47. Донаучная психология. Различия житейской и научной психологии.

Изучение и объяснение души-первый этап в становлении психологии

Анимизм-верование в одухотворенность живых и неживых объектов природы,вера в существование независимого от телесной природы начала-души,якобы управляющей людьми,животными,предметами,явлениями.

Художественное народное творчество-поэзия,сказки,проявляют большой интерес к душе. Душа рассматривается как нечто сверхъестественное,как человек внутри человека.

Демокрит,Лукреций,Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов.

Согласно Платону есть мир идей,который первичен,неизменен и мир вещей.Душа-связующее м/у миром идей и вещей. Она выше тела,м.над ним властвовать,она бессмертна.

Душа,по Аристотелю,бестелесна,она есть форма живого тела,причина и цель всех его жизненных ф-ций.

Различия научной и житейской психологии:

1. Житейские психологические знания, конкретны; они приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям, конкретным задачам. Научная же психология, как и всякая наука, стремится к обобщениям. Научные понятия четко определяются, соотносятся друг с другом, связываются в законы.

2.отличие житейских психологических знаний состоит в том, что они носят интуитивный характер. Они приобретаются путем практических проб, а научные психологические знания рациональны и вполне осознанны.

3.отличие состоит в способах передачи знаний и возможности их передачи.Житейская психология- знания интуитивного характера. Научные знания отражаются в понятиях и законах, фиксируются в научной литературе.

4.различие состоит в методах получения знаний в сферах житейской и научной психологии. В житейской психологии мы вынуждены ограничиваться наблюдениями и размышлениями. В научной психологии к этим методам добавляется эксперимент.

5.преимущество научной психологии состоит в том, что она располагает обширным, разнообразным фактическим материалом, недоступным ни одному носителю житейской психологии. Материал этот накапливается и осмысливается, в том числе в специальных отраслях психологической науки.

Можно сказать, что разработка специальных отраслей психологии является методом общей психологии. Такого метода лишена житейская психология. Знания житейской психологии закреплены в народных пословицах, в художественных произведениях. В них зафиксирована зависимость м/у характером и поведением человека.

48. Основные зарубежные школы психологии: психоанализ, гештальтпсихология.

Гештальтпсихология(образ,форма)-зародилась в Германии в первой трети 20в. Основатели — Вертгеймер (1880-1943),Коффка (1816-1841),Келлер (1887-1967),Левин.

Главное понятие этой психологии-понятие комплексного качества,как целостного переживания, пронизанного чувством. Основу любого психического акта(восприятия,памяти)составляет система бессознательных активных процессов.

Основные идеи:

1.предмет изучения психологии-сознание,но его понимание д.строится на принципе целостности;

2.сознание-динамическое целое,поле,каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными;

3.единица анализа этого поля(сознания)-гештальт-целостная образная стр-ра,несводимая к сумме составляющих его ощущений;

4.метод исследования гештальтов-непредвзятое наблюдение и восприятие;

5.восприятие не м.происходить от ощущений,т.к.ощущение-фикция(не существует реально);

6.зрительное восприятие-ведущий психический процесс,имеющий свои закономерности:-апперцепция(зависимость восприятия от прошлого опыта);-взаимодействие фигуры и фона(фигура отличается яркостью и четкостью,фон-не столь ярок,но благодаря ему мы четко воспринимаем фигуру);- целостность восприятия(восприятие предмедов –не по частям).;

7.мышление-не навык. Это проц.решения задачи,осуществляемый ч/з структуирование поля-элементы поля объединяются для решения поставленной задачи. Это происходит ч/з инсайт в настоящем. Инсайт-внезапное,невыводимое из прошлого опыта понимание существенных отношений и стр-ры ситуации в целом,по ср-вам кот.достигается осмысленное решение проблемыКёлер);

8.удовлетворение потребности заключается в разрядке(квазипотребности образуются в определенной ситуации,в связи с принятыми намерениями и образуют активность человека-создают в личности систему напряжения.Эта система стремится к разрядке-удовл.потребности)Левин.;

9.стр-ра л-ти – связь потребностей др.с др.;

10.завершенные действия(гештальны)не удерживаются в сознании и отодвигаются в фон,а незаконченные действия отодвигаются в поле.

Психоанализ

Основоположник Фрейд - разработал систему анализа душевной жизни человека, которую назвал психоанализом.

Психоанализ основывается на идее о том, что поведение человека определяется не столько его сознанием, сколько бессознательным. Согласно Фрейду, психика человека состоит из трех элементов Ид«Оно» — бессознательное. Эго «Я» — сознание и Суперэго — «сверх-Я» — сверхсознание.

Предметом психологии в психоанализе стала динамика отношений между бессознательным и сознанием. Идеи 3. Фрейда заложили основу психоаналитического движения в психологии. Представители движения были: Юнг, Адлер, Эриксон Хорин и Фромм.

Юнг высказал предположение о существовании глубокого слоя в психике человека — коллективного бессознательного -общечеловеческий душевный опыт, который представляет собой скрытые следы памяти прошлого человечества. В психике человека коллективное бессознательное состоит из архетипов—врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенными образом.

Адлер первым из сторонников психоаналитической концепции попытался ввести социальные детерминанты поведения человека. Он счит.,что у каждого человека есть чувство общности/социальный интерес- врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества, подчинять свои личные потребности делу социальной пользы.

Эриксон - принимает фрейдовскую структурную модель личности («Оно», «Я» и «сверх-я»), признает биологические и сексуальные основы всех более поздних мотивационных и личностных установок, считает, что стадии развития личности предопределены,порядок их прохождения для всех людей одинаковый. «Я» - автономная ст-ра л-ти, основным направлением развития которой является социальная адаптация.