- •1571 Году Крымским ханом Девлет Гиреем и обложена Казы-Гиреем в 1591 году
- •1612 Г., сделала невозможным вступление на московский престол польского
- •205), То это составляло вместе со старыми до 200 монастырей. Таким образом
- •XIV веке, делая его зарей политического и нравственного возрождения Русской
- •14 До конца 15 века возникло среди лесов костромского, ярославского и
- •1831 И 1863 года, направленные против чужеземных русских завоевателей,
- •230 И в России - 110. Итак, средний русский - еще до Первой Мировой войны,
- •1686 Года отдает Москве навеки то, что временно уступила царю Алексею
- •1883 Г. Х и XI). Это был чрезвычайно даровитый человек, дельный дипломат и
- •1632 Году был сформирован первый конный полк нового строя (рейтарский).
- •1631 Году в полках нового строя служило 190 иностранцев. В 1662-63 году
- •1667 Года. Осужденные "раскольники", не подчинились этим ошибочным решениям
- •I. Как воспитывался петр I
- •II. "идейные" руководители петра I
- •III. Характер петра I и его отрицательные черты
- •V. У какой европы учился петр I
- •VI. Начало разгрома национальной руси
- •VII. Объявление войны православной церкви
- •1694 И 1696 г. Этот обряд был отменен, как якобы унизительный для царской
- •X. Всешутейший собор и его кощунства
- •XI. Петр I и масоны
- •1717 Г.) масонский статут и на его основании приказал открыть или даже сам
- •XII. Протестантский характер церковной "реформы" петра I
- •XIII. Уничтожение патриаршества и подчинение церкви государству.
- •XVII и особенно в начале XVIII-го и также не снизу, а сверху, опередив
- •XIV. Разгром православия
- •XVII. Внешняя политика петра I - ниже политики предшествовавших ему царей
- •XII..." "Петр обязался помогать Карлу XII вернуть ему шведские владения в
- •XVIII. Миф о "военном гении" петра I
- •1708 Года Шереметев разбил 16.000 отряд генерала Левенгаупта, шедшего на
- •17 Вв. Вспомним одних Строгановых, Минина, создавшего народное ополчение во
- •XXI. Лживость легенды, что "реформы петра" двинули вперед русскую культуру
- •XXII. "птенцы гнезда петрова" в свете исторической правды
- •I. С. Платонову не нравится, что Карамзин ставит Ивана ш выше Петра Первого
- •I". Петр I, как указывает с. Франк, в каком-то смысле был бесспорно первым
- •96 Пробы.
- •XXVI. Вопрос от которого зависит - "быть или
- •XVIII века поверхностно увлекалось вольтерьянством в одной части,
- •I была заменена европейской идеологией абсолютизма.
- •II. Миф о том, что россия после петра I осталась в русских руках и
- •III. Закон петра I о порядке престолонаследия и его роковая роль в
- •V. "царствование" петра II
- •I новые порядки в церкви не отвечавшими духу православия, стремилась
- •VI. Попытки "верхних господ" установить
- •VII. "самодержица" анна иоанновна и
- •VIII. Продолжение разгрома православной церкви
- •X. "перестань быть русским, и ты окажешь великую
- •96 Пробы.
- •XI. Перерождение дворянства - служивого слоя воинов
- •XIII. Первые "умонеистовцы" и плоды их
- •1955 Году в Москве, большое внимание уделяет творчеству Феофана
- •XIV. Еврейский вопрос при преемниках петра I и его решение
- •1.4), Мы читаем:
- •2 Декабря 1740 года Императрица Елизавета снова издает указ о том,
- •XV. Политические "успехи" "русской европии"
- •XVI. Захват трона дочерью петра I
- •XVII. Смена немецкого чужебесия - чужебесием французским
- •XVIII. Характер русского масонства в первый период его развития
- •XIX. Умонеистовцы елизаветинской эпохи
- •II" приводит отрывок из других стихов против масонов:
- •XXI. Политические и культурные успехи русской европии в царствование
- •III. Дворцовые перевороты и масоны
- •28 Декабря 1762 года Екатерина подписала уже указ о создании
- •I отмененного Петром порядка наследования царской власти? Царей и цариц
- •IV. Начало "философского" века в россии
- •VI. Чем занимались русские масоны в "золотой век великой екатерины"?
