- •1571 Году Крымским ханом Девлет Гиреем и обложена Казы-Гиреем в 1591 году
- •1612 Г., сделала невозможным вступление на московский престол польского
- •205), То это составляло вместе со старыми до 200 монастырей. Таким образом
- •XIV веке, делая его зарей политического и нравственного возрождения Русской
- •14 До конца 15 века возникло среди лесов костромского, ярославского и
- •1831 И 1863 года, направленные против чужеземных русских завоевателей,
- •230 И в России - 110. Итак, средний русский - еще до Первой Мировой войны,
- •1686 Года отдает Москве навеки то, что временно уступила царю Алексею
- •1883 Г. Х и XI). Это был чрезвычайно даровитый человек, дельный дипломат и
- •1632 Году был сформирован первый конный полк нового строя (рейтарский).
- •1631 Году в полках нового строя служило 190 иностранцев. В 1662-63 году
- •1667 Года. Осужденные "раскольники", не подчинились этим ошибочным решениям
- •I. Как воспитывался петр I
- •II. "идейные" руководители петра I
- •III. Характер петра I и его отрицательные черты
- •V. У какой европы учился петр I
- •VI. Начало разгрома национальной руси
- •VII. Объявление войны православной церкви
- •1694 И 1696 г. Этот обряд был отменен, как якобы унизительный для царской
- •X. Всешутейший собор и его кощунства
- •XI. Петр I и масоны
- •1717 Г.) масонский статут и на его основании приказал открыть или даже сам
- •XII. Протестантский характер церковной "реформы" петра I
- •XIII. Уничтожение патриаршества и подчинение церкви государству.
- •XVII и особенно в начале XVIII-го и также не снизу, а сверху, опередив
- •XIV. Разгром православия
- •XVII. Внешняя политика петра I - ниже политики предшествовавших ему царей
- •XII..." "Петр обязался помогать Карлу XII вернуть ему шведские владения в
- •XVIII. Миф о "военном гении" петра I
- •1708 Года Шереметев разбил 16.000 отряд генерала Левенгаупта, шедшего на
- •17 Вв. Вспомним одних Строгановых, Минина, создавшего народное ополчение во
- •XXI. Лживость легенды, что "реформы петра" двинули вперед русскую культуру
- •XXII. "птенцы гнезда петрова" в свете исторической правды
- •I. С. Платонову не нравится, что Карамзин ставит Ивана ш выше Петра Первого
- •I". Петр I, как указывает с. Франк, в каком-то смысле был бесспорно первым
- •96 Пробы.
- •XXVI. Вопрос от которого зависит - "быть или
- •XVIII века поверхностно увлекалось вольтерьянством в одной части,
- •I была заменена европейской идеологией абсолютизма.
- •II. Миф о том, что россия после петра I осталась в русских руках и
- •III. Закон петра I о порядке престолонаследия и его роковая роль в
- •V. "царствование" петра II
- •I новые порядки в церкви не отвечавшими духу православия, стремилась
- •VI. Попытки "верхних господ" установить
- •VII. "самодержица" анна иоанновна и
- •VIII. Продолжение разгрома православной церкви
- •X. "перестань быть русским, и ты окажешь великую
- •96 Пробы.
- •XI. Перерождение дворянства - служивого слоя воинов
- •XIII. Первые "умонеистовцы" и плоды их
- •1955 Году в Москве, большое внимание уделяет творчеству Феофана
- •XIV. Еврейский вопрос при преемниках петра I и его решение
- •1.4), Мы читаем:
- •2 Декабря 1740 года Императрица Елизавета снова издает указ о том,
- •XV. Политические "успехи" "русской европии"
- •XVI. Захват трона дочерью петра I
- •XVII. Смена немецкого чужебесия - чужебесием французским
- •XVIII. Характер русского масонства в первый период его развития
- •XIX. Умонеистовцы елизаветинской эпохи
- •II" приводит отрывок из других стихов против масонов:
- •XXI. Политические и культурные успехи русской европии в царствование
- •III. Дворцовые перевороты и масоны
- •28 Декабря 1762 года Екатерина подписала уже указ о создании
- •I отмененного Петром порядка наследования царской власти? Царей и цариц
- •IV. Начало "философского" века в россии
- •VI. Чем занимались русские масоны в "золотой век великой екатерины"?
