Занятие 2. Греческая лирика как род словесного искусства

1. Греческое общество эпохи становления полисной системы (VII-VIвв. до н.э.).

2. Возникновение лирики и ее связь с общественной жизнью.

Назначение поэта и поэзии. Мелика и древнегреческий фольклор: погребальные заплачки и элегия; народные обличительные песни и ямбы; любовные, свадебные, застольные песни и сольная лирика; гимны в честь богов и хоровая мелика.

3. Декламационная элегическая лирика.

Осознание человеком своей значимости и индивидуальности в коллективе. Но индивид еще до конца не определил своего места в новом общественном единстве (государстве). Это время поиска новых этических принципов.

а) Каллин из Эфеса. Гомеровские герои и понятие подвига. Родина в мировосприятии Каллина.

б) Активный и назидательный характер элегий Тиртея. Мифология и Спарта. Тема защиты Родины. Индивидуализм гомеровских героев и коллективизм героев Тиртея. Гражданский идеал.

в) Солон и его философия жизни (спокойная уверенность и мудрая простота). Судьба отдельного индивида и судьба коллектива.

4. Архилох как основоположник литературного ямба.

а) Тема воинской доблести и дружбы.

В эпоху разрушения семейно-родовых связей Архилох ищет опору в чувстве воинского товарищества, он тверд духом перед лицом опасности, иронически относится к старинным представлениям о воинской доблести, к надеждам на посмертную славу.

б) Тема любви и ее решение.

Архилох и Необула. Личная драма поэта. Романтизация семейной распри. Эпические традиции и новаторство в раскрытии внутреннего мира лирического героя.

5. Песенная сольная лирика.

Поэзия как один из важнейших способов выражения внутреннего мира.

а) Алкей. Тема гражданской борьбы и судьба поэта. Поэтический образ Родины.

Застольная песня и ее философский смысл. Образ природы и ее функции. Тема любви и авторское решение темы.

б) Любовь и красота в поэзии Сапфо. Традиции и новаторство в решении темы.

в) Анакреонт – «певец любви». Любовь как сладостное и приятное развлечение. Легкость содержания, изящность формы, музыкальность.

6. Хоровая лирика и ее основные жанры (эпиникии, френы, эпиталамии, парфении, дифирамбы).

а) Симонид Кеосский и его плачи. Авторский лиризм и простота стиля.

Философия жизни и ее отражение в творчестве. Нравственный облик человека: идеалу «доблестного мужа», опирающегося на благородное происхождение и легендарные подвиги предков, Симонид из Кеосса противопоставляет собственные, сознательные усилия индивида, направленные на «полезную для государства справедливость».

б) Пиндар и его поэзия всеэллинского единства.

Назначение поэта и поэзии. Эпиникии как жанр: тематика и образы, структура од, стихотворный размер. В Древней Греции спортивные состязания играли большую роль. Они почитались важным историческим событием. Победитель отстаивал честь своего полиса.

7. Влияние античной лирики на творчество русских поэтов (Г. Державин, В. Жуковский, К. Батюшков, А. Пушкин, И. Анненский, В. Ходасевич, О. Мандельштам).

Задания к занятию

1. По литературному энциклопедическому словарю и другим справочным изданиям уточнить следующие термины: лирика, мелика, элегия, ямбы, эпиникии, френы, эпиталамии, парфении, дифирамбы.

2. Законспектировать в тетради для практических занятий работу В.Н. Ярхо и К.П. Полонской «Античная лирика».

Задания по текстуальному анализу

(Цитируется по изданию: Античная лирика. – М.: Художественная литература, 1968. – Библиотека всемирной литература.

Серия 1, том 4)

Текст 1

Носит теперь горделиво самец мой щит безупречный:

Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.

Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает

Щит мой. Не хуже ничуть новый могу я добыть.

1. Определите ключевой образ данного стихотворения.

2. Как этот образ связан с биографией, мировоззрением поэта и эпохой, в которую он живет?

3. Почему Архилох не страшится обвинения в трусости?

Текст 2

Буря

Пойми, кто может, буйную дурь ветров!

Валы катятся – этот отсюда, тот

Оттуда... В их мятежной свалке

Носимся мы с кораблем смоленным,

Едва противясь натиску злобных волн,

Уж захлестнула палубу сплошь вода;

Уже просвечивает парус,

Весь продырявлен. Ослабли скрепы.

1. Определите тему данного произведения.

2. Какие художественные средства используются автором для раскрытия данной темы?

Текст 3

Что же сухо в чаше дно?

Наливай мне, мальчик резвый,

Только пьяное вино

Раствори водою трезвой.

Мы не скифы, не люблю,

Други, пьянствовать бесчинно:

Нет, за чашей я пою

Иль беседую невинно.

1. Определите ключевые образы стихотворения.

2. Как эти образы связаны с мироощущением поэта?

Текст 4

Согласуя с харитами стройными песнь,

Меднозащитного славить хочу

Победителя в играх пифийских,

Телесикрата, мужа блаженного,

Коневластной Кирены красу

Из долин ветрошумных Пелиона

Сын Латоны кудрявый ее

В дни былые похитил. В златой

Колеснице он деву лесную увез

И владеть ей назначил землей

Многостадной, обильной плодами,

Чтоб жила в цветущей, желанной

Третьей отрасли суши.