- •70 Годы почти все члены масонских лож, находившихся под общим началом
- •VII. Расцвет масонства в правление
- •IX. Священным синодом управляют масоны-атеисты
- •X. Пугачевщина и ее идейный смысл
- •100000 Крестьян. Потемкин в конце жизни имел 200000 крестьян. Потомок
- •XI. Поиски "истинного масонства"
- •1 Октября 1781 года Шварц был в Берлине принят в орден
- •1787 Году десять были масоны и есть подозрения о том, что они масоны, в
- •XIII. Создание масонами соединенных штатов америки
- •1069 Года было создано учреждение, в задачу которого входило планировать
- •XV стала улучшать свое экономическое положение. Король увлекался гуманными
- •XVII. Признания масонов о том, что французская
- •XIX. Французская революция и русские вольтерьянцы и масоны
- •XVI. Деятельное участие принял в революции воспитатель Александра I,
- •XX. Духовный отец русской интеллигенции
- •1794 Году в письме к Гримму отрицательно высказывается о своих прежних
- •1789-1790 Г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
- •I в этом направлении, что и послужило, кажется, одной из основных причин
- •1780 Году. Одновременно с литературными мерами, Екатерина приняла и
- •1782 Г. Доказывает их братскую переписку - из него видеть можно, что князь
- •III. Восшествие павла на престол. Восстановление русского принципа
- •IV. Нравственный урок цареубийцам
- •V. Павел хочет быть не дворянским, а народным царем.
- •VI. Внутренняя политика павла I. Главные цели ее - борьба с сословными
- •10 Февраля 1797 года Павел запретил продажу дворовых людей и
- •VII. Разумность внешней политики павла I
- •1798 Года признали великого магистра Ордена фон-Гомпеша виновным в сдаче
- •12 Февраля 1798 года князь Горчаков получил приказание ехать к
- •XI. Надежды масонов на павла I не оправдываются. Разрыв павла I с
- •1790 Г. Радищева. Повышены и отличены орловские масоны 3. Я. Карнеев и а.
- •26 Апреля 1800 года, гвардии поручик Петр Осипович Грузинов был
- •1873 Год, заметки о деле братьев Грузиновых (кн. II, 1873 г. "Казнь братьев
- •XIV. Вильям питт не жалеет английского золота
- •XVI. "для нас он был не тиран, а отец"
- •II. Политические взгляды александра I
- •III. Развитие национального сознания в начале
- •II, как современные Фамусовы начинают вопить:
- •V. Негласный комитет или ..."якобинская шайка"
- •VI. Общество александровской эпохи
- •2 Апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
- •15 Января 1800 года а. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
- •I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
- •1807 Году граф Грабянко был заключен в крепость".
- •22 Мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В
- •VIII. Развитие масонского мистицизма содействует росту сектантства
- •X. Появление на свет фальшивого завещания петра I
- •I на войну с Наполеоном. Англия, родина европейского масонства, сначала
- •XII. Создание священного союза и его исторические последствия для россии
- •13 Монахов в монастыре.
- •11 Июля 1804 года Аракчеев сообщает Александру I о неисполнении
- •28 Января 1812 года Аракчеев, например, писал Императору: "я опять
- •23 Апреля 1824 года, за год до восстания декабристов, он говорил,
- •II. Непонятый предвозвеститель
- •1816 Году, шестнадцатилетний Пушкин подпадает под политическое
- •I переписывался по поводу его с своим воспитателем н. И. Паниным.
- •27 Января 1815 года великий мастер Петербургской ложи "Сфинкс" а.
- •I не мог. Русское дворянство разделяло взгляды Прибалтийского дворянства.
- •6 Марта 1818 года французский дипломат граф Ноаль доносил своему
- •V. Член масонской ложи "пламенеющая звезда", "рожденный для заварки каш, но
- •VI. Тираноубийца щ 1
- •VII. Тираноубийца щ 2
- •VIII. "отчаянные мечтатели", "обиженные кем-то из начальства" и т. Д.
