- •Пояснительная записка
- •Вместо предисловия
- •Тема 1. Философия как форма мировоззрения и наука
- •Тип мировоззрения
- •Основные методы философии:
- •Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями:
- •Традиционные разделы философии:
- •Дисциплины современной философской науки:
- •Основные понятия и термины
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. Что такое эмпиризм?
- •Тема 2. Возникновение древневосточной философии
- •Ведический период (XV – VI вв. До н.Э.)
- •II. Эпический этап (VI – II вв. До н.Э.)
- •Философские школы, продолжавшие традиции «Вед»:
- •Учения, оппозиционные «Ведам»:
- •Главные идеи философии Будды:
- •III. Эра сутр (II в. До н.Э. – VII в. Н.Э.)
- •Особенности онтологии индийской философии:
- •Особенности гносеологии древнеиндийской философии:
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии:
- •Основные этапы развития китайской философии:
- •Основные национальные философские учения Китая:
- •Легизм (школа законников, или Фацзя)
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 3. Философия Античности
- •В развитии античной философии выделяют следующие этапы:
- •Особенности философии досократовского периода:
- •Наиболее известные философские школы и представители досократовского периода:
- •Особенности классической философии:
- •Типы существующих государств, по Платона:
- •План государственного устройства, выдвинутый Платоном:
- •Историческое значение философии Платона:
- •Основные этапы философской деятельности Аристотеля:
- •Виды философии, выделяемые Аристотелем:
- •Критика Аристотелем учения Платона об «эйдосах»
- •Категории Аристотеля:
- •Три уровня души, выделяемые Аристотелем:
- •Шесть типов государства, выделяемые Аристотелем:
- •Историческое значение философии Аристотеля:
- •Особенности эллинистической философии:
- •Наиболее известные философские школы и эллинистического периода:
- •Характерные черты философии и образа жизни киников:
- •Характерные черты стоической философии:
- •Основные положения эпикурейской философии:
- •Особенности философии римского периода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 4. Средневековая философия в Западной Европе
- •Основные черты средневековой философии:
- •Характеристика основных периодов средневековой философии
- •«Объективно (реально) ли существуют понятия, или объективно существуют только единичные предметы?»
- •Значение средневековой философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 5. Философские и идейные течения в эпоху Возрождения
- •Предпосылки возникновения эпохи Возрождения:
- •Характерные черты философии эпохи Возрождения:
- •Основные направления философии эпохи Возрождения:
- •Основные черты гуманизма:
- •Основные черты неоплатонизма:
- •Основные черты натурфилософии:
- •Предпосылки возникновения:
- •Значение философии Реформации:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Родина Ренессанса:
- •2. Какие научные и технические открытия во многом определили характер философии Возрождения?
- •Тема 6. Становление классической философии и её особенности
- •Значение философии ф. Бэкона:
- •Главные аргументы в споре эмпириками:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 7. Философия Просвещения
- •Характерные особенности Просвещения:
- •Значение деятельности французских философов атеистическо-материалистического направления для философии и общества в целом:
- •Значение эпохи Просвещения:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Для философии эпохи Просвещения характерно:
- •2. Атеизм – это:
- •3. Соотнесите термины и их определения:
- •Тема 8. Немецкая классическая философия
- •Характерные черты немецкой классической философии:
- •Категории количества Категории Качества Категории Отношения Категории Модальности
- •Историческое значение философии Канта:
- •Основные положения «я-концепции»:
- •Вклад Гегеля в философию:
- •Значение немецкой классической философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 9. Западная философия XIX – XX веков
- •Черты неклассической философии
- •1. Иррационализм
- •2. Позитивизм и неопозитивизм
- •Принципы позитивизма:
- •Причины, способствовавшие появлению и расцвету экзистенциализма:
- •Проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом:
- •5. Современная теологическая философия
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •10. Соотнесите направления современной философии:
- •1. Иррационализм – это:
- •7. Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
- •8. Прагматизм – это:
- •9. Выделите представителя современной теологической философии:
- •10. Соотнесите направления современной философии и их представителей:
- •1. Что является основной задачей иррационализма?
