2.2. Хозяйство Руси в период феодальной раздробленности

Во второй половине XII в. население юго-западных земель стало покидать освоенные места и передвигаться в междуречье Оки и Волги. Это позволяло обезопасить себя от внешних врагов, к тому же на востоке были свободные земли. Прибыв на место, люди занимались охотой, рыболовством, ремеслом и земледелием. Это были изолированные от остального мира территории, поэтому хозяйство долгое время оставалось натуральным.

В середине XII в. здесь образовалось Владимиро-Суздальское княжество, которое стало экономическим и политическим центром Руси. В процессе колонизации Волжско-Окских земель стали создаваться новые формы отношений между князем и населением. Здесь в отличие от других районов Руси князь начинает владеть малолюдным земельным пространством, а потом приглашает людей для заселения этих земель. Он являлся собственником земли и мог распоряжаться ею по своему усмотрению.

Начиная с XII—XIII вв. в феодальной земельной собственности Владимиро-Суздальского княжества утверждается иерархическая структура землевладений. Во главе стоял старший князь, который являлся верховным владетелем по отношению к феодалам, занимавшим более низкую вассальную ступень. Старший князь мог передавать вассалам в условное владение часть своих земельных угодий.

Земля стала рассматриваться как собственность князя, а не всего княжеского рода. Его наследники стали получать в полную собственность земли (удел) и становились удельным князьями. Князья продолжали расширять свои земельные уделы. Иван I (1325—1340 гг.) и Василий II Темный (1425—1462 гг.) присоединяли принадлежавшие свободным общинникам «черные» земли. Иван Калита, кроме того, покупал земли удельных князей. Земля становилась товаром, что также способствовало ее мобилизации в княжеских руках. Именно сосредоточение огромных массивов земли в княжеских руках позволило приступить к ее раздаче в условное держание.

Другой формой землевладения являлась боярская вотчина, хозяйство которой практически было натуральным. Вокруг нее сосредотачивались хозяйства зависимых от вотчинников вассалов.

Наряду с князьями и боярами на Руси крупным землевладельцем было духовенство. Русская церковь в период монголо-татарского ига пользовалась особыми льготами: ее имущество было неприкосновенным, она не платила дань и была освобождена от несения различных повинностей, что позволило значительно расширить земельные владения, и прежде всего за счет захвата общинных земель.

Князья, бояре, обладая значительными земельными угодьями, стали давать приглашенным на воинскую службу людям на время их работы землю — поместья. По окончании срока службы оно, как правило, возвращалось вотчиннику. Из таких приглашенных формировалось новое сословие — служилые люди. Они составляли «двор» вотчинника, поэтому их позже стали называть дворяне. Феодалы начали давать служилым людям право самим собирать налоги (кормы) с крестьян, то есть заниматься кормлением.

К концу XIV в. вотчинная и поместная формы землевладения стали основными формами собственности на Руси. Вместе с тем была известна еще одна — служилая вотчина — земли, переданные князем за особые заслуги своему служилому вассалу в наследуемое владение.

В прямой связи с развитием феодальной собственности и ее новых форм находилось дальнейшее усиление феодальной зависимости и эксплуатации сельского населения. Вовлечение его в систему феодальных отношений привело к исчезновению многих старых терминов, обозначавших его различные категории (люди, смерды, закупы и др.), и появлению нового термина «крестьяне», что свидетельствовало о приобретении сельским населением ряда общих черт, характерных для крестьянства как класса феодального общества.

В крестьянстве стали выделяться две основные категории: крестьяне-общинники, жившие на государственных «черных» землях и феодально-зависимые от государства, и крестьяне владельческие, ведшие свое хозяйство на надельной земле в системе феодальной вотчины (княжеской, боярской, монастырской и поместной) и лично зависимые от феодалов.

«Черные» земли были разновидностью феодальной земельной собственности и являлись собственностью феодального государства. Жившие на этих землях крестьяне-общинники уплачивали государству феодальную ренту, выполняли различные повинности. Права князей как верховных собственников «черных» земель выражались в праве свободного распоряжения этими землями (дарение, продажа, обмен) вместе с жившими на них «черными» крестьянами. Большинство этих земель находилось в северных районах страны, куда еще только начинало проникать феодальное землевладение. Для «черных» земель было характерно общинное землевладение крестьян с индивидуальным приусадебным участком и пашенной землей. Здесь присутствовало выборное крестьянское волостное самоуправление под контролем представителей княжеской администрации — волостителей и наместников.

Главной рабочей силой вотчины и поместья были зависимые крестьяне, которых условно можно разделить на несколько крупных групп. Это деление отражало формы вовлечения крестьян в систему феодальной зависимости и эксплуатации.

С конца XIV в. источники выделяют крестьян-«старожильцев», которые в течение длительного времени жили на земле феодала и были тесно с ним связанны. Хотя юридически они имели право перехода к другому феодалу, но были стеснены в этом праве экономической зависимостью от феодала (задолженность по ссуде, повинности и т. д.).

Следующая группа — «новоприходцы», которые не так давно переселились из других вотчин или поместий. Феодалы, заинтересованные в работниках, давали им ссуды и даже освобождали на несколько лет от выполнения повинностей и уплаты налога. Через некоторое время они попадали в разряд должников, поскольку не могли вовремя погасить долги.

Крестьяне, отдававшие феодалу за полученную от него землю или ссуду долю своего урожая, назывались половниками. Термин серебряник отражал распространенную форму закабаления крестьян через выдачу им феодалами денежной ссуды («серебра») с обязательством либо уплаты процентов с нее и отработки долга в хозяйстве феодала, либо отдачи натурального оброка. В Псковской земле большинство частновладельческих крестьян назывались изорниками. Они получали от феодала земельный надел и ссуду («покруту») и были обязаны за это отдавать феодалу натуральный оброк или работать на барщине. Монастырские крестьяне делились на две группы — больших и пешеходцев. Большие — это самодостаточные крестьяне, которые со своими орудиями и лошадьми участвовали в хозяйственной жизни монастырей. Пешеходцы — малоимущие крестьяне, выполнявшие различные работы.

Основными формами эксплуатации крестьян была отработочная и продуктовая рента, роль и размеры которой зависели от местных условий хозяйствования. В Новгородской земле в XIV—XV вв. преимущественной формой феодальной ренты был натуральный оброк. В землях Северо-Восточной Руси наблюдался рост удельного веса отработочной ренты. Отработочная рента могла заключаться в работе на господском поле (барщина) или же в обработке приданного к надельной крестьянской земле и обрабатываемого вместе со своими наделами участка, весь урожай с которого поступал на двор феодала. Денежная рента была совсем незначительной. Свидетельства о ней скудны и относятся в основном ко второй половине XV в.

Кроме этого, вотчинные крестьяне должны были выполнять государственные повинности: участвовать в строительстве городских укреплений, предоставлять подводы для государственных нужд, а также платить государственные дани.