- •IX. Подозрительная история с завещанием александра I
- •14 Декабря. Капитан а. Бестужев сказал Гренадерам гвардии:
- •XI. Как "рыцари свободы" вели себя во время восстания
- •XIII. Казнь главных организаторов восстания
- •XIV. Истинных руководителей заговора обнаружить не удалось
- •XV. Как мучили сосланных декабристов в сибири
- •XVI. Оценка "исторического подвига" декабристов выдающимися современниками
- •184 Ведра вина (на 1.000 человек). Начались безобразия. Начали срывать с
- •XX. Напрасно погубленные жизни
- •XXI. Исторический долг нашего поколения
- •XVIII, вернувшийся с Эльбы Наполеон и прислал копию его Александру I в
- •I и о деятельности европейского масонства. Об этом говорят его письма из
- •10.000 Масонов в России никогда не было, но к моменту организации
- •XVIII и первой четверти XIX века" (стр. 472-480).)
- •1957 Год. Архимандрит Константин пишет: "Сопоставление просится с
- •1882 Г.), или, наконец, "Записки Нащокина, им диктованные в Москве в 1830",
- •I, в его царствование и позже, жила одновременно в разных эпохах. Власть и
- •I считать выразителями русских, религиозных и политических идеалов?
- •XVIII веке, но различны были побуждения, вызывавшие эти мятежи. В XVII
- •II, свидетельствует о том, что цари охотно предоставляли широким слоям
- •50 Миллионами душ обоего пола, сельское население решительно преобладало
- •I масонства. Девятое "преступление" - борьба Николая I против революционных
- •I. По порочной дороге проложенной Герценом пошли и все остальные члены
- •XIV, Карла Великого, Людовика Святого, Наполеона. Свобода, выборы, личность
- •I приняв на себя великое бремя царской власти. Он также, как и цари
- •I принимал весьма активное участие в строительстве национального
- •28 Февраля 1834 года Пушкин записывает в дневник: "Государь позволил
- •1922. Часть V, стр. 217).
- •I понял, что внутреннее положение России весьма ненормально. Он внимательно
- •I и начал свое царствование с мыслью об устройстве положения сельских
- •19 Февраля для вышедших на волю крепостных крестьян" (Курс лекций. 1887-8
- •18.500 Девочек. На казенных землях, для девяти миллионов крестьян, то есть
- •I решил опереться на бюрократию с. Платонов, как и большинство других
- •1881 Года, 17 октября 1905, 2-е марта 1917 года, а всеобщим эпилогом - 25
- •286 Странице он утверждает, что все царствование Николая I "было расплатой
- •I, есть главным образом история дворянства и история того, как
- •XVIII века немало народила таких умов; старая русская духовная академия
- •XXXVIII
- •Impernikel is dead! Impernikel is dead! Гости стали им тоже бросать
- •I европеизации России, то эпоха Императора Николая I - эпоха ожесточенной
- •1821 Году Куницыным книга была охарактеризована как принадлежащая к
- •I. Том I, стр. 427). Приходится ли после этого удивляться, что Пущин,
- •I не доверял. Главой II Отделения Собственной Его Величества Канцелярии был
- •1835-36 Г. Г. - во время описываемое в романе, ему было уже 13-14 лет.
- •I приказал Пушкина больше не допрашивать.
- •VI. Взгляд пушкина на историческое прошлое россии
- •VII. Отношение пушкина к самодержавию
- •IX. Отношение пушкина к демократии
- •X. Отношение пушкина к "веку просвещения" и к революции, как способу
- •I без всяких оговорок. Верный своему методу исследования, приведу по этому
- •1830 Года. За несколько месяцев до революции во Франции, Пушкин писал
- •1830-31 Г. Г. Пушкин считает "столь же грозными, как и в 1812 году". Его
- •1846 Года не могла разом остановить или изменить поток тогдашних идей; (то
- •1835 Году он пишет Тургеневу: "Вы знаете, что я держусь взгляда, что Россия
- •6 Марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
- •10 Марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
- •1849 Года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
- •1851 Года, французскую республику, - пишет Тарле, - революционеры Франции и
- •I, России и Русского народа. Россию, и все в ней существующее, политические
- •II, не оба эти "великие правители", а самый христианский правитель
- •XVI: "Он, может быть, единственный из государей, который, не имея никаких
- •1439 Году отступились от праотеческого православия и заключили унию с
- •XIV в." "Потому ведь и удалось московским князьям так успешно собрать в
- •XVII и особенно в начале XVIII и также не снизу, а сверху, опередив Францию
- •I. А старообрядцы являлись в это время духовно наиболее стойкой частью
- •14)" ...В Светлое Воскресенье 1846 года Варвара Петровна проснулась крайне
- •I, или снизу, "из подземелий": "По моим понятиям, революция есть не что
- •13) Указывается, что основная цель масонства - "Трехугольник - взамен
- •1885 Год, - является центром республиканского мировоззрения и пропаганды".