- •8. Выделите представителей прагматизма:
- •9. Теория истолкования текстов:
- •10. Соотнесите направления современной философии и их главный вопрос, проблему:
- •9. Направление философии, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания:
- •10. Соотнесите автора и название произведения:
- •Тема 10. Традиции и особенности отечественной философии
- •Этапы развития русской философии:
- •Характерные черты русской философии:
- •1. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •2. Философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России)
- •Основные темы русской философии XII – XVII вв.
- •3. Русская философия XVIII – первой четверти XIX века
- •Русская философия XIX – начала XX вв.
- •5. Русская и советская философия XX века
- •Основные направления, которыми занималась советская философия 60-80-х гг.:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. Выделите представителей советской философии:
- •10. Соотнесите периоды отечественной философии и их представителей
- •Тема 11. Философия бытия
- •Основные формы бытия:
- •Характерные черты материи:
- •1. Движение и развитие
- •Основные законы диалектики:
- •Самоорганизация
- •3. Пространство и время
- •Подходы к проблеме пространства и времени
- •Свойства, присущие времени:
- •4. Отражение
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •6. Соотнесите основные категории современной диалектики и их смысл:
- •1. Существование человека как единства материального и духовного, бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире:
- •2. Понятие материя формируется на основе восприятия человеком окружающего мира на основе наблюдения в:
- •3. Соотнесите понятие материи и направление в философии и науке:
- •4. Социальная форма движения материи – это:
- •5. Соотнесите основные принципы диалектики и их суть:
- •Тема 12. Проблема сознания и бессознательного в философии
- •Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
- •Обоснование теории
- •Близкие теории
- •Теория отражения
- •Элементарные формы отражения
- •Спектр дисциплин, изучающих проблемы сознания:
- •Основные подходы к проблеме сознания в философии
- •Подходы к проблеме сознания
- •Признаки сознания:
- •Основные свойства человеческого сознания
- •Формы сознания
- •Идеальные свойства Сознания
- •Элементы структуры сознания:
- •Конструктивно-критическая.
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 13. Философское учение о познании
- •Основные проблемы и вопросы гносеологии:
- •Принципы познания
- •Виды действий человека по познанию
- •Основные подходы к проблеме познаваемости мира:
- •Процесс познания чувственное познание иррациональное познание рациональное познание
- •Абсолютная относительная
- •Субъективная Объективная
- •Критерии истины:
- •Уровни научного познания
- •Методы научного познания
- •Универсальные:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. Теория – это:
- •8. Эмпирический закон – это
- •9. Гипотеза – это
- •10. Соотнесите уровень научного познания и его методы, выделите среди них универсальные:
- •Тема 14. Проблема человека в философии
- •Важнейшие проблемы и вопросы философской антропологии:
- •При рассмотрении этой проблемы следует выделить три основных подхода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Что изучает философская антропология?
- •2. Взгляд на сущность человека в эпоху Возрождения:
- •3. Соотнесите направление в истории философии и взгляд на сущность человека:
- •Тема 15. Основные проблемы социальной философии
- •Основные проблемы и вопросы социальной философии:
- •Формы проявления производственно-экономической сферы:
- •Значение материального производства (производственно-экономической сферы жизни общества):
- •Основные подходы по отношению к социальной сфере общества:
- •Основные элементы социальной структуры общества:
- •Тенденции развития современного общества:
- •Элементы политической системы общества:
- •Основные элементы духовной жизни общества:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Сопоставьте понятие и его определение:
- •7. Что относится к обыденному сознанию как элементу общественного сознания:
- •8. Сопоставьте элементы общественного сознания и их составляющие:
- •9. Соотнесите характеристику общества и уровень социальной мобильности:
- •5. Социальная сфера жизни общества – это:
- •6. Нация-государство – это:
- •7. Что относится к теоретическому сознанию как элементу общественного сознания?
- •8. Сопоставьте понятие и определение:
- •Тема 16. Философия истории
- •Основные проблемы и вопросы философии истории:
- •Направленность исторического процесса
- •Основные критерии исторического прогресса:
- •Внутренняя структура цивилизации
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 17. Философия религии
- •Философские представления о происхождении религий:
- •Характерные черты традиционного религиозного сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Кто впервые употребил слово «религия»?
