- •Глава I самадхи пада (51 сутра) .........................................................44
- •Глава II садхана пада (55 сутр).........................................................147
- •Глава III вибхути пада (56 сутр) ........................................................229
- •Глава IV кайвалья пада (34 сутры)...................................................309
- •1. Самадхи пада
- •2. Садхана пада
- •3. Вибхути пада
- •4. Кайвалья пада
- •Глава I
- •Глава II
- •I̱shvarapran̤idha̱na̱ni — подчинение Богу;
- •Vitarka — страсти;
- •Vitarka̱ — вредное влечение;
- •Vaira — враждебность;
- •Vi̱rya — неукротимая смелость;
- •Indriyajaya — контроль над чувствами;
- •Indriya — орган чувств;
- •Vichchhedah — перерыв, остановка;
- •Vis̤aya — объект;
- •Vis̤aya — объект;
- •Indriya̱n̤a̱m — чувств;
- •Vashyate — господство;
- •Indriya̱n̤a̱m — чувств.
- •Глава III
- •Viniyogah — применение.
- •Vyutthana — выходящий;
- •Va̱hita̱ — поток;
- •Indriyes̤u — в органах чувств;
- •Vya̱khya̱ta̱h — объясняются.
- •1. Дхарма паринама — читта преобразуется, насколько это каса-
- •2. Лакшина паринама — читта преобразуется, насколько это ка-
- •3. Авастха паринама — читта преобразуется, насколько это ка-
- •Itaretara̱dhyasa̱t — из-за ментального наложения;
- •Vyavahita — скрытый;
- •Viprakr̤is̤ta — удаленный;
- •1. Структуру солнечной системы, которая является единицей кос-
- •2. Организацию звезд в группах, называемых галактиками.
- •3. Закон, который регулирует движение планет и звезд.
- •Vyu̱ha — организация;
- •Vyu̱ha — организация;
- •Vedana̱ — осязательное сознание;
- •Va̱rta̱ — обонятельная способность;
- •Vyuttha̱ne — в состоянии осознания мира;
- •Vrittih — состояние ума;
- •1. [Область, содержащая] вещи, которые мы изучаем и испытыва-
- •2. В дополнение к первой имеется область, называемая универ-
- •5. Назначение. Каждый орган чувств имеет определенное [частное]
- •Vaira̱gya̱t - вайрагья;
- •Vivekajam — рожденный осознанием;
- •Vivekajam jna̱nam — знание, рожденное от вивеки.
- •Глава IV
- •Varan̤a — помехи;
- •1) Загрязнение;
- •2) Колебание;
- •3) Неведение истины.
- •Itares̤a̱m — других.
- •Va̱sana̱na̱m — потенциальные желания.
- •Vyavahitanam — разделенный;
- •Vyakta — проявляются;
- •Vastu — объект;
- •Vastusa̱mye — самотождественность объекта;
- •Vibhaktah — раздельный;
- •Vastu — объект;
- •Vastu — объекта;
- •Va̱sana̱bhih — васанами;
- •Vishes̤a — различение;
- •Vinivrittih — полное прекращение.
- •Vivekanimnam — склонный к различению;
- •Vivekakhya̱teh — различением;
Vyavahita — скрытый;
Viprakr̤is̤ta — удаленный;
jna̱nam — знание.
Знание тонкого, скрытого или удаленного (объекта) достигается пу-
тем распространения света сверхфизической способности.
Это было сказано в сутре 36 первой главы, что в уме может быть
развита способность, называемая вишока. Ум может также развить
сверхфизическую способность, которая называется джойтишмати
павритти или озаряющая способность. Для обозначения этой спо-
собности в данной сутре используется слово праврити. С развити-
ем в уме этой озаряющей способности, которая позволяет прони-
кать куда угодно, йог может видеть скрытые или неясные объекты.
Когда эта озаряющая способность направляется на человека
или объект, который [в данном месте] отсутствует, он может немед-
ленно быть познан, где бы этот человек или вещь ни находились.
Таким образом, могут быть непосредственно наблюдаемы сокро-
вища, которые зарыты в землю, или объекты, которые очень уда-
лены. Даже такие тонкие вещи, как атомы или отдельные клетки
тела, могут быть наблюдаемы. Существует два метода этой практи-
ки.
Первый — ведический метод, другой — йогический. Нет необ-
ходимости обсуждать здесь ведический или тантрический метод,
потому что это абсолютно ритуалистический способ. В йогических
практиках очень важную роль играет кристалл. В южной Индии
существует особая наука, называемая анаджанам (дословное зна-
чение не известно). Она включает в себя различные методы проек-
тирования сверхфизической способности посредством кристалла.
То же самое можно делать с помощью отражения света от какой-
либо блестящей поверхности, но [в любом случае] человеку необ-
ходимо иметь развитую сверхфизическую способность, называе-
мую джойтишмати павритти.
Сутра 27: Знание солнечной системы
Bhuvanajna̱nam su̱ryesamyama̱t
Bhuvana — солнечная система;
jna̱nam — знание;
su̱rye — на солнце;
samyama̱t — выполнением самьямы.
Знание солнечной системы достигается путем выполнения самьямы
на солнце.
Знание солнечной системы включает в себя следующие три части:
1. Структуру солнечной системы, которая является единицей кос-
моса.
2. Организацию звезд в группах, называемых галактиками.
3. Закон, который регулирует движение планет и звезд.
Это знание может быть достигнуто путем практики самьямы на
солнце. Слово солнце может означать множество вещей, таких,
как сурья нади, сушумна, физическое [тело], солнце и т. д. В древ-
ние времена современное техническое астрономическое оснаще-
ние было недоступно, тем не менее риши были способны очень
точно рассчитывать различные астрономические явления.
К своим удивительным открытиям они могли придти только
одним из двух путей. Или они смогли развить свой ум посредством
самьямы, или разработали какие-то аппараты, подобные телеско-
пам. В любом случае выполнить точный расчет они не могли. По-
скольку нам не известны какие-либо аппараты, которые они мог-
ли использовать, нам остается верить, что они познавали вселен-
ную посредством практики самьямы на солнце.
Когда вы пытаетесь делать самьяму на физическом солнце или
его ментальном образе, тогда постепенно появляется способность
в глубочайшем состоянии экаграты обнаруживать микрокосмиче-
ское солнце внутри себя. Когда вы будете в состоянии делать это,
тогда, несомненно, вы узнаете все о структуре вселенной, равно
как и о законе, лежащем в основе ее организации.
Сутра 28: Знание звезд
Chandre ta̱ra̱vyu̱hajna̱nam
Chandre — луна;
ta̱ra̱ — звезды;