- •20 Человек не садилось - немцы, поляки, итальянцы, румыны, французы,
- •XVIII - рубили на гильотине головы аристократам, попам и другим врагам
- •10). "Западные люди впали бы в ошибку, - пишет н. Бердяев в "Истоки и смысл
- •1915-1917 Годах, в эпоху Первой мировой войны, и Февральско-Мартовской
- •5 Ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
- •534 И "Литературное Наследство", щ 62, 552). "Формы и степень связи Лондона
- •23 Ноября 1862 года было заключено соглашение "Земли и Воли" с
- •9 Сентября 1867 года в Женеве состоялся Конгресс "Лиги мира и
- •1871 Года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
- •II, расценивают к. Маркса, как выдающегося представителя революционной
- •1917 Года). В этой книге автор исследует роль русских масонов, "масонской
XXI. Исторический долг нашего поколения
Прошло уже больше столетия. В Англии о полковнике Деспарди и его
казненных друзьях никто не вспоминает. У нас же за это время исторические
кликуши из числа профессиональных разрушителей России нагородили кучу
вздора о декабристах. Написаны кипы книг, в которых декабристы обрисованы
небывалыми героями. А декабристское восстание, как светлое пятно на
грязно-кровавом прошлом России.
Декабристское восстание нанесло неисчислимый вред России! Оно
посеяло разрыв между правительством и частью общества. Монархия, не имея
опоры в обществе, принуждена была опереться на бюрократию. Все старания
царей привлечь общество к государственному строительству не увенчались
успехом. Чем дальше, тем правительство и общество, состоявшее в те времена
почти исключительно из дворянства, расходились все дальше и дальше. Не веря
дворянству, Император Николай Первый оперся на бюрократию. Это было началом
многих бед. Никакому обществу никакая бюрократия, конечно, понравиться не
может. Бюрократия все дальше и дальше отдаляла Царя от народа. Русское же
"передовое общество" стало жить по уродливой формуле, по которой долго жить
не может ни одно государство: "Чем хуже, тем лучше".
Радовались каждой неудаче правительства. Ругали за глупость
чиновников, а сами вместо того, чтобы стать умными чиновниками, окончив
университеты шли в бомбометальщики. Посылали поздравительные телеграммы
Микадо по случаю поражения русских войск в Маньчжурии. Ездили во Францию
уговаривать французских банкиров не давать денег русскому правительству на
вооружение, а когда армии на фронт посылали иконы вместо патронов, орали в
русской и заграничной печати о глупости или измене царского правительства.
Позорный Февраль и кровавый Октябрь - это все одна прямая линия
русского утопизма.
Декабристы - это роковой водораздел русской истории, приведший нас
всех в зарубежье. Кто признает декабрь, тот всегда, с большими или меньшими
оговорками, всегда признает и февраль (а октябрь уже каждый хочет
разыгрывать на свой манер). И этой прямой генеалогической связи с
декабристами не отрицают ни товарищи большевики, ни господа меньшевики, ни
эсеры, ни солидаристы.
Для всех них декабристы - государственных изменники - являются
славными предтечами, а они сами не менее славными продолжателями дела
декабристов.
В передовой статье "Посева" (щ 52/135) А. Зернов пишет совершенно в
стиле демагогического мракобесия предбольшевистской "прогрессивной"
интеллигенции:
"...Не вдаваясь в анализ, насколько зрелы и реальны были, для того
времени, идеи декабристов, отметим одно, в свете взятой темы, главное:
выступление декабристов должно быть отнесено к примерам бескорыстного
служения российской интеллигенции своей родине и своему народу".
