Основные черты неоплатонизма:

- противопоставление сложившейся и чрезмерно систематизированной схоластической философии новой философской системы, основанной на идеях Платона;

- создание новой картины мира, в которой уменьшалась роль Бога, и усиливалось значение первоначальных (по отношению к миру и вещам) идей;

- призыв к переосмыслению ряда постулатов прежней философии и созданию целостной мировой философской системы, которая охватила бы собой и согласовала все имеющиеся философские направления.

Николай Кузанский (1401 – 1464), философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель. Хоть и был священнослужителем, придерживался новаторских взглядов. Дал новую трактовку бытия и познания. Основные произведения: «Об ученом незнании», «О не ином», «Об охоте за мудростью», «О видении бога».

Суть учения Кузанского состоит в том, что не существует разницы между Богом и его творением (мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная – одно и то же, т.н. пантеизм). «Единое» (Бог) и «бесконечное» (его творение) относятся как минимум и максимум (т.е. противоположности), а поскольку Бог и его творение совпадают, то совпадают минимум и максимум.

Кузанским был введён закон совпадения противоположностей: т.к. противоположности совпадают, то совпадают форма и материя (следовательно, сущность и существование неразрывны и бытие едино). Едины идея и материя.

Реально же существует (поглощая всё остальное) актуальная бесконечность. Вселенная бесконечна, не имеет начала, не имеет конца, не имеет центра, Земля не является центром вселенной. Вселенная – это чувственно изменчивый Бог, абсолютный и завершённый (мир, природа, всё сущее заключено в боге). Бесконечность Вселенной, всего мира ведёт к бесконечности познания, то есть невозможно достичь абсолютного знания, увеличение знаний приведёт только к учёности, но не к истинному знанию.

Таким образом, Николай Кузанский, будучи философом идеалистического направления, близко подошёл к материалистическому объяснению окружающего мира (Вселенной) и подготовил почву для натурфилософских учений Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея и др.

Джованни Пико дела Мирандола (1463 – 1494), итальянский философ и гуманист эпохи Возрождения. Попытался объединить религиозные и философские учения в произведении «900 тезисов». Также он попытался возвысить человека и отделить его от окружающего мира, признать отдельной реальностью («четвёртым миром» космоса наряду с элементарным, небесным и ангельским), признать за человеком полную свободу выбора. Стремился объединить все философские учения и найти «золотую середину» путём их согласования.

Натурфилософия. Получила распространение в период Позднего Возрождения (XVI – XVII вв.) в Европе, особенно Италии.

Основные черты натурфилософии:

- обоснование материалистического взгляда на мир;

- стремление отделить философию от теологии;

- формирование научного мировоззрения, свободного от теологии;

- выдвижение новой картины мира (в которой Бог, природа и космос едины, а Земля не является центром Вселенной);

- утверждение, что мир познаваем, и в первую очередь благодаря чувственному познанию (а не Божественному откровению).

Андреас Везалий (1514 – 1564), естествоиспытатель, основоположник анатомии. Основной труд «О строении человеческого тела». Материалистически объяснил происхождение мира, в центре которого ставил человека. Опровергнул взгляды, господствовавшие в медицине со времён Галена (130 – 200) – древнеримского врача, описывавшего строение человека, опираясь на исследования животных. Везалий же основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал знаменитую книгу «О строении человеческого тела», где подробно описал анатомию человека, которая гораздо больше соответствовала реальности.

Николай Коперник (1473 – 1543), польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира. (Гелиоцентризм - солнце — центральное тело, вокруг которого обращаются планеты. Гелиоцентрическая система мира сменила представление о Земле как центре мироздания (Геоцентрическая система мира)). Главное сочинение - «Об обращении небесных сфер».

Опираясь на астрономические наблюдения, выдвинул принципиально иную картину бытия: Земля не является центром Вселенной. Солнце – центр по отношению к Земле. Все космические тела движутся по собственной траектории. Космос бесконечен и процессы в космосе объяснимы с точки зрения природы и лишены «священного» смысла.

Джордано Бруно (1548 – 1600), итальянский философ-пантеист и поэт. Основные сочинения: «О причине, начале и едином», «О бесконечности, Вселенной и мирах», «О героическом энтузиазме». Автор антиклерикальной сатирической поэмы «Ноев ковчег», комедии «Подсвечник», философских сонетов.

Развил и углубил философские идеи Коперника. А именно, солнце – центр по отношению к Земле, но не центр Вселенной. Вселенная вообще не имеет центра и бесконечна в пространстве и времени, состоит из галактик. Звёзды – небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы. Число миров во Вселенной бесконечно. Все небесные тела и всё, что имеется на них, обладают свойством движения. Не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог – одно целое.

Галилео Галилей (1564 – 1642), итальянский физик, механик и астроном, один из основоположников естествознания; поэт, филолог, критик. Основное произведение - «Диалог о двух системах мира — птолемеевой и коперниковой».

Галилей на практике подтвердил правильность идей Николая Коперника и Джордано Бруно. Изобрёл телескоп, с помощью которого доказал, что небесные тела движутся и по траектории и вокруг своей оси. Обнаружил пятна на солнце и разнообразный ландшафт на Луне. Открыл спутники вокруг других планет. Доказал множественность миров.

Галилеем был выдвинут метод научного исследования, который заключался в наблюдении, выдвижении гипотезы, расчётах воплощения гипотезы на практике и опытной её проверке на практике.

Философия Реформации.