи
возможно больше принцев и богатых людей. Всякий принц, не имеющий законной
надежды получить престол с помощью Божьей, стремиться получить его с
помощью революции. Некоторые из них даже лишены престола и сосланы. Льстите
этим искателям популярности, готовьте их для масонства. Верховная Вента
впоследствии увидит, что можно будет делать с ними во имя идей прогресса.
Всякий принц без царства - хорошая для нас находка. Ложа поведет его к
карбонаризму. Пускай он служит приманкой для глупцов, интриганов, пошлых
обывателей и всякого рода дельцов. Они будут совершать наше дело, думая,
что совершают свое".
В другом письме Пикколо-Тигр еще более откровенен: "В виду того, что
мы еще не в состоянии сказать свое последнее слово, найдено полезным и
уместным распространять повсюду свет и встряхивать все, что стремится к
движению. Для достижения всего мы рекомендуем вам, стараться присоединять
возможно большее число лиц ко всякого рода конгрегациям, но при условии,
чтобы в них господствовала полная таинственность. Италия покрыта
религиозными братствами и кающимися грешниками всех оттенков; старайтесь
подпускать наших в эти стада, управляемые глупым благочестием; пускай они
тщательно изучат лиц, входящих в эти братства; и тогда они убедятся, что в
жатве нет недостатка. Под простым предлогом (но отнюдь не под политическим
или религиозным), создавайте, или лучше заставьте других создавать, разные
союзы, сообщества, имеющие целью торговлю, промышленность, музыку,
искусства. Собирайте свои невежественные стада в определенных местах (можно
даже в храмах и часовнях) поставьте во главе их какого-нибудь
благочестивого, но доверчивого священника, который был бы на хорошем счету,
но которого было бы легко обмануть; затем маленькими дозами впускайте яд в
избранные сердца, делайте это как бы невзначай, и вы вскоре сами удивитесь
полученным результатам". "Главное, это отделить человека от семьи и
заставить его потерять семейные привычки. По самому складу своего характера
всякий человек предрасположен бежать от домашних забот и искать развлечений
и запрещенных удовольствий. Исподволь приучайте его тяготиться своими
ежедневными трудами; когда же вы окончательно разлучите его с женой и
детьми и докажете ему всю трудность всех семейных обстоятельств, внушите
ему желание изменить образ жизни. Человек рожден непокорным; разжигайте в
нем это чувство непокорности до пожара, но, однако, следите, чтобы пожар
этот не разросся. Это должно служить только подготовкой к великому делу".
"Внушив некоторым душам отвращение к семье и религии (одно неизбежно
следует за другим), вызывайте в них желание вступить в ближайшую ложу.
Принадлежность к тайному обществу до того обыкновенно льстит тщеславию
простого обывателя, что я каждый раз прихожу в восторг от человеческой
глупости. Я удивляюсь, как это еще не все люди вступили в число избранных
работников по постройке Соломонова храма". "Таинственность всегда имеет
большое обаяние для людей, и быть членом ложи, чувствовать себя вне опеки
жены и детей, быть призванным хранить какую-то страшную тайну, (которой
ему, кстати, никогда не доверяют) все это доставляет наслаждение и гордость
некоторым натурам. Правда, ложи по своей деятельности мало приносят пользы
- там больше веселятся и пьют - но зато они служат как бы складочным
пунктом, горнилом, через которое необходимо пройти, чтобы попасть к нам"
(А. Селянинов. Тайная сила масонства. Стр. 5). Вполне возможно, что Пестель
и другие вожаки заговора декабристов были связаны с Пикколо-Тигром. Во
всяком случае установлено, что декабристы сосланные на поселение в Сибирь
переписывались с Пикколо-Тигром. О существовании подобной переписки
упоминает в своей книге "Решение еврейского вопроса" (стр. 117) Шарль.
"Еккерт во втором томе своего исследования "Франкмасонство в своем
настоящем значении" показывает поразительную активность с которой работало
масонство в первой половине прошлого века. Особенно, когда распространилась
по всей Европе организация "Молодая Европа": интернациональное общество,
объединявшее все национальные организации; "Молодую Италию", "Молодую
Францию", "Молодую Германию", "Молодую Польшу" и т.д.". (Cardenal Jose
Maria Caro, Arzobispo de Santiago de Chile. "El Misterio de la Masoneria").
Восстание декабристов не было изолированным чисто русским движением.
В идейном, да и отчасти и в организационном отношении движение декабристов
было связано с европейскими организациями тайно или явно руководимыми
европейскими масонами. Восстание декабристов было реализацией политических
замыслов мирового масонства в отношении России. Являясь идейными
наследниками Петровской революции, цель которой была духовное подражание
Европейской культуре, декабристы являются также духовными потомками
русского вольтерьянства и масонства широко расцветших в России в результате
длительной европеизации России.
"Мы уже знакомы с характером екатерининских вольтерьянцев: они имели
значение передаточных пунктов, посредников умственного влияния между двумя
эпохами; они передали детям политические идеи, которыми сами не умели
воспользоваться. С этими идеями они передали детям и свое воспитание:
декабристы воспитаны были, как их отцы. Достаточно посмотреть в списках
лиц, привлеченных к следствию, графу с отметками об их воспитании.
