Литература периода империи

Эпоха становления империи. «Век Августа». Принципат как режим военной диктатуры при внешнем сохранении республиканских форм политической и общественной жизни. Средоточие полноты власти в руках одного человека, принцепса, главы государства. Укрепление римской государственности, возвышение средних слоев рабовладельческого сословия, конец гражданских войн. Римский мир.

Покровительство литературе как путь политико-идеологической пропаганды правительства Августа. Республиканский идеал человека – гражданин на службе принципата.

Расцвет римской литературы. Кружок Мецената. Поддержка этико-эстетических идеалов принципата Вергилием и Горацием. Оппозиционные настроения Овидия.

Публий Вергилий Марон– крупнейший поэт «века Августа». Отражение актуальных вопросов современности в «Буколиках» Вергилия. Традиция Феокрита и ее развитие в поэме. Идеализация сельской жизни в свете реформ Августа. Пророчество о «золотом веке» и чудесном младенце вIVэклоге. Дидактическая поэма «Георгики». Актуально-политические мотивы и философские размышления о природе. Прославление италийской земли и сельского труда.

Эпос в древнеримской литературе. «Энеида» Вергилия. Мифологическая основа поэмы. Соединение мифа с историческими событиями и лицами Рима. Прославление империи и Августа. Обоснование идеи божественного происхождения императорской власти. Идея Рима – владыки мира. Историческая миссия Рима в мировом развитии народов. Этико-эстетические идеалы республиканского Рима в мировоззренческом переосмыслении эпохи принципата: личное в борьбе и страданиях подчиняется общественному; любовь уступает долгу; дружеская приязнь раскрывается в поступках, идущих на благо обществу. Эней – идеал римской доблести. Эней как «человек судьбы». Эней и Дидона. Психологизм в изображении страсти. Трагическая развязка истории любви Энея и Дидоны в исторической перспективе взаимоотношений Рима и Карфагена. Спуск Энея в подземный мир и его структурно-семантическая роль в поэме. Образы Турна, Ниса, Евриала. Композиция «Энеиды» как органически целостной поэмы при новеллистическом характере отдельных ее песен. Патетика и динамика изображения событий и чувств, умелое использование метрики и богатства латинского языка.

Вергилий и Гомер. Сознательная ориентация на Гомера в поэтике произведения: структура героического характера, сохранение внешней близости композиции (мотивы, детали сюжета), действие в двух планах, единая ведущая черта в характере героя. Своеобразие поэмы Вергилия по сравнению с поэмами Гомера как своеобразие литературного произведения в его отличии от произведения фольклорного: устремление в современность; минимум экскурсов, отводящих от единой линии повествования; динамичность действия; выявление личности автора; психологизм; новеллистический характер песен. Восприятие Вергилия в средневековье и последующие эпохи.

Квинт Гораций Флакк. Отражение в поэзии Горация противоречий римского общества: воспевание Августа – «создателя римского мира» и приверженность республиканским принципам. Философия эпикуреизма, проповедь «золотой середины». Образ «быстротекущего мгновения». Жанровое многообразие в творчестве Горация. Обращение к малым поэтическим формам. Опора на традиции греческой поэзии. Постепенное обретение самобытности.

«Эподы» Горация. Ориентация на ямбическую поэзию Архилоха. Тематика эподов (отношение к гражданской войне, выпады против литературных противников и т.д.). Лирические темы эподов.

«Сатиры» Горация – беседы автора на житейские, философские и литературные темы, отсутствие социально-политической заостренности. Декларация своих эстетических идей. Идеи стоицизма и бегства от суетной городской жизни. Ирония сатир. Тонкое варьирование стиля.

«Оды» Горация. Ориентация на традиции Алкея, Сапфо, Анакреонта. Выявление личного «я» поэта, его отношение к жизни. Оды философские и любовные, оды с политической и социальной проблематикой (осуждение гражданской войны, восхваление Августа, Мецената и Римской державы). Идеи «золотой середины». Тема времени в одах. Оды на темы творчества. Ода «К Мельпомене». Восходящая к ней тема «Памятника» в европейской и русской поэзии. Изящная простота и мастерство слова, богатство и разнообразие ритма.

«Послания» Горация. Художественное оформление эпистолярного жанра. Философский характер посланий. Обогащение стоических принципов эпикуреизмом. Историко-литературное значение посланий «К Августу», «К Флору», «К Пизонам». Последнее послание, получившее название «Об искусстве поэзии». Проблематика посланий: значение поэзии, образ поэта, гармония формы и содержания произведения, единство стиля, роль трагедии, характер героя, функция хора, назначение критики и т.д. Гораций и Аристотель. Нормативный характер теоретических воззрений Горация. Сентенции как художественный прием Горация. Послания Горация как истоки классических идей.

Римская любовная элегия. Поэты-элегики ТибуллиПроперций. Социальные корни оппозиционности любовной элегии. Кружок Корвина Мессалы и своеобразие его общественно-эстетической позиции. Образ Дели в элегиях Тибулла. Поэтизация сельской жизни. Протест против гражданских войн. Тибулл как певец тонкого и нежного чувства. Проперций как певец страстной любви. Перипетии истории любви к Кинфии. Постепенный переход поэта от любовной тематики к идеям цезаризма. Традиции александрийских поэтов в творчестве Тибулла и Проперция.

Публий Овидий Назон как продолжатель традиций Тибулла и Проперция. Своеобразие любовных элегий Овидия. Декламационно-риторический характер элегий Овидия. Условно-поэтический образ Коринны. Ирония и элементы пародии в элегиях Овидия. Элегии на темы творчества.

Отношение Овидия к идеологии принципата. Оппозиция реформам Августа в области семьи и брака.

Обращение к мифу как художественному приему в «Посланиях героинь». Искусство поэтической вариации. Дегероизация высокого мифа, создание психологического портрета. Героини как воплощение глубокого, серьезного, страстного чувства. Отражение жизненной реальности как обличение растущего нравственного падения римского общества.

Шутливо-дидактические поэмы Овидия «Наука любви» и «Лекарство от любви». Трактаты в духе практических руководств эллинистической эпохи. Богатство психологического опыта. Гуманизм в изображении и оценке чувств. Роль иронии в поэмах.

«Метаморфозы» как главное произведение Овидия. Мировоззренческая и эстетическая основа произведения. Тема превращений и ее связь с народной поэзией и мифологией. «Метаморфозы» как художественное осмысление исторической реальности: превратность судеб в современной Овидию действительности. Тематико-композиционное объединение мифов философско-эстетической идеей неуничтожимости всего сущего, превращения одних форм в другие. Жанровое своеобразие внутрижанровых образований. Внимание к сильной личности, интерес к индивидуализму и критика его крайнего проявления. Выразительность и психологизм образов Овидия (Аполлон и Дафна, Дедал и Икар, Пирам и Фисба, Ниоба, Пигмалион и др.). Ощущение социального неравенства как зла. Тема любви и ее вариации в поэме. Историко-культурное значение поэмы. Ее идеи и образы в искусстве последующих эпох. «Фасты» как поэтический римский календарь. Идеализация римской старины. Легенды и мифы из истории Рима.

Ссылка Овидия и ее причины. «Скорбные элегии» («Тристии»). Поэтическое развитие темы одиночества. Поэзия как душевная опора в страданиях. Воспоминания о Риме. Послания к жене и друзьям. «Письма с Понта». Мольбы к Августу о помощи. Проникновенная искренность поэзии периода ссылки.. Трансформация жанра элегии в творчестве Овидия. Элегии на темы творчества. Традиции Овидия в русской и европейской поэзии.