- •70 Годы почти все члены масонских лож, находившихся под общим началом
- •VII. Расцвет масонства в правление
- •IX. Священным синодом управляют масоны-атеисты
- •X. Пугачевщина и ее идейный смысл
- •100000 Крестьян. Потемкин в конце жизни имел 200000 крестьян. Потомок
- •XI. Поиски "истинного масонства"
- •1 Октября 1781 года Шварц был в Берлине принят в орден
- •1787 Году десять были масоны и есть подозрения о том, что они масоны, в
- •XIII. Создание масонами соединенных штатов америки
- •1069 Года было создано учреждение, в задачу которого входило планировать
- •XV стала улучшать свое экономическое положение. Король увлекался гуманными
- •XVII. Признания масонов о том, что французская
- •XIX. Французская революция и русские вольтерьянцы и масоны
- •XVI. Деятельное участие принял в революции воспитатель Александра I,
- •XX. Духовный отец русской интеллигенции
- •1794 Году в письме к Гримму отрицательно высказывается о своих прежних
- •1789-1790 Г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
- •I в этом направлении, что и послужило, кажется, одной из основных причин
- •1780 Году. Одновременно с литературными мерами, Екатерина приняла и
- •1782 Г. Доказывает их братскую переписку - из него видеть можно, что князь
- •III. Восшествие павла на престол. Восстановление русского принципа
- •IV. Нравственный урок цареубийцам
- •V. Павел хочет быть не дворянским, а народным царем.
- •VI. Внутренняя политика павла I. Главные цели ее - борьба с сословными
- •10 Февраля 1797 года Павел запретил продажу дворовых людей и
- •VII. Разумность внешней политики павла I
- •1798 Года признали великого магистра Ордена фон-Гомпеша виновным в сдаче
- •12 Февраля 1798 года князь Горчаков получил приказание ехать к
- •XI. Надежды масонов на павла I не оправдываются. Разрыв павла I с
- •1790 Г. Радищева. Повышены и отличены орловские масоны 3. Я. Карнеев и а.
- •26 Апреля 1800 года, гвардии поручик Петр Осипович Грузинов был
- •1873 Год, заметки о деле братьев Грузиновых (кн. II, 1873 г. "Казнь братьев
- •XIV. Вильям питт не жалеет английского золота
- •XVI. "для нас он был не тиран, а отец"
- •II. Политические взгляды александра I
- •III. Развитие национального сознания в начале
- •II, как современные Фамусовы начинают вопить:
- •V. Негласный комитет или ..."якобинская шайка"
- •VI. Общество александровской эпохи
- •2 Апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
- •15 Января 1800 года а. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
- •I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
- •1807 Году граф Грабянко был заключен в крепость".
- •22 Мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В
- •VIII. Развитие масонского мистицизма содействует росту сектантства
- •X. Появление на свет фальшивого завещания петра I
- •I на войну с Наполеоном. Англия, родина европейского масонства, сначала
- •XII. Создание священного союза и его исторические последствия для россии
- •13 Монахов в монастыре.
- •11 Июля 1804 года Аракчеев сообщает Александру I о неисполнении
- •28 Января 1812 года Аракчеев, например, писал Императору: "я опять
- •23 Апреля 1824 года, за год до восстания декабристов, он говорил,
- •II. Непонятый предвозвеститель
- •1816 Году, шестнадцатилетний Пушкин подпадает под политическое
- •I переписывался по поводу его с своим воспитателем н. И. Паниным.
- •27 Января 1815 года великий мастер Петербургской ложи "Сфинкс" а.
- •I не мог. Русское дворянство разделяло взгляды Прибалтийского дворянства.