Нечего сказать довод! Кроме восстания декабристов мы знаем и Другие
исторические факты, которые также, если следовать логике А. Зернова, должны
быть отнесены "к примерам бескорыстного служения российской интеллигенции".
И убийство Александра II, и все другие бесчисленные террористические акты
революционного безумия. Убивая Царей и государственных деятелей,
революционные безумцы в большинстве случаев так же действовали бескорыстно.
Вполне бескорыстно отправлял на тот свет своих политических врагов и
большевистский аскет Феликс Дзержинский.
Что же, и ему по мнению А. Зернова, необходимо воздавать почести и
хвалу за бескорыстие?
* * *
Важной исторической задачей нашего поколения является уничтожение
революционных мифов и революционной лжи об историческом прошлом России.
Если не будут уничтожены духовные причины, круг ложных идей на дрожжах
которых постепенно взошел большевизм, то падение большевизма мало что
изменит. На смену нынешней форме большевизма, то есть тоталитарной форме
государства придет новая форма тоталитарного государства под новым
названием.. Те, кто наследуют от большевиков систему русских исторических и
революционных мифов, неизбежно наследуют и новую форму государственного и
партийного тоталитаризма. А кандидатов в наследники тоталитаризма мы уже
имеем. Вспомним только то глубочайшее уважение к системе революционной лжи,
которая с каждым годом всем чаще и откровеннее высказывается на страницах
партийных газет солидаристов и сбонровцев.
Разоблачить ложь о прошлом России, разоблачить ложь революционных
мифов - вот в чем заключается историческая задача нашего поколения.
1. А. Керсновский. История русской армии. Ч. II., стр. 231-32.
2. Н. Бердяев. Русская идея.
3. М. Цейтлин. Декабристы.
4. М. Цейтлин. Декабристы.
5. П. Н. Богданович. Аракчеев, стр. 106.
6. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
7. К. Грюнвальд. Жизнь Николая I. 1946, на франц. яз.
8. М. Цейтлин. Декабристы.
9. Б. Зайцев. Жуковский.
10. Д. Мережковский. "1825-1925". Современные записки. XXVI.
11. М. Цейтлин. 14 декабря. Современные записки. XXVI Париж. 1925 г.
12. М. Цейтлин. 14 декабря. Современные Записки. XXVI. Париж. 1925г.
13. Шильдер. Император Николай I.
14. Современные Записки. XXVI
15. М. Цейтлин. 14 декабря. Современные Записки XXVI.
16. М. Цейтлин. Декабристы.
17. М. Цейтлин. Декабристы.
18. М. Цейтлин. Декабристы.
19. М. Цейтлин. Декабристы.
20. М. Цейтлин. Декабристы.
21. М. Цейтлин. Декабристы.
22. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
23. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
24. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
25. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
26. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
27. Проф. Гернет. История царской тюрьмы. Том II. Послереволюционное
издание.
28. Н. Былов. Психоз крови. Наша страна. щ154
29. С. Волконский. О декабристах.
БОРИС БАШИЛОВ
Почему Николай I запретил в России масонство?
Расспрашивать, сеньоры, толку мало -
Откуда, как...Враг место отыскал,
Где караул был слаб, и вторгся там.
И нам теперь одно лишь остается -
Скорей собрать рассеянное войско
И план измыслить, как им повредить
В. Шекспир. Генрих IV.
Безвольный Государь желанен вам,
Который слушался бы вас, как школьник.
В. Шекспир. Генрих IV.
I
Разгромом декабристов кончается первый период европеизации России
продолжавшийся целых 125 лет. Лютая ненависть, которую до сих пор питают к
Имп. Николаю I представители Ордена Русской Интеллигенции, имеет своим
основанием не реальные недостатки его характера и не недостатки его как
правителя государства, а совсем иные причины. Император Николай I не
ограничился только тем, что победил декабристов, являвшихся представителями
денационализировавшихся слоев высшего общества, которые в умственном
отношении шли на поводу у русского и мирового масонства, но сделал еще
важные выводы из намерения декабристов захватить власть и ликвидировать в
России монархию. Выводы эти были таковы:
Заговор декабристов свидетельствует, что денационализировавшееся
дворянство, разделяющее политические и социальные учения, возникшие под
идейным влиянием мирового масонства, никогда не откажется от своего
намерения разрушить монархический образ правления.