- •2. Какая разновидность философских представлений о происхождении религии, считает, что человек создаёт Бога, так как отчуждает от себя лучшие духовные качества и переносит их на вымышленное существо?
- •3. Соотнесите философское представление о происхождении религий и его суть:
- •4. Деизм – это:
- •5. Зооморфизм – это:
- •4. Пантеизм – это:
- •5. Атеизм – это:
- •6. Группа оппозиционеров внутри какой-нибудь религии, неудовлетворённая существующим в церкви положением дел:
- •7. Соотнесите формы религиозных организаций:
- •4. Панентеизм – это:
- •5. Соотнесите типы человеческих представлений о богах и их суть:
- •4. Антропоморфизм – это:
- •10. Соотнесите религию и её основателя:
- •11. Какая книга является источником вероучения в христианстве?
- •12. Какие религии являются монотеистическими?
- •Тема 18. Философия культуры
- •Культура
- •Формы, виды и типы культуры культура
- •Истоки и экономические предпосылки массовой культуры:
- •Уровни и характеристики массовой культуры: массовая культура
- •Уровни Характеристики
- •Сферы проявления массовой культуры:
- •В современном мире различают следующие субкультуры:
- •В современной философии культуры понятие «контркультура» имеет два значения:
- •Смысл понятия «цивилизация» в представлениях различных мыслителей и исследователей:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Молодёжная группа, объединяющая в основном тех, кто потенциально способен совершить противоправные действия:
- •8. Соотнесите формы культуры и их сущность:
- •5. Культура ориентированная на особую группу людей, обладающих высокой восприимчивостью к новому, оригинально-неожиданному в искусстве, науке, философии:
- •6. Молодёжная группа не имеющая устойчивого обеспечения, художественная интеллигенция, профессионально не принадлежащая к литературно-художественному или артистическому миру:
- •7. Соотнесите типы молодёжных субгрупп:
- •Тема 19. Глобальные проблемы современности
- •Исследования будущего опираются на:
- •Делятся на:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •6. Соотнесите к каким типам глобальных проблем относятся нижеперечисленные:
- •6. Вид энергии, являющийся наиболее эффективным и экологически чистым для выживания и прогресса человечества:
- •8. Соотнесите глобальную проблему современности и возможный способ её разрешения:
- •Заключение
- •Философские персоналии
- •Глоссарий
Тема 16. Философия истории
Вы будете изучать:
-
диалектику общественно-исторического развития;
-
модели исторического развития;
-
критерии прогресса, движущие силы исторического процесса.
Цели темы:
-
познакомить с современными философскими концепциями исторического процесса;
-
проследить постоянное изменение взглядов философов на развитие общества;
-
развить способность самостоятельного анализа социально-исторических проблем;
-
научить ориентироваться в истории социально-политических учений
После изучения темы вы сможете:
-
понимать, какие философские системы стоят за политическими дебатами;
-
различать типы философских позиций в понимании исторического процесса;
-
рассматривать свои собственные представления об историческом процессе в контексте истории философии;
-
понимать причину изменений представлений об истории.
Даже поверхностный взгляд на историю человечества позволяет отметить тот факт, что общество не находится в неизменном состоянии, а постоянно изменяется. Откуда мы и куда идём, чего ждать от настоящего и будущего – вот вечные темы размышлений философов об обществе и его истории. Именно эти темы являются предметом рассмотрения такого раздела философии как философия истории.
Основные проблемы и вопросы философии истории:
-
смысл истории;
-
направленность истории;
-
фундаментальные законы исторического развития;
-
критерии исторического прогресса;
-
исторический детерминизм;
-
движущие силы истории;
-
перспективы исторического развития человечества
Философия истории рассматривает общество в состоянии изменения, то есть изучает его как процесс.
Общественно-исторический процесс – это последовательное изменение состояний общества.
Существует несколько мнений по поводу направленности этого процесса:
Круговорот
природных и общественных процессов Направленность
исторического процесса отсутствует.