- •6 Марта 1818 года французский дипломат граф Ноаль доносил своему
- •V. Член масонской ложи "пламенеющая звезда", "рожденный для заварки каш, но
- •VI. Тираноубийца щ 1
- •VII. Тираноубийца щ 2
- •VIII. "отчаянные мечтатели", "обиженные кем-то из начальства" и т. Д.
- •IX. Подозрительная история с завещанием александра I
- •14 Декабря. Капитан а. Бестужев сказал Гренадерам гвардии:
- •XI. Как "рыцари свободы" вели себя во время восстания
- •XIII. Казнь главных организаторов восстания
- •XIV. Истинных руководителей заговора обнаружить не удалось
- •XV. Как мучили сосланных декабристов в сибири
- •XVI. Оценка "исторического подвига" декабристов выдающимися современниками
- •184 Ведра вина (на 1.000 человек). Начались безобразия. Начали срывать с
- •XX. Напрасно погубленные жизни
- •XXI. Исторический долг нашего поколения
- •XVIII, вернувшийся с Эльбы Наполеон и прислал копию его Александру I в
- •I и о деятельности европейского масонства. Об этом говорят его письма из
- •10.000 Масонов в России никогда не было, но к моменту организации
- •XVIII и первой четверти XIX века" (стр. 472-480).)
- •1957 Год. Архимандрит Константин пишет: "Сопоставление просится с
- •1882 Г.), или, наконец, "Записки Нащокина, им диктованные в Москве в 1830",
- •I, в его царствование и позже, жила одновременно в разных эпохах. Власть и
- •I считать выразителями русских, религиозных и политических идеалов?
- •XVIII веке, но различны были побуждения, вызывавшие эти мятежи. В XVII
- •II, свидетельствует о том, что цари охотно предоставляли широким слоям
- •50 Миллионами душ обоего пола, сельское население решительно преобладало
- •I масонства. Девятое "преступление" - борьба Николая I против революционных
- •I. По порочной дороге проложенной Герценом пошли и все остальные члены
- •XIV, Карла Великого, Людовика Святого, Наполеона. Свобода, выборы, личность
- •I приняв на себя великое бремя царской власти. Он также, как и цари
- •I принимал весьма активное участие в строительстве национального
- •28 Февраля 1834 года Пушкин записывает в дневник: "Государь позволил
- •1922. Часть V, стр. 217).
- •I понял, что внутреннее положение России весьма ненормально. Он внимательно
- •I и начал свое царствование с мыслью об устройстве положения сельских
- •19 Февраля для вышедших на волю крепостных крестьян" (Курс лекций. 1887-8
- •18.500 Девочек. На казенных землях, для девяти миллионов крестьян, то есть
- •I решил опереться на бюрократию с. Платонов, как и большинство других
- •1881 Года, 17 октября 1905, 2-е марта 1917 года, а всеобщим эпилогом - 25
- •286 Странице он утверждает, что все царствование Николая I "было расплатой
- •I, есть главным образом история дворянства и история того, как
- •XVIII века немало народила таких умов; старая русская духовная академия
- •XXXVIII
- •Impernikel is dead! Impernikel is dead! Гости стали им тоже бросать
- •I европеизации России, то эпоха Императора Николая I - эпоха ожесточенной
- •1821 Году Куницыным книга была охарактеризована как принадлежащая к
- •I. Том I, стр. 427). Приходится ли после этого удивляться, что Пущин,
- •I не доверял. Главой II Отделения Собственной Его Величества Канцелярии был
- •1835-36 Г. Г. - во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет.
- •I приказал Пушкина больше не допрашивать.
