- •От автора
- •1 См.: Каргин а.С. Обращение к читателям//Народное творчество. 1996.М» 1. С.3-4.
- •14 Введение
- •Раздел I. Народная художественная культура как предмет изучения
- •Раздел I. Лекция 1
- •Раздел I. Лекция 1 Народная культура в структуре культуры общества
- •Раздел I. Лекция 1
- •Раздел I. Лекция 1
- •Раздел I. Лекция 2
- •Раздел I. Лекция 2
- •48 Раздел I. Лекция 2
- •56 Раздел I. Лекция 3
- •Раздел I. Лекция 3
- •Раздел 1. Лекция 3
- •Раздел I. Лекция 4
- •Раздел 1. Лекция 4
- •Раздел I. Лекция 5
- •Раздел 1. Лекция 6
- •Раздел I Лекция 6
- •Профессиональный статус носителей и специалистов народной художественной культуры
- •Раздел I. Лекция 7
- •Раздел I. Лекция 7
- •Раздел II. Родовые свойства народного художественного творчества
- •Раздел II
- •Раздел II Лекиия 8
- •142 Раздел II. Лекция 8
- •Раздел II. Лекция 8
- •Раздел II. Лекция II
- •Раздел II. Лекция 11
- •Раздел III. Формы художественно-творческой деятельности в народной культуре
- •Раздел III
- •Раздел 111. Лекция 13
- •Раздел III. Лекция 13
- •198 Раздел 111. Лекция 13
- •Раздел III Лекция 13
- •Раздел III. Лекция 14
- •Раздел III. Лекция 15
- •1 З I е ь - а о з "а 111 1»койй32.§
- •Раздел 111. Лекция 16
- •234 Раздел III. Лекция 16
- •Раздел III. Лекция 17
- •Взаимодействие художественной самодеятельности и профессионального искусства
- •16 А.Каргин
- •Раздел III. Лекция 18
- •17 А.Каргин
- •260 Раздел III. Лекция 18
- •262 Раздел III. Лекция 18
- •264 РазделШ. Лекция 18
- •Раздел III. Лекция 19
- •18 А.Каргин
- •Заключение
- •Раздел I. Народная художественная культура
- •Раздел II. Родовые свойства народного художественного
- •Раздел III. Формы художественно-творческой деятельности
- •Анатолий Степанович Каргин
- •Об авторе
Раздел I. Лекция 7
ства оставались главными, определяющими для народного творчества России. Смотры, конкурсы народного творчества не только завершались, как правило, присуждением мест, призов, поощрений, но и формировали представление о требуемом уровне и характере профессионального мастерства любителя-исполнителя, народного мастера. Любопытно отметить и такую деталь: в абсолютном большинстве случаев низовые самодеятельные коллективы состояли из подлинных любителей, а основная часть коллективов, которая становилась лауреатами, дипломантами, т. е. определяла критерии народного искусства, включала в себя немало лиц, прошедших профессиональную подготовку.
В последнее десятилетие понятие "профессионализм" применительно к народной культуре приобрело особый смысл в связи с тем, что произошли существенные изменения в профессиональном статусе большого числа ее творцов, хранителей и носителей. В значительной своей части они получили статус профессиональных деятелей народного искусства, тиражируя и распространяя его ценности. Формируется этот слой профессиональных деятелей двумя путями: первый и основной связан со специальной подготовкой и обучением в государственном масштабе вокалистов, мастеров прикладного творчества, хореографов, музыкантов, деятельность которых лежит в сфере народной культуры; другой путь предполагает переход некоторой части наиболее талантливых народных исполнителей из непрофессиональной деятельности в профессиональную. Другими словами, любители в определенный момент получают статус профессиональных народных мастеров и исполнителей. И первая и вторая тенденции — приметы развития народной культуры в XX в.
Со второй половины XX в. в большинстве развитых стран народное художественное творчество становится все более сферой деятельности специально подготовленных людей. Этот этап связан с выделением значительного пласта народного творчества из естественных условий бытования, из непосредственной сферы жизнедеятельности людей и превращением его в специализированное художественное занятие. Аутентичные формы народного творчества не требуют специально подготовленных людей, вторичные формы творчества обеспечиваются, как правило, профессиональными деятелями. Их воспроизводство в каждой из стран имеет свои традиции, историю, особенности.
Проблема необходимости подготовки специалистов обозначилась в России в конце XIX в. по мере появления в массовом масштабе организованного любительского художественного творчест-
ва и формирования центров художественных ремесел. Создатели и руководители первых любительских кружков в городе и деревне (>ыли представителями народничества, интеллигенции, которые рассматривали свою миссию как просветительскую. Для них руко-нодство драмкружком, хором, оркестром являлось средством решения культурно-воспитательных задач и не расценивалось как сфера профессиональной деятельности.
Фольклорное бытовое творчество в силу своей природы не нуждалось в специальных руководителях, хотя безусловно в его среде было немало талантливых лидеров. Они определяли художест-ненные приемы и школы в передаче исполнительских навыков. Обучение мастеров прикладного, декоративного, традиционного изобразительного творчества носило личностно-практический характер: мастер передавал свои знания, навыки, технологию, "секреты" ученикам в процессе самой деятельности. Специальных школ, курсов, тем более учебных заведений народное искусство не шало вплоть до начала XX в.
Профессионализм как критерий творчества существовал в единстве с непрофессиональным статусом народного исполнителя, музыканта, певца, мастера. Статус последних оставался на протяжении столетий любительским.
С появлением организованного любительского творчества, а также объединений, мастерских прикладного искусства формируются руководители — практики, многие из которых оставили заметный след в народном искусстве.
Такие крупные представители любительского творчества, как В.Андреев, А.Городцов, Н.Бунаков, К.Станиславский, М.Пятницкий, не только вывели народное искусство на сцену, но и сами стали первыми профессиональными деятелями. Ими в конце XIX — начале XX в. были организованны курсы по подготовке руководителей хоров, оркестров, драмкружков из числа сельских учителей, солдат, крестьян; подготовлены и изданы репертуарные сборники, методические пособия.
Ежегодно игре на балалайке обучалось на различных курсах, организуемых по инициативе В.Андреева и его сподвижников, около 600 человек. Широкую известность получили летние курсы А.Городцова в Пермской и Екатеринбургской губерниях. С 1896 по 1910 г. эти курсы окончило более 2,5 тыс. человек. По инициативе земств во многих губерниях были организованы краткосрочные курсы для сельских учителей, земских работников, врачей, которые становились руководителями кружков. Курсы организовывались в основном в летние месяцы. Их программа была рассчитана на 2-3 года. Обучающимся на курсах выдавались различные методические пособия, а нередко бесплатно "чай и сахар". В некоторых губерниях подготовка инструкторов хорового, регентского дела, осуществляемая земствами, достигала до-
124