Контрольные вопросы

1. Какова роль социально-философских учений древности (Древняя Греция) в развитии социологии?

2. Почему первых социологов античности называют социальными философами?

3. Как древнегреческий философ Платон представлял себе структуру общества?

4. При каких условиях, по мнению Аристотеля, государство лучше управляется?

5. Почему, начиная со средневековья, изучение общественных явлений и человека стало отставать от развития естественных наук и технического прогресса?

6. Какие законы, по мнению Н. Макиавелли, должен знать правитель, желающий добиться успеха?

7. Объясните сущность теории общественного договора Т. Гоббса.

8. Каковы особенности развития социальной мысли в древнем мире, средние века, в новое время?

9. Почему и когда возникает социология как самостоятельная наука?

10. В чем смысл основных научных положений социологии О. Конта? Как можно оценить его деятельность с точки зрения современных социологов?

11. Каково содержание теории социального конфликта, смены общественных формаций и классов К. Маркса?

12. Каков вклад Э. Дюркгейма в развитие социологии?

13. В чем значение М. Вебера для мировой социологии?

Логические задания

1. Изучая историю развития социальных учений, вы нередко сталкивались с тем, что во все времена концепции разных мыслителей по одной и той же проблеме были противоположными.

К примеру, по Гоббсу — естественное состояние — это общественная «война всех против всех», поскольку каждому присуща «абсолютная свобода». Отсюда — организация общества — вынужденная необходимость; общественный договор — спасение от взаимоуничтожения.

Гоббсово «естественное состояние» Шефтсбери называет «противоестественным состоянием», подтверждая, что «человек по природе — существо общественное» и общество — «неизбежно и естественно для него».

Объясните разницу во взглядах ученых?

2. Изучая историю развития социологии, можно столкнуться с тем, что социологи по-разному понимают метод социологии. Например. Н.К. Михайловский писал, что «...социолог должен прямо сказать: желаю познать отношения, существующие между обществом и его членами, но кроме познания я желаю еще осуществления таких-то и таких-то моих идеалов, посильное определение которых при сем прилагаю»

(Поли. собр. соч., 1909, т. 3, с. 406).

3. Дюркгейм в своей работе «Метод социологии» утверждал: «... когда социолог предпринимает исследование какого-нибудь класса социальных факторов, он должен стараться рассматривать их с той стороны, с которой они представляются изолированными от своих индивидуальных представлений»

(М., 1991.— С. 446).

Каково различие между пониманием метода социологии этими авторами?

3. Сопоставьте суждения древнегреческого философа Аристотеля и Томаса Гоббса о возникновении государства.

«... человек по природе своей есть существо политическое, в силу чего даже те люди, которые не нуждаются во взаимопомощи, безотчетно стремятся к совместному жительству»

(Аристотель).

«Естественным состоянием человека была война всех против всех, приносящая ущерб каждому. Поэтому люди путем взаимного договора между собой объединились в государство и подчинились государю, чтобы тем самым получить защиту»

(Гоббс).

4. Как Вы понимаете высказывание Э. Дюркгейма:

«Долг государственного человека не в том, чтобы насильно толкать общество к идеалу, кажущемуся ему соблазнительным; его роль — это роль врача: он предупреждает возникновение болезней хорошей гигиеной, а когда они обнаружены, старается вылечить их».

В чем должна заключаться при этом роль социологии?

Сопоставьте высказывание Э. Дюркгейма с взглядом К. Маркса, что эксплуатацию нельзя реформировать, ее можно только уничтожить, заменив классовое общество на бесклассовое.