39. Школа слов и вещей:г.Шухард(дубль вопроса №6)

40. Русское языкознание XIX века: а.А.Потебня

Александр Афанасьевич Потебня (1835 – 1891). Жизнь Потебни тесно связана с Харьковским университетом, где он учился и где протекала вся его научно – исследовательская и педагогическая работа. Писал на русском. Изучал русский фольклор и поэзию. 1862 – написал работу «Мысль и язык», где выступил как сторонник идей Гумбольдта и Штейнталя. Вообще много работ написал. Другие: «Из записок по русской словесности», «из записок по русской грамматике» Интересовался философией языка (особенно в работе «Мысль и язык». Очень волновала его проблема соотношения языка и мышления. Язык, по Потебне, есть средство не выражения уже готовой мысли, а создания её. Ещё поддерживал Гумбольдта что всякое понимание есть недопонимание). Помимо этого интересовался морфологией, синтаксисом, фонетикой, лексикологией, семантикой. Рассматривал это всё на материале славянских языков. Много писал по диалектологии и фольклористике. Создатель теории словесности. Словесность – совокупность всех текстов на данном языке. Теория словесности представляет собой систематизацию этих текстов Семиотикой занимался (знаки) Философия языка Сторонник идей Гумбольдта через идеи Штейнталя. Язык – не сложившийся продукт, а творческая деятельность. Создание слова=сочинение стиха. Каждый речевой акт – индивидуальный, творчески, неповторимый. Слушатель тоже не получает готовую мысль, т. к. её нельзя передать. Слушатель должен пройти тот же путь до этой мысли, что и говорящий, но это невозможно, т. к. у него свой жизненный опыт, следовательно, каждое понимание это недопонимание. Работы в области семантики. «Учение о слове». Пот выступает против идеи о полисемии. Подлинная жизнь слова не в словаре, а в речи. Любой речевой акт неповторим, следовательно, каждый раз слово употребляется в определённом контексте, соответствует одному акту мысли и имеет не более одного значения (современная лексикология не соглашается с Потебнёй).

Но зато более общепризнанные его идеи о внутренней форме слова. Потебня сузил и конкретизировал положение Гумбольдта о внутренней форме языка до внутренней формы слова. Внутренняя форма слова это указание на тот признак, который лёг в основу номинации данного предмета и который содержится в одном слове. Например, ГЛУХАРЬ – ничего не слышит когда токует – ярко выраженная внутренняя форма. Внутр форма оч. важна, считал Потебня. Она делает слово поэтическим произведением, актом творчества, слово без внутренней формы мертво. По Потебне в древности все слова имели внутреннюю форму, мотивировка могла быть звукоподражательной, морфологической (мухомор), семантической (перенос значения). Потом слова постепенно утрачивают внутреннюю форму в результате действия фонетических законов, изменяющих форму слова, исчезновения каких – то морфем. Например, в древнерусском было слово КОЛО – круг. Оно исчезло и такие слова как КОЛОДЕЦ, КОЛОКОЛ, КОЛОБОК потеряли внутреннюю форму. Это негативный процесс, сч Потебня. Обеднение языка. Но он обратим. Поэты, писатели могут восстановить внутреннюю форму. Народ ощущает потребность поддержать творческий потенциал языка и происходит процесс создания народных этимологий (ненаучное, неправильное объяснение происхождений слова). Под влиянием народных этимологий внешний вид слова часто меняется. Полуклиника, полусадик, спинджак. Потебня различал ближайшее и дальнейшее значение слова. Ближайшее=объективное. Комплекс ассоциаций, возникающий у всех говорящих. БЕРЕЗА – белый ствол, чёрные полосочки. Дальнейшее – субъективнее. Специфическое для разных говорящих, в разных контекстах. Непосредственной задачей лингвистики считал изучение ближайшего значения. Грамматика. Интересовался проблемой исторического формирования частей речи. Считал, что сначала были междометия, потом из них выделились существительные, из них прилагательное. Первые предложения были типа ВОДА ЧИСТА. Потом появились глаголы, причастия. Считал, что грамматическая форма имеет только одно значение.