Направленность исторического процесса
Существует
прогрессивное развитие истории Существует
регрессивное развитие истории
Среди философов не существует единого мнения о том, какой из видов развития является основным. В истории можно найти примеры, подтверждающие как оптимистический вариант развития, так и пессимистический (общества погибали в результате природных катастроф, нашествий, внутренних кризисов). Сторонники и той и другой позиции приводят свои доводы, но в целом вопрос о прогрессе и регрессе остаётся вопросом скорее веры, чем строгого доказательства.
Так, например, в XVIII в., во Франции среди философов-просветителей Вольтер и Д. Дидро защищали идею прогрессивного, а Ж.-Ж. Руссо – регрессивного развития.
Дискуссия о направленности исторического развития привела к обсуждению проблемы его критериев.
Основные критерии исторического прогресса:
-
духовное развитие человека;
-
расширение свободы человека;
-
овладение силами природы;
-
развитие производительных сил общества;
-
развитие науки и техники;
-
продвижение по пути объединения человечества
В философии истории также существует такое понятие, как факторы исторического развития, то есть силы, которые влияют на исторический процесс.
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ |
|
Объективные |
Субъективные |
Природно-исторические закономерности |
Выдающиеся исторические личности |
Географические условия |
Социальные группы и классы |
Космические влияния |
Народные массы |
Влияние психосферы планеты |
Субъекты истории |
В философии истории существует множество моделей исторического процесса. Рассмотрим основные из них.
До возникновения философских моделей предлагались модели религиозные. Так, например, согласно христианскому подходу вся мировая история делится на три этапа:
1) языческий (все народы поклоняются множеству богов);
2) ветхозаветный (иудеи признают единобожие);
-
новозаветный (связан с появлением христианства)
В религиозной модели также есть свой критерий – христианизация. Религиозный подход сохраняется, несколько видоизменяясь, в религиозной философии – неотомизме и у русских религиозных философов.
Основные философские модели исторического процесса:
Формационный
подход (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин) Теории
стадий роста
(У.
Ростоу, Р. Арон,
Д.
Белл) Цивилизационный
подход
(О.
Шпенглер, А. Тойнби) Культурологический
подход
(Н.
Я. Данилевский, П. Сорокин) Иные
подходы
(Г.
Гегель, О. Конт, К. Ясперс, позитивизм,
современная западная философия)
Создателем теории формационного развития был К. Маркс. Формация – этап общественного развития, в основе которого лежит определённый способ производства. Согласно его теории, в истории общества выделяются пять формаций:
-
первобытно-общинная;
-
рабовладельческая;
-
феодальная;
-
капиталистическая;
-
коммунистическая (появление этой формации К. Маркс лишь предсказывал)
Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая новая формация вызревает в недрах предыдущей, отрицает её и затем уже сама отрицается ещё более новой формацией. Каждая формация является более высоким типом организации общества.
В общественно-экономической формации есть два главных компонента – базис и надстройка.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ФОРМАЦИЯ
НАДСТРОЙКА БАЗИС
Государство,
политические, общественные институты Экономика
общества, составляющими которой являются
производительные силы и производственные
отношения
К переходу от одной общественно-экономической формации к другой приводят изменения в экономическом базисе.
Производительные силы (люди, средства производства, орудия труда, знания) постоянно развиваются, совершенствуются, а производственные отношения (отношения между людьми в процессе общественного производства, отношения по производству товаров, их распределению и потреблению), остаются прежними. Возникает конфликт, противоречие между новым уровнем производительных сил и устаревшими производственными отношениями. Рано или поздно, насильственным, либо мирным путём происходят изменения в экономическом базисе – производственные отношения либо постепенно, либо путём коренной ломки и замены их новыми приходят в соответствие с новым уровнем производительных сил.
Изменившийся экономический базис ведёт к изменению политической надстройки (либо она приспосабливается к новому базису, либо сметается движущимися силами истории) – возникает новая, находящаяся на более высоком качественном уровне общественно-экономическая формация.
Формационная теория стала одной из наиболее распространённых в XX в. (в нашей стране в советский период она была единственной и официально поддерживаемой). Формационная теория оказала влияние на трактовку общественно-исторических событий многими мыслителями. Например, в современной социологии существует теория конфликта, объясняющая социальное развитие через столкновение интересов различных социальных групп.