- •VI. Взгляд пушкина на историческое прошлое россии
- •VII. Отношение пушкина к самодержавию
- •IX. Отношение пушкина к демократии
- •X. Отношение пушкина к "веку просвещения" и к революции, как способу
- •I без всяких оговорок. Верный своему методу исследования, приведу по этому
- •1830 Года. За несколько месяцев до революции во Франции, Пушкин писал
- •1830-31 Г. Г. Пушкин считает "столь же грозными, как и в 1812 году". Его
- •1846 Года не могла разом остановить или изменить поток тогдашних идей; (то
- •1835 Году он пишет Тургеневу: "Вы знаете, что я держусь взгляда, что Россия
- •6 Марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
- •10 Марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
- •1849 Года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
- •1851 Года, французскую республику, - пишет Тарле, - революционеры Франции и
- •I, России и Русского народа. Россию, и все в ней существующее, политические
- •II, не оба эти "великие правители", а самый христианский правитель
- •XVI: "Он, может быть, единственный из государей, который, не имея никаких
- •1439 Году отступились от праотеческого православия и заключили унию с
- •XIV в." "Потому ведь и удалось московским князьям так успешно собрать в
- •XVII и особенно в начале XVIII и также не снизу, а сверху, опередив Францию
- •I. А старообрядцы являлись в это время духовно наиболее стойкой частью
- •14)" ...В Светлое Воскресенье 1846 года Варвара Петровна проснулась крайне
- •I, или снизу, "из подземелий": "По моим понятиям, революция есть не что
- •13) Указывается, что основная цель масонства - "Трехугольник - взамен
- •1885 Год, - является центром республиканского мировоззрения и пропаганды".
- •20 Человек не садилось - немцы, поляки, итальянцы, румыны, французы,
- •XVIII - рубили на гильотине головы аристократам, попам и другим врагам
- •10). "Западные люди впали бы в ошибку, - пишет н. Бердяев в "Истоки и смысл
- •1915-1917 Годах, в эпоху Первой мировой войны, и Февральско-Мартовской
- •5 Ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
- •534 И "Литературное Наследство", щ 62, 552). "Формы и степень связи Лондона
- •23 Ноября 1862 года было заключено соглашение "Земли и Воли" с
- •9 Сентября 1867 года в Женеве состоялся Конгресс "Лиги мира и
- •1871 Года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
- •II, расценивают к. Маркса, как выдающегося представителя революционной
- •1917 Года). В этой книге автор исследует роль русских масонов, "масонской
I переписывался по поводу его с своим воспитателем н. И. Паниным.
Воспитанный Лагарпом в республиканском духе, живя среди масонов, окружавших
тесным кольцом Павла, Александр еще в юности наверняка прочел сочинение
князя Щербатова. Но возникает вопрос почему Александр I, решив создать
военные поселения, создал их не по образцу казачества, а по идее масона
Щербатова? Да потому же самому, почему Петр I решил не улучшать
существовавшие русские учреждения, а заменить их европейскими. Идеи князя
Щербатова были европейские, масонские идеи и они были близки душе
Александра I, воспитанного Лагарпом в духе европейских идей. Ведь во всей
своей государственной деятельности Александр I продолжал европейские начала
посеянные Петром I по совету немецкого философа Лейбница.
II
Какую цель преследовал Александр I создавая военные поселения?
Страсть Александра I к прусской муштровке нельзя признать основной
причиной. Не является главной целью и желание с помощью создания военных
поселений сократить расходы государства на армию. О главной причине желания
Александра I создать военные поселения как можно быстрее, историки обычно
умалчивают.
А эта главная причина заключается в желании Александра I получить
опору в создании преданной царскому трону воинской силы, которую в случае
необходимости он мог бы противопоставить гвардии, после заграничных походов
ставшей цитаделью русского масонства и якобинства.
Вот некоторые исторические данные: русское масонство и после
Отечественной войны продолжает находиться в полном подчинении у
руководителей иностранных масонских орденов, частью которых являлись
русские ложи.
27 Января 1815 года великий мастер Петербургской ложи "Сфинкс" а.