Никакие политические уступки не заставят масонских выучеников
отказаться от их намерения захватить верховную власть в свои руки и создать
в России республику на основании политических рецептов вольтерьянства и
масонства.
Декабристы следовали порочной идее утвердившейся в высших кругах
дворянства, в результате успешных дворцовых переворотов XVIII века, что
дворяне имеют право нарушать данную присягу царю, если он ведет политику не
соответствующую политическим или сословным интересам дворянства.
С. Платонов дает следующую оценку восстанию 14 декабря 1825 года:
"...Попытки переворота исходили из той же дворянской среды, которая
в XVIII веке не раз делала подобные попытки, а орудием переворота избрана
была та же гвардия, которая в XVIII столетии не раз служила подобным
орудием. В XVIII веке перевороты иногда удавались и создаваемая ими власть
получала тот или иной характер от условий минуты. Теперь, в 1825 году,
попытки переворота (тоже дворянского. - Б. Б.) не удались, но тем не
менее было оказано влияние на новую власть" (С. Платонов. Лекции по русской
истории, стр. 679. Петроград. 1915 г.).
Император Николай не мог, конечно, не понимать, что "...заговор
декабристов был новым проявлением старой шляхетской привычки мешаться в
политику. Изменились с XVIII века общественные условия и строй понятий; в
зависимости от этого получила новый вид организация и внутренний характер
движения декабристов. Вместо сплошной дворянской массы XVIII века,
гвардейское солдатство стало в XIX веке разночинным; но офицерство,
втянутое в движение было по-прежнему сплошь дворянским и оно думало в своих
видах руководить гвардейской казармой. Вместо прежних династических и
случайных целей того или другого движения, декабристы под видом вопроса о
престолонаследии, преследовали цели общего переворота. Но от этого не
менялся общий смысл факта: представители сословия достигшего исключительных
сословных льгот, теперь проявили стремление к достижению политических прав.
Если раньше Император Павел и Александр высказывались против дворянского
преобладания, созданного в русском обществе законами Екатерины, то теперь,
в 1825 году, власть должна была чувствовать прямую необходимость
эмансипироваться от этого преобладания. Шляхетство, превратившееся в
дворянство, переставало быть надежною и удобною опорою власти потому, что в
значительной части ушло в оппозицию". (С. Платонов. Лекции по русской
истории).
Николай I - первый из всех царей и цариц, правивших Россией после
смерти Петра I, освобождается от политической опеки высших слоев
дворянства, в большинстве своем совершенно денационализировавшегося, и
начинает править самодержавно. Николай I единственный из царей
послепетровской эпохи отважившийся наказать заговорщиков, замышлявших
цареубийство по примеру своих удачливых предшественников. "Государь ныне
царствующий, - записывает в 1834 году Пушкин в свой дневник, - первый у нас
(т.е. после Петра I. - Б. Б.) имел право казнить цареубийц или помышления
о цареубийстве: его предшественники принуждены были терпеть или прощать".
После Петровской революции Николай I был первым не дворянским, а
общенародным царем. Он освободился от политической опеки
европеизировавшегося дворянства и стал править не во имя удовлетворения тех
или иных интересов дворянства, а во имя национальных интересов всего
русского народа. Из всех возможных путей Николай I выбрал самый трудный
путь: он решил идти не с денационализировавшимися слоями дворянства, ни с
русским, ни с мировым масонством против русского народа, а идти в
национальных интересах порабощенного 125 летней европеизацией русского
народа против европеизировавшихся слоев высшего общества, против русских
вольтерьянцев, против русского и мирового масонства.
Имп. Николаю удалось выполнить политические замыслы своего отца Имп.
Павла I, убитого русскими вольтерьянцами и масонами, с помощью английских
масонов, за попытки стать самодержавным, общенародным царем и править в
интересах всех слоев народа, а не одного только дворянства.
