Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Социология.лекции.doc
Скачиваний:
19
Добавлен:
28.10.2018
Размер:
807.94 Кб
Скачать

Тема 1.3. Ключевые этапы развития социологии

В результате изучения темы студент должен

знать:

  • основные этапы становления социологии как науки, вклад О.Канта, Э.Дюркгейма, К.Маркса, М. Вебера, русских социологов в этот процесс;

  • основные теоретические разработки американских исследователей;

  • особенности современного периода в развитии социологии.

иметь представление:

  • о концепциях общественного развития Платона, Аристотеля, Н.Макиавелли, .

уметь:

  • продемонстрировать на примерах развитие знаний об обществе.

Историческая хронология развития мировой социальной мысли: древность, средневековье, новое время, современность.

Возникновение социологии как науки. О.Конт – родоначальник социологии. Социология как наука о «порядке и прогрессе». Учение о социальной статике и динамике, этапах развития общества, научном методе, разделение труда. Вклад Э.Дюркгейма в развитие социологии: методология социальных факторов, учение о развитие общественного труда, органическая и механическая солидарность, коллективное сознание. Теория социальной эволюции Г.Спенсера. Социология марксизма. К.Маркс о материалистическом понимании истории, общественно - экономических формациях, классах и классовой борьбе. «Понимающая» социология М.Вебера.

Основные теоретические разработки американских исследователей: система Тейлора (Фредерик Тейлор), теория «человеческих отношений» (Элтон Мэйо), теория иерархии потребностей (Абрахам Маслоу), бихевиоризм (Эдуард Торндайк, Джон Уотсон).

Основные вехи социологии в России.

Современный период в развитии социологии.

Опорный конспект лекции Донаучный этап в развитии социологии

С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления окружающей его природы (разливы рек, землетрясения, извержения вулканов, смена времен года и т.д.), но и проблемы, связанные с его собственным существованием среди других людей:

  • Почему люди стремятся жить среди других людей, а не в одиночку?

  • Что заставляет людей разделяться на отдельные государства и враждовать друг с другом?

  • Почему одним позволено пользоваться многими благами, а другим отказано во всем?

  • Поиск ответов на эти и другие вопросы заставил мыслителей древности обратить свой взгляд на человека и на общество.

Античные философы Платон и Аристотель дали первое представление о строении общества. Такие работы Платона, как «Государство» или «Законы», а также «Политика» Аристотеля положили начало изучению отдельных общественных институтов: государства, семьи и права. Впервые античные философы обратились к проблеме места человека в обществе.

Платон (427—347 гг. до н.э.) первым в истории создал теорию стратификации, согласно которой любое общество делится на три класса:

высший, состоящий из мудрецов, управляющих государством;

средний, включающий воинов, охраняющих государство от смуты и беспорядков;

низший, где числились ремесленники и крестьяне.

Высший класс наделен привилегиями, но постепенно злоупотребляет властью. Чтобы этого не происходило, знать необходимо лишить собственности, которая, согласно Платону, развращает нравы людей. К правлению обществом следовало допускать людей, достигших 50 лет и высокообразованных. Они должны вести суровый образ жизни.

Аристотель (384—322 гг. до н.э.), как и Платон, делил общество на три класса:

богатая плутократия;

средний класс, который выступает опорой порядка;

пролетариат, лишенный собственности.

По мнению Аристотеля, государство лучше всего управляется в том случае, если:

  1. масса бедняков не отстранена от участия в управлении;

  2. эгоистические интересы богатых ограниченны;

  3. средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других.

Несовершенства общества, учил Аристотель, исправляются нравственным совершенствованием, а не уравнительным распределением.

Законодатель должен стремиться к выравниванию жизненных шансов. Частной собственностью может владеть каждый, она не вредит нравам людей, а развивает здоровые эгоистические интересы. При общей собственности большинство бедны и озлоблены. С другой стороны, для государства опасно и чрезмерное неравенство.