Жеребцов отправил товарищу великого мастера ложи "Сфинкс" уездному
предводителю дворянства П. И. Левенгагену письмо, в котором сообщал, что он
за нарушение устава, по постановлению Верховного Совета ордена в Лондоне,
предан масонскому суду. Текст этого документа, фотокопия которого была
опубликована в 1912 году в газете "Земщина" (щ 896 от 5 февраля 1912 г.)
таков:
"Высокопреосвященный брат Левенгаген! Перед получением мною Вашего
письма, в котором Вы делаете честь сообщить мне, что, по домашним
обстоятельствам, вы не можете оставаться вице-президентом уважаемой ложи
"Сфинкс" и слагаете с себя обязанности, я получил извещение от верховного
Лондонского Совета, объявляющего, что его решение о Вашем поведении по
отношению к братьям, не пожелавшим принять извинения, которое Вы поручили
мне им передать послав в великий капитул "Феникса" долженствующий Вас
судить по своей мудрости". "В ожидании сего Совет временно отрешил Вас от
должности вице-председателя Шотландской ложи". "Мне ведено сообщить это с
чувством великой скорби". "Счастливейшим днем моей жизни будет тот, когда я
увижу Вас оправданным в глазах масонства". "Примите, высокопреосвященный
брат, уверения в моих чувствах к Вам.
А. Жеребцов, великий мастер ложи "Сфинкс".
Французский посол граф Буальконт в депеше написанной 29 августа 1822
года пишет:
"...Император, знавший о стремлении польского масонства в 1821 году,
приказал закрыть несколько лож в Варшаве, и готовил общее запрещение; в это
время была перехвачена переписка между масонами Варшавы и английскими. Эта
переписка, которая шла через Ригу, была такого сорта, что правительству не
могла нравиться. Великий князь Константин (живший постоянно в Варшаве)
приказал закрыть все ложи. Из Риги Его Величество также получил
отрицательные отзывы о духе масонских собраний; Генерал-Губернатор приказал
закрыть все ложи и донес об этом в С.-Петербург".
"В России имеются все признаки духа разрушения, - сообщает в том же
письме граф Буальконт, - который распространен в государстве, где мнения
выражаются только катастрофами; где можно видеть людей, прекрасно
воспитанных и принадлежащих к сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла
I, и где лучшим тоном людей высшего света были их намеки на то, что и они
имели отношение к этому ужасному преступлению".
1 августа 1822 года Александр I дал следующий указ: "Все тайные
общества, под каким бы наименованием они не существовали, как то масонских
лож и другими, закрыть и учреждения их впредь не дозволять, а всех членов
сих обществ обязать подписками, что они впредь ни под каким видом ни
масонских, ни других тайных обществ, ни внутри империи, ни вне ее
составлять не будут".
"...Эксцессы в гвардии и революционная работа в армии, - указывает
полковник Генерального Штаба П. Н. Богданович в книге "Аракчеев", - без
существования военных поселений поставила бы Государя в зависимость от
любого заговора, т.е. в трагическое и безвыходное положение. Военные же
поселения в корне меняли эту кошмарную обстановку: и мысль о них вышла
исключительно из головы Александра I, много думавшего об отце и деде, а с
ними и о судьбе русской монархии. Аракчеев же эту мысль Императора
осуществил со свойственной ему точностью, исполнительностью и
законченностью".
"Что делал бы Император Александр I в создавшейся атмосфере, если бы
в ближайшем к С.-Петербургу районе не было бы мощного кулака поселенных
войск (надо считать около 100.000 человек), а на юге 240 эскадронов - войск
беспрекословно преданных Императору, войск, которые были крепко в руках
графа Аракчеева, на которого, к тому же равнялась масса артиллерии.
И в этом также кроется разгадка той травли, которая велась и ведется
против Алексея Андреевича, бывшего, как и при Павле I, грозным препятствием
для дворцовых переворотов - организатора, воспитателя и руководителя
поселенных войск".
Создание военных поселений очень беспокоило Англию и русскую
аристократию.
"...С претворением в жизнь замысла Императора, кончалось ее
своеволие, кончалась роль гвардии, как янычар или преторианцев, и
безболезненно проходило бы уничтожение крепостного права.