Достоинства формационного подхода – понимание истории как закономерного объективного процесса, глубокая разработка экономических механизмов развития, реалистичность, систематизация исторического процесса.
Недостатки – неучёт других факторов (культурных, национальных, спонтанных), излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой (пропуск некоторыми обществами рабовладельческой, капиталистической формаций, скачки как вверх, так и вниз, экономический крах коммунистической (социалистической) формации).
Конечная цель человечества у Маркса – торжество разума и свободы на земле. И к этой конечной цели постепенно придут все народы. Тот факт, что они растянулись по всем формациям и не идут единым строем (ещё и сейчас в человеческой истории есть все формации – от первобытных людей в джунглях до почти коммунистического общества в Северной Корее), говорит о том, что это вызвано местными особенностями и неравными условиями на старте.
Из теорий однолинейного прогрессивного развития наиболее популярной стала теория стадий роста, созданная американскими философами и социологами.
Книга американского экономиста и социолога У. Ростоу «Стадии экономического роста» вышла более 30 лет назад и с тех пор десятки раз переиздавалась. Она имеет характерный подзаголовок «Некоммунистический манифест», то есть задумана как антимарксистская теория, хотя на деле мало чем отличается от построений Маркса, только вместо формаций употребляется слово «стадия».
Стадия роста – этап общественного развития, связанный с определённым уровнем развития промышленности, техники и науки.
Стадиальная теория выделяет в истории следующие этапы, или стадии:
-
доиндустриальное общество (занятое преимущественно аграрным хозяйством);
-
индустриальное общество (данная стадия начинается с возникновения машинного производства);
-
постиндустриальное общество (связано с дальнейшим развитием науки и техники);
-
будущее постиндустриальное общество (технотронное, информационное общество XXI века).
Вся человеческая история сводится у Ростоу к истории развития техники. Развитие передовых стран Европы и США жёстко предопределено, что касается отсталых стран Азии, Африки и Латинской Америки, то они вообще находятся у Ростоу вне истории.
Освальд Шпенглер – один из первых мыслителей, предложивших совершенно новую схему интерпретации истории. С его точки зрения, никакой единой истории человечества нет, линейная схема «Древний мир – Средние века – Новое и новейшее время» не выдерживает критики. Если взять, например, Древний Рим, то там были свои и средние века, и новое время, был свой феодализм и свой капитализм. Так, Рим начала нашей эры – это крупный город с многоэтажными домами, с лифтом (поднимавшимся вручную), с водопроводом, с подобием газеты (Шпенглер приводит объявление какого-то царька из Северной Африки, который хотел снять квартиру на 4-5 этаже в центре Рима), с крупными фабриками. Это типичный Нью-Йорк XX века, только со своим национальным колоритом и уровнем развития техники.
Нет единой истории, но есть целый ряд замкнутых в себе культур. Каждая из них возникает, развивается, стареет и умирает. И между ними нет никакой преемственности. От Древнего Египта нам остались одни руины: полуразрушенные пирамиды, сфинксы… Но самого народа, который создал великую культуру, уже нет, он давно исчез, как исчез дух этого народа. Те, кто сейчас живёт на территории Египта, пришли туда относительно недавно. Те, кто сейчас живёт на территории Италии, не имеют почти никакого отношения к древним римлянам. А от древнего Рима опять же остались одни руины.
О. Шпенглер выделял восемь основных культур, обладающих собственным стилем, духом:
-
египетская;
-
индийская;
-
вавилонская;
-
китайская;
-
греко-римская;
-
майя;
-
византийско-арабская;
-
западноевропейская
В качестве девятой культуры он называл зарождающуюся русско-сибирскую.
Каждая культура – это организм, имеющий свой срок жизни, примерно тысячу лет. Каждая культура имеет свою душу, которая определяет отношение к миру, к прошлому, к смерти, к месту человека во Вселенной и т.п.
Каждая культура расцветает на почве строго ограниченной территории, к которой привязана наподобие растения. Культура умирает после того, как осуществит все свои возможности.