Большинство из них училось в Морском кадетском корпусе, который был
рассадником либерального образования; многие воспитывались дома под
руководством иностранных гувернеров. Так, братья Муравьевы, дети
посланника, учились в Париже, в пансионе Гикса, другие получили образование
в многочисленных французских пансионах Москвы и Петербурга; немногие, как
Пестель, учились в Лейпциге; еще меньше было окончивших курс в Московском
университете. Это воспитание так же отдаляло их от русского народа. (Курс
русской истории, ч. V. Стр. 212-13. 1922 г.).
Декабристы имели не только идейные связи с европейским масонством,
но и деловые связи с организованными им тайными революционными
организациями. Фара в "Масонство и его деятельность" сообщает что Нубиус,
руководитель тайного итальянского общества карбонариев вел тайную переписку
не только с карбонариями, но и с "видными масонами и иллюминатами, не
вошедшими в общество карбонариев, среди коих были декабристы Пестель и
Муравьев".
Слова из песни ведь не выкинешь. Все главные деятели заговора
декабристов как: П. Пестель, Трубецкой, Волконский, Николай Тургенев,
Никита Муравьев, Рылеев, Бестужев, Бестужев-Рюмин и многие другие были
масонами. Среди наиболее известных декабристов 51 были членами разных
масонских лож: ложи "Соединенных Друзей", "Избранного Михаила", "Трех
Венчанных Мечей", "Сфинкс", "Трех добродетелей", "Пламенеющей Звезды" и др.
А большинство этих лож входили в состав французской Великой Диктаторской
Ложи. А все ложи входившие в состав Великой Диктаторской Ложи, как
указывает французский профессор Бернард Фея в своем исследовании
"Франкмасонство и интеллектуальная революция XVIII века" "...порвали с
христианством и заменили последнее верой в темную мистику, науку и
социальный прогресс. Местные ложи Великой Диктаторской Ложи и были главными
организаторами революций в разных странах".
V
Если перед Отечественной войной, находившийся еще под властью
внушенных ему Лагарпом масонских идей Александр I склонялся к мысли, что
управляемое верховной властью масонство может стать полезным орудием
политического и нравственного воспитания, о чем свидетельствует
распоряжение министра полиции генерал-лейтенанта А. Д. Балашова (члена
масонской ложи "Соединенных Друзей" изданное в 1810 году см. Ист. Русск.
Масонства, т. IV, стр. 33), то в последние годы своего царствования
Александр I приходит к заключению, что масонство в любой его форме является
вредной и опасной организацией.
Александр I был хорошо информирован о деятельности различных тайных
обществ. Многие должностные лица неоднократно подавали ему докладные
записки о работе масонских лож и связанных с ними тайных обществ. Вот,
например, что писал в своем докладе Александру I управлявший Остзейскими
губерниями генерал-адъютант маркиз Паулуччи: "Сильно ошиблись бы те люди,
которые в иных ассоциациях усматривали бы только стремление к добру (как,
например, в библейских обществах), между тем как в других видели бы только
яд, их проникающий. По моему мнению, все они (масонство всякого рода,
взаимное обучение, библейские общества, мистика, чрезмерное благочестие,
умеренный католицизм, принадлежат к числу средств, которыми пользуются для
уничтожения всего существующего), все они стремятся к одной цели - к
переменам в существующем порядке, как политическом, так и религиозном; все
они работают над подготовкой революций, а следовательно и все, без
исключения, не могут быть терпимы правительством мудрым, не желающим
ставить на карту свое спокойствие и существование".
Указав на необычайное развитие тайных обществ в Европе, Маркиз
Паулуччи смело нападает на Библейское общество, которому в это время еще
покровительствовал Александр I: "Из сказанного мною, - пишет Паулуччи, -
видно что я подозреваю, что библейские общества обратились в деятельные
орудия для иллюминатов, которым, посредством сих обществ, удается
незаметным образом ввести изменения во всех вероисповеданиях и посеять
между народами зародыши непокорности и независимости". И дальше Паулуччи
предлагает воспретить во всей Империи все тайные общества и сборища, потому
что они представляют орудие, которым плуты так же легко могут
воспользоваться, как и честные люди...
"...Если в тайных обществах я усматриваю более зла, чем есть на
самом деле, то Вы простите меня, во уважение к важности предмета и тех
опасений, которые внушает мне дух века. Впрочем, я чистосердечно выразил
мое мнение, почерпнутое из истории, которая показывает, что все революции
производимы были тайными обществами". Указав фамилии лиц замешанных в
тайных обществах, подчеркнув, что "Масонские ложи составлены,
приблизительно, из всех военнослужащих, особенно из вышедших в отставку, а
также из многих чиновников всех министерств", - Паулуччи кончает докладную
записку следующим заявлением: "Государь, я представляю Вам не
легкомысленное обвинение. Нет! Это - опасение всего общества, это - общее
дело Государя и государства". "Французская революция ни в чем не сходствует
с тем, что видели в предшествовавшие века, и наступило наконец время
правительствам убедиться в том, что принципы, развившие эту революцию,
никогда нельзя будет угасить иначе, как принципами совершенно
противоположными" ("Русская старина" За 1891 г. "Маркиз Паулуччи в погоне
за тайными обществами в Остзейских губерниях".) Писал об опасности
масонства не один маркиз Паулуччи, писали и говорили многие. Бывший масон
Жозеф де Мэстр, в представленных Александру записках писал: "Несомненно
существуют общества, организованные для уничтожения всех тронов и всех
алтарей в Европе. Секта, стремящаяся к этому, в настоящее время,
по-видимому, сильно пользуется идеями, которых надо остерегаться (Г. Бутми.
Иудеи в масонстве. стр. 30). Хорошо был осведомлен, видимо, Имп. Александр