1. Объясните смысловое и художественное значение отрывка как части целого.

2. В чем и каким образом проявляется авторская позиция?

Текст 5

Благозаконие

Наша страна не погибнет вовеки по воле Зевеса

И по решенью других присно-блаженных богов.

Ибо хранитель такой, как благая Афина Паллада,

Гордая грозным отцом, длани простерла над ней.

Но, уступая корысти, объятые силой безумья,

Граждане сами не прочь город великий сгубить.

Кривдой полны и владыки народа, и им уготован

Жребий печальный: испьют чашу несчастий до дна.

Им не привычно спесивость обуздывать и, отдаваясь

Мирной усладе пиров, их в тишине проводить, –

Нет, под покровом деяний постыдных они богатеют

И, не щадя ничего, будь это храмов казна

Или народа добро, предаются, как тати, хищенью, –

Правды священный закон в пренебреженье у них!

Но, и молчанье храня, знает Правда, что есть и что было:

Пусть хоть и поздно, за грех все-таки взыщет она!

Будет тот час для народа всего неизбежною раной,

К горькому рабству в полон быстро народ попадет!

Рабство ж пробудит от дремы и брань и раздор межусобый:

Юности радостный цвет будет войной унесен...

Благозаконье же всюду являет порядок и стройность,

В силах оно наложить цепь на неправых людей,

Сгладить неровности, наглость унизить, ослабить кичливость,

Злого обмана цветы высушить вплоть до корней,

Выправить дел кривизну, и чрезмерную гордость умерить,

И разномыслья делам вместе со злобной враждой

Быстрый конец положить навсегда, и тогда начинает

Всюду, где люди живут, разум с порядком царить.

1. Какие исторические события отразились в стихотворении Солона «Благозаконие»?

2. Определите основные темы стихотворения.

3. Каково соотношение личного и общественного в понимании поэта?

Текст 6

1)

Даная и Персей

Крепкозданный ковчег по мятежным валам ветер кидал,

Бушевала пучина.

В темном ковчеге лила, трепеща, Даная слезы.

Сына руками обвив, говорила: «Сын мой, бедный сын!

Сладко ты спишь, младенец невинный,

И не знаешь, что я терплю в медных заклепах

Тесного гроба, в могильной

Мгле беспросветной! Спишь и не слышишь, дитя, во сне,

Как воет ветер, как над нами хлещет влага,

Перекатывая грузными громадами валы, вторя громам;

Ты ж над пурпурной тканью

Милое личико поднял и спишь, не зная страха.

Если б ужас мог ужаснуть тебя,

Нежным ушком внял бы ты шепоту уст родимых.

Спи, дитя! Дитятко, спи! Утихни, море!

Буйный вал, утомись, усни!

И пусть от тебя о Зевс-отец, придет избавленье нам.

Преклонись! Если ж дерзка мольба,

Ради сына, вышний отец, помилуй мать!»

(перевод В. Иванова)

2)

Жалоба Данаи

Когда кругом искусного ларца

Забушевали ветер, зной и волны,

Она, с щеками, мокрыми от слез,

Персея шею нежно охватила

И молвила: «Дитя, как стражду я!

Ты ж тихо дышишь здесь и, безмятежно

Покоясь в наряде этом безотрадном,

Среди глубокой, непроглядной тьмы,

Предоставляешь, не тревожась, волнам

Катиться над головкою кудрявой

И буре бушевать.

Ты улыбаешься в пурпуровой одежде...

Ах, если б ведал ты весь этот ужас,

Тогда внимал бы мне тревожным слухом...

Носись, дитя! Пусть стихнут волны моря,

И пусть уснет отчаянье во мне...

Ты ж измени решенье роковое,

О, Зевс! А если просьба эта – грех,

Прости меня, отец, из-за младенца...»

(перевод И. Анненского)

1. Сравните переводы В. Иванова и И. Анненского.

2. Определите общие мотивы и образы.

3. У современников Симонида Кеосского вошло в поговорку выражение «Симонидовы слезы». Объясните смысл данного выражения.

4. Какие художественные средства используют поэты для раскрытия внутреннего мира Данаи?

Литература

1. Лирика Древней Эллады и Рима. – М., 1990.

2. Античная лирика.– М., 1968. – Библиотека всемирной литературы. Серия 1, том 4.

3. Поэты-лирики Древней Эллады и Рима. – М., 1963.

4. Ярхо В.Н., Полонская К.П.Античная лирика. – М., 1967.

5. Шервинский С.Античная лирика // Античная лирика. – М., 1968. – Библиотека всемирной литературы. Серия 1, том 4.

6. Кружков Г.Странствия музы // Лирика Древней Эллады и Рима. – М., 1990.

7. Румниеце Я.И.Звук-звучание в эпиникиях Пиндара // Живое наследие античности. – М., 1987.

8. Гринбаум Н.С.Ленинградская рукопись Пиндара // Вопросы античной литературы и классической филологии. – М., 1966.

9. Гринбаум Н.С.Поэтическая лексика Пиндара // Язык и стиль памятников античности. – Л., 1987.

10. Словарь античности / Пер. с нем. – М., 1994.