Для русской боярщины все это было бы смертельным ударом".
Это объяснение П. Н. Богдановича вполне возможно является самым
верным объяснением.
III
Очень характерно, что декабристы особое внимание сосредоточили на
проведении революционной работы именно в районе военных поселений. Масоны и
русское якобинцы видимо отдавали себе отчет в том, что военные поселения
являются орудием, направленным против них. С другой стороны они старались
использовать недовольство имевшееся среди военных поселений и направить
его, с помощью намеренных строгостей, против правительства.
Раскрытие заговора декабристов было обнаружено не где-нибудь, а в
военных поселениях на юге России. Штаб южного района поселений напал на
след революционной работы масона полковника Пестеля.
В переписке Александра I с гр. Аракчеевым "проскальзывает
исключительное, доходящее до удивления, постоянное внимание, забота,
опасение, почти навязчивая идея во всем, что касается военных поселений,
желание никого даже близко к ним не подпускать". Такой вывод делает
Богданович. По поводу беспорядков в Гвардейском Семеновской полку Аракчеев
писал Императору весной 1820 года:
"Я могу ошибаться, но думаю так, что сия их работа есть пробная, и
должно быть осторожным, дабы еще не случилось чего подобного".
Аракчеев не ошибся в том, что в гвардии велась работа против
Александра I. В мае 1821 года князь Васильчиков подал Александру рапорт об
обнаружении в гвардии политического заговора. Тогда Александр I решил
удалить гвардию из Петербурга в Вильно под предлогом скорого похода ее в
Европу.
4 марта 1824 года Александр пишет Аракчееву: "Обращая бдительное
внимание на все, что относится до наших поселений, глаза мои ныне прилежно
просматривают записки о проезжающих. Все выезжающие в Старую Руссу делаются
мне замечательны" (дальше перечисляются фамилии лиц).
"...Может быть они поехали по своим делам, но в нынешнем веке
осторожность не бесполезна... Вообще прикажи Морковникову и военному
начальству обратить бдительное и обдуманное внимание на приезжающих из
Петербурга в Ваш Край". 8 марта Император сообщает Аракчееву: "Я полагаю,
что необходимо петербургская работа кроется около наших поселений. И что на
настоящий след мы еще не напали".
23 мая 1826 года находившийся в Варшаве Александр I предлагает
Аракчееву так разместить 13-ю дивизию, "чтобы она не мешала поселенным
войскам, и дабы не было между ними сообщений".
"Есть слухи, - записывает в 1824 году Александр I, - что пагубный
дух свободомыслия или либерализма растет, или по крайней мере, сильно
развивается уже между войсками. Что в обеих армиях, равно как и в отдельных
корпусах, есть по разным местам тайные общества или клубы, которые имеют
притом своих секретных миссионеров для распространения своей партии".
* * *
В истории создания военных поселений надо различать две вещи -
основной политический замысел Александра и масонскую форму его выполнения,
ту излишнюю систему регламентации жизни, которая была создана в военных
поселениях - то есть реализацию идеи масонского социализма, развитую князем
Щербатовым.
Нельзя целиком доверять клеветническим измышлениям об невероятных
ужасах, существовавших в военных поселениях, исходивших из рядов участников
масонско-дворянского заговора. Значительная часть этих ужасов, при
беспристрастном исследовании документов военных поселений, наверняка
перейдет в разряд басен вроде вырванных Аракчеевым усов и откушенных им
ушей.
"Правда, крестьяне относились в большинстве с недоверием к
новшеству, подавали прошения вдовствующей Императрице, Великому Князю
Николаю Павловичу, но в начале не замечалось особого ропота.
Впоследствии часто отношения обострялись, больше ради мелочей, как
приказание брить бороды, носить казенные мундиры, а иногда, вследствие
излишней строгости или бестактности местного, подчас слишком ретивого
начальства.