II
Подавление Французской революции Наполеоном и создание им монархии
спутало планы мирового масонства, отдалило сроки окончательного торжества
масонства, но не заставило его отказаться от достижения своих целей.
Несмотря на внешнее поражение - подавление организованной масонством
Великой французской революции, мировое масонство добилось двух новых
крупных побед. Во-первых, масоны добились сначала во Франции, а затем и в
других странах Европы политического равноправия для евреев, и во-вторых,
добилось создания нескольких масонских государств в Южной Америке. В
Северной Америке еще до этого было создано несколько масонских государств
объединившихся под названием Соединенные Штаты Америки.
Наполеон, намереваясь использовать французских масонов в своих
политических целях, послал в Южную Америку одного видного французского
масона для организации восстания в принадлежащих Испании колониях. Тот
выполнил поручение Наполеона и поднял восстание в нескольких испанских
колониях. А в итоге в отпавших от Испании колониях масонами были
организованы республики в духе масонских идей. Южная Америка, также как
раньше Северная, становится ареной активных политических действий масонства
и еврейства.
В конечном итоге выиграли все же масоны. Может быть правы некоторые
исследователи французского масонства считающие, что масонство постаралось
возвысить Наполеона в целях подавления разбушевавшихся крайних
революционеров-фанатиков. Франции была нужна передышка. Революционные идеи
из-за буйного разгула революционного террора становились ненавистными
большинству населения Франции и это могло привести к восстановлению
симпатий к монархическому образу правления. А подобное явление для
масонства было бы крайне нежелательным. Временный отдых от революции был
нужен, но такой отдых во время которого не прекращалась бы под сурдинку
дальнейшая пропаганда масонских идей.
Л. де Понсен утверждает, например, что мировое масонство "поддержало
Наполеона, который в конце концов оказывал услугу масонству, распространяя
революционный дух во всей Европе. Он с достаточным основанием заявил: "Я
освятил революцию и ввел ее законы, повсюду, где вводил мой гражданский
кодекс, я щедро сеял свободу." Одним словом Наполеон для Европы был тем,
чем была революция для Франции". "Но тайные общества резко повернулись
против него, когда он обнаружил желание восстановить в своих интересах
стойкое, консервативное самодержавие". (Л. де Понсен. Тайные силы
революции.)
Меттерних тоже подозревал, что Наполеон был орудием в руках мирового
масонства. "...бонапартизм, - заявил он однажды, представляет площадь
большого объема, идущую от военного деспотизма до общества "Друзья народа",
каковое общество или политический клуб или ни что иное, как масонская
ложа". "Наполеон который быть может, в бытность свою молодым офицером, был
сам масоном, был допущен и даже поддержан этой тайной силой для того, чтобы
уберечь от большого зла, а именно возвращения Бурбонов" (Cahiers de LєOrde
щ2, 1927).
"Орден считал Императора орудием для уничтожения европейских наций,
после такой гигантской чистки он надеялся легче осуществить свой план
мировой республики" (Janssen. Zeit und Lebenbilder). Чилийский епископ Хозе
Мариа Каро в книге "Тайны масонства" пишет: "Когда Наполеон достиг того,
что сделался идолом революции, масонство преклонило перед ним колени и
низкопоклонничало, одновременно работало против, чтобы свергнуть его. На
собрании Ордена, главный оратор Великого Востока превозносил Наполеона: "И
мы, братья мои, находящиеся в Великом Востоке, воздвигнем наши руки к
Вечному, как находившийся на горе один из еврейских вождей, в то время как
еврейские воины сражались, чтобы пришла победа орлам его Избранника".
"И несмотря на это, те же самые военные ложи, во всяком случае
большинство из них, сделались противниками Наполеона, до такой степени, что
во время вторжения союзников, некоторые дошли до того, что принимали в ложи
офицеров союзных армий.