Когда цель достигнута и вся сумма возможностей реализована, культура вдруг застывает, отмирает и она становится цивилизацией.
Всякая культура, как и человек, переживает разные возрасты. У каждой имеется своё детство, юность, возмужалость и старость. Старость – это переход культуры в цивилизацию. Это закат, близящаяся смерть культуры. Если культура – это организм, органическое состояние, то цивилизация – это состояние искусственное. Цивилизация – это судьба культуры, неизбежный её конец.
Хотя книга О. Шпенглера, в которой он изложил свою концепцию, называется «Закат Европы», в ней он попытался проследить судьбу любой культуры. Любая культура, переходя в цивилизацию, начинает неизбежно умирать. Это особенно наглядно видно на примере рождаемости. В эпоху затухания культуры рождаемость резко падает. Так падала она в Древнем Риме, там издавались даже императорские указы, которые разрешали брать бесплатно пустующие земли, разводить там хозяйство, растить семью. Ничего не помогало: ко второму захвату варварами Рима его население сократилось настолько, что могло всё вместиться в сам город Рим. Варвары лишь ускорили смерть, которая сама уже почти настигла римлян. Когда Кортес со своим отрядом высадился в Мексике, народ майя уже вымирал его культура угасла, население было так малочисленно, что Кортес с небольшим отрядом быстро завоевал всю страну.
В Европе с самого начала XX века идёт неуклонное падение рождаемости, причём именно в высокоразвитых странах. Люди не хотят иметь детей не потому, что они бедны, и им трудно прокормить ребенка, а потому, что подсознательно всеми владеют, как считал Шпенглер, усталость, душевный надлом и безотчётный страх перед будущим.
Арнольд Тойнби был не только продолжателем идей О. Шпенглера. Он в значительной степени развил концепцию циклического развития истории, подкрепив её ещё большим историческим материалом, исследовав ещё больше стран, народов, цивилизаций – как древних, так и современных. В огромной двенадцатитомной работе «Постижение истории» Тойнби насчитал 37 цивилизаций.
Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, объединённых духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками. История – нелинейный процесс, а процесс зарождения, жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли.
Тойнби выделил основные локальные цивилизации, которые оставляют яркий след в истории человечества и косвенно влияют (особенно в религиозном плане) на другие цивилизации. Это цивилизации:
-
шумерская;
-
вавилонская;
-
минойская;
-
греческая;
-
китайская;
-
индусская;
-
исламская;
-
христианская
Каждая цивилизация начинается с ответа на вызов – сначала природной, а потом и человеческой среды. Для иллюстрации этого положения Тойнби рассматривал происхождение египетской цивилизации. Много тысяч лет назад сильное потепление в Северной Африке, привело к иссушению земель, появилась пустыня Сахара. Общины охотников и собирателей афраазийской саванны, не изменив в ответ на вызов ни местопребывания, ни образа жизни, погибли.
Но были общины, которые ответили на вызов засухи изменением родины и образа жизни. Они, вдохновляемые храбростью или отчаянием, шагнули в гиблые болота вокруг реки Нил и превратили их в благодатные земли Египта.
Тойнби приводит и множество примеров неспособности людей ответить на вызов. Такова судьба цивилизации майя. В отличие от дамб и дренажной системы Египта, которые сохранились до сих пор в рабочем состоянии, материальные плоды неустанных трудов древних майя практически исчезли. Единственными уцелевшими памятниками их цивилизации остались руины грандиозных построек. Тропический лес поглотил их в буквальном смысле слова. Контраст между современной Мексикой – довольно бедной страной – и древним уровнем цивилизации майя не поддаётся человеческому воображению. Эти огромные пирамиды когда-то были свидетельством победы человека над природой. Но даже с высоты своих дворцов и пирамид майя не смогли увидеть подкрадывающегося врага. Человек не смог предотвратить наступление леса, который поглотил возделываемые поля, площади и дома, а потом добрался до дворцов и храмов.
Итак, движущие силы истории по А. Тойнби:
-
вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия);
-
ответ цивилизации на вызов;
-
деятельность талантливых личностей (великих людей)