Но, в общем, крестьянство не обнаружило того негодования, которое
старались изобразить впоследствии в литературе". К такому выводу приходит
изучавший историю военных поселений Вел. Князь Николай Михайлович в своей
монографии "Александр I". А как известно, этот историк в общем относился к
Аракчееву очень недоброжелательно.
Французский посланник граф Ноаль, как и все иностранные послы,
подробно сообщает о росте революционных настроений среди офицерства и
работе по созданию военных поселений, но не сообщает никаких сведений о
творящихся в военных поселениях "ужасах", а ограничивается замечанием, что
"военная колонизация беспокоит крестьян некоторых губерний". Такой
внимательный наблюдатель современной ему жизни, как Пушкин, никогда не
упоминал о зверствах в военных поселениях. А ведь поселения были
расположены поблизости от Псковского имения Пушкина, в котором он прожил
долгое время.
II. КАК ОТНЕССЯ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I К ЗАГОВОРУ ДЕКАБРИСТОВ КОГДА УЗНАЛ О
СУЩЕСТВОВАНИИ ЕГО?
I
"...Когда Император Александр получил первые доклады о заговоре
декабристов, он отнесся к ним так, что смутил докладчиков.
"Вы знаете, - сказал он одному докладчику, - что я сам разделял и
поддерживал эти иллюзии; не мне их карать!" Другому докладчику он ответил
невниманием. Однако последующие известия уже не о предосудительных
иллюзиях, а об определенном заговоре, заставили Александра в последний год
его жизни начать дознание. Во время этого дознания он и скончался.
Подобное изображение историком С. Платоновым отношения Александра I
к заговору декабристов - неверно. Александр I все время готовился к
разгрому тайных политических обществ. Именно с этой целью он стремился
создать верные себе войска в военных поселениях.
В письме к кн. С. С. Мещерской Император упоминает о "средствах
против власти зла, растущего с быстротой и о скрытых средствах, которыми
пользуется сатанинский гений".
О том, что под "сатанинским гением" Александр I понимал
международное масонство ясно видно из письма его из Лайбаха князю Голицыну
в феврале 1821 года.
"Из писем ваших и кошелевских поручений, я усматриваю критику той
политической системы, коей я ныне придерживаюсь. Не могу я допустить, что
это порицание могло у вас появиться после того, как в 6 месяцев принцип
разрушения привел к революции в трех странах и грозит распространиться по
всей Европе. Ведь нельзя, право, спокойно сего допускать. Едва ли ваше
суждение может разойтись с моей точкой зрения, потому что эти принципы
разрушения, как враги престолов, направлены еще более против христианской
веры, и что главная цель, ими преследуемая, идет к достижению сего, на что
у меня имеются тысячи и тысячи неопровержимых доказательств, которые я могу
вам представить. Словом, это результат, на практике примененный, доктрин,
проповеданных Вольтером, Мирабо, Кондорсе и всеми так называемыми
энциклопедистами".
"Прошу не сомневаться, продолжает Император Александр, что все эти
люди соединились в один общий заговор, разбившись на отдельные группы и
общества, о действиях которых у меня все документы налицо, и мне известно,
что все они действуют солидарно. С тех пор, как они убедились что новый
курс политики кабинетов более не тот, чем прежде, что нет надежды нас
разъединить и ловить в мутной воде, или что нет возможности рассорить
правительства между собою, а главное, что принципом для руководства стали
основы христианского учения, с этого момента все общества и секты,
основанные на антихристианстве и на философии Вольтера и ему подобных,
поклялись отмстить правительствам. Такого рода попытки были сделаны во
Франции, Англии и Пруссии, но неудачно, а удались только в Испании, Неаполе
и Португалии, где правительства были низвергнуты. Но все революционеры еще
более ожесточены против учения Христа, которое они особенно преследуют. Их
девизом служит: убить... Я даже не решаюсь воспроизвести богохульство,
слишком известное из сочинений Вольтера, Мирабо, Кондорсе и им подобным".