Когда взошел на престол Людовик XVIII масоны сделали с ним тоже, что
и с Наполеоном. Заместитель Великого Мастера генерал Бурменвиль положил
французское масонство к его ногам, заявил, что он отвечает за него, как за
самого себя. Но, как только после возвращения с Эльбы Наполеон снова пришел
к власти, масонство снова приветствовало его, как "Избранника Вечного". И,
когда через сто дней, Наполеон снова исчез, масонство снова склонилось к
ногам Людовика Желанного, вознося молитвы о нем и воспевая гимны в его
честь".
III
Проклятые дни смут, междоусобий,
Уж сколько вас глаза мои видали.
В. Шекспир. Ричард III.
После окончательного падения Наполеона, после завоевания твердого
положения для развития масонства в Северной и Южной Америке основное
внимание мирового масонства направляется на Россию. Мировое масонство было
очень хорошо осведомлено в каком катастрофическом положении была Россия в
результате подражания Европе со стороны представителей верховной власти и
высших слоев общества, многие из членов которого превратились в настоящих
европейцев русского происхождения. Известны были мировому масонству и
крупные успехи достигнутые русскими масонами и вольтерьянцами умело
использовавшими мистицизм Александра I.
А мистицизм Александра I, так же как и его религиозность не были
православными, а носили инконфессиональный характер. Он увлекался мыслями о
переделке Библии, реформации христианства, создании "Единого народа
христианского" и т.д. В манифесте Александра I по случаю создания
Священного Союза, читавшемся во всех храмах России русскому народу было
приказано "почитать себя, пруссаков и австрийцев людьми одной веры и
подданными одного Царя - Христа. Отрицалась и национальность русская, и
вероисповедание православие взирающее на последователей тех вер, как на
еретиков" (Антоний, митрополит Киевский и Галицкий. Т. IV Полное Собрание
Сочинений.)
Но масонству было мало тех колоссальных успехов достигнутых
вольтерьянством и масонством и европейским мистицизмом в России к моменту
создания Священного Союза. Несмотря на денационализацию высших классов,
напряженнейшее внутриполитическое положение России, ослабление Православной
Церкви, продолжающийся рост недовольства, крестьянства крепостным правом,
мировое масонство правильно расценивало Россию, как самого опасного
потенциального духовного врага. Несмотря на бесконечные гонения вынесенные
Православной Церковью и старообрядцами с момента Петровской революции,
широкие массы среднего дворянства и крестьянства продолжали быть верными
православию и в случае прекращения дальнейшей европеизации со стороны
верховной власти, могли стать могучим орудием борьбы против политических
притязаний мирового масонства.
Поэтому с того момента когда Александр I стал инициатором создания
Священного Союза и фактическим главой его, и он сам, и Россия,
автоматически стали главными врагами масонства, хотя главари масонства
будучи реальными политиками, хорошо информированными о нравах европейской
дипломатии, отдавал себе ясный отчет в хрупкости нравственного фундамента
Священного Союза.
Дело в том, что в первой половине XIX века, только одна Россия в
своей внешней политике исходила из нравственных норм индивидуальной морали.
И Александр I во внешней политике, так же как и его отец Павел исходил из
норм индивидуальной политики. Дипломаты же европейских монархий, особенно
Англия, в международной политике не считалась с обычной моралью. То, что
они считали недопустимым в отношении отдельного человека своего
государства, они считали совершенно допустимым в отношении другого
государства. Христианская мораль кончалась за пределами государства.
Ради национальной выгоды, по убеждению европейских дипломатов, были
хороши все средства. В отношении других христианских государств было "Все
позволено". Этот принцип применяемый ныне с таким успехом большевиками и
столь не нравящийся европейским дипломатам изобретен вовсе не большевиками,
а европейскими дипломатами. Священный Союз не дал никаких плодотворных
результатов именно из-за того, что дипломаты европейских монархий
вступивших в Священный Союз в своей политике по отношению друг к другу, а в
особенности к России, часто исходили из порочного принципа что в
международной политике "Все позволено".
Как только Александр I, приступил к созданию Священного Союза для
борьбы против врагов христианства и монархического строя, его союзники по
борьбе с Наполеоном уже действовали по русской пословице: "На языке мед, а
под языком лед". Уже 3 января 1815 года между Англией, Австрией и
посаженным на французский престол Людовиком XVIII был заключен секретный
договор против России. Этот договор нашел в кабинете бежавшего Людовика