Съезд членов Священного Союза в Лайбахе был вызван новой вспышкой
революционных действий в Европе. В Германии был убит агент русского
правительства Коцебу, во Франции Герцог Беррийский, в Италии и Испании
началось революционное движение. В России произошел бунт в Семеновском
полку, самом любимом полку Александра I.
Из приведенного выше письма Александра I видно, он ясно понимает,
что источником революционного движения повсюду являются масоны. Но
Александр I, несмотря на богатый политический опыт, по прежнему еще хочет
видеть в своих друзьях - честных, желающих добра людей. И по-прежнему часто
ошибается.
Князь Голицын, к которому Александр писал это письмо, однако сам был
одним из тех людей, которыми пользовался "сатанинский гений".
Пользуясь личной привязанностью к нему Императора, князь Голицын,
бывший одно время обер-прокурором Святейшего Синода, а затем министром
Народного Просвещения и Духовных Дел, нанес сильный вред Православию.
Только после упорных попыток Митрополиту Серафиму и Архимандриту Фотию
удалось доказать Императору Александру какой вред нанес православной церкви
Голицын, и добиться его увольнения.
II
Мы видим что Александр I знал о существовании масонско-дворянского
заговора и готовился к борьбе, а не сидел сложа руки, считая себя основным
виновником расцвета революционно-либеральных идей, как это обычно
изображают историки.
Император первое время не говорил о главной цели организации военных
поселений даже Аракчееву.
Желая создать верную ему воинскую силу, Александр I после подавления
с помощью ее масонско-дворянского заговора, возможно предполагал
использовать ее и для осуществления своей заветной мечты - уничтожения
крепостного права. Мысль о необходимости освободить крестьян Александр I не
оставлял в течении всего царствования, ожидая улучшения политической
ситуации.
"Совершив капитальную ошибку своего царствования - разрыв с
Наполеоном, - указывает А. Керсновский в "Истории русской армии", -
Император Александр в дальнейшем действовал безупречно. Он отстоял честь и
достоинство России - и в тот великий Двенадцатый Год оказался воистину
Благословенным.
Это свое имя Благословенного Александр I мог бы сохранить и в
сердцах грядущих поколений, если бы возвысился душой до награждения своего
верного народа за совершенный им необыкновенный подвиг. Он этого не сделал
и имя Благословенного за ним не удержалось...
Реформа 1861 года опоздала на пол столетия - промежуток между нею и
нашествием 1914 года, нашествием породившим катастрофу 1917-го - оказался
слишком невеликим для воспитания сыновей рабов. И если бы тот
рождественский манифест, провозгласив освобождение России от двунадесяти
язык, возвестил освобождение от рабства двадцати пяти миллионов верных
сынов России, то Вифлеемская звезда воссияла бы над ликующей страной ".
(1)
А. Керсновский ставит вопрос так, как будто бы освобождение крестьян
зависело исключительно от воли и желания одного Императора. Это совершенно
не исторический подход. Освобождение крестьян было заветной мечтой
Александра I, но осуществление этой мечты наталкивалось на ожесточенное
сопротивление помещиков.
У Наполеона было намерение поднять крепостных крестьян против
помещиков. Но этот замысел осуществить не удалось. Крепостное крестьянство
принесло свою ненависть к помещикам в жертву своей любви к родине.
Император Александр I оценил патриотическое поведение крепостного
крестьянства во время Отечественной войны и по окончании войны снова
предпринял меры к освобождению крестьян. Еще в 1804 году по утвержденному
им "Положению для поселян Лифляндской губернии", а в 1805 году для крестьян
Эстляндской губернии, крестьяне объявлялись собственниками своих участков,
крестьянам предоставлялись гражданские права, вводилось самоуправление и
крестьянский суд.
Но Прибалтийское дворянство согласилось только предоставить
крестьянам личную свободу, отдать же им землю отказалось. Заставить же
Эстляндское и Лифляндское "рыцарство" подчиниться его воле силой, Александр