Vis̤aya — объект;

a̱ks̤epi̱ — выходящий за пределы;

chaturtha — четвертый.

Четвертая пранаяма — это та, которая выходит за пределы внут-

реннего и внешнего объекта.

В этом четвертом типе пранаямы вы не должны делать ни антаран-

га, ни бахиранга кумбхаки. Она выполняется точно, как описано в

Бхагавадгите. В Гите говорится, что апану следует соединить с пра-

ной, а прану — с апаной. Посредством этого ученик [во-первых]

останавливает ощущения, приходящие изнутри и идущие извне,

путем соединения дыхания, идущего внутрь, и дыхания, идущего

вовне. Во-вторых, идущее внутрь дыхание должно быть объедине-

но с самим же идущим внутрь дыханием. В-третьих, в то же самое

время следует выполнять кумбхаку. Не следует позволять прони-

кать ощущениям. Внешний опыт от объектов должен быть остав-

лен вовне, а внутренние самскары или опыт должны быть оставле-

ны внутри. Внешнему проявлению нельзя позволять проникать

внутрь, а внутренним самскарам нельзя позволять проявляться во-

вне. Это четвертая пранаяма. Вы можете делать ее, выполняя вдох

в удджайи, выдыхая в удджайи и стараясь концентрировать свой

ум на особенном психическом прохождении без контролирования

или останавливания дыхания в форме антаранга или бахиранга

кумбхаки. Постепенно вы станете в состоянии отставить в сторону

испытание на опыте, блокировать путь чувственного опыта и это

будет четвертым типом пранаямы. Фактически это аджапа джапа.

Сутра 52: Удаление завесы

Tatah ks̤i̱yate praka̱sha̱varan̤am

Tatah — посредством этого;

ks̤i̱yate — исчезает;

praka̱sha — свет;

a̱varan̤am — покрывающий.

Посредством этого [завеса], покрывающая свет, исчезает.

Практикой пранаямы активизируются психические центры и как

результат этого [завеса], покрывающая знание, удаляется. Прака-

ша здесь означает психические центры. Благодаря чувственному

опыту психические центры обычно покрыты [некоей завесой] или

завуалированы. «Светимость» этих тонких средств ограничивается

или покрывается [завесой, обусловленной] физическим свойством

мозга. Эта завеса удаляется пранаямой. Этот вид удаления некоего

физического свойства, которое скрывает определенную психичес-

кую способность, называется удалением завесы света. Это означа-

ет, что когда вы практикуете пранаяму, в вас что-то происходит, с

помощью чего психические силы освобождаются от завесы или

контроля, или препятствования [со стороны] мозга как физичес-

кого механизма.

Энергия освобождается даже, когда вы зажигаете свет или

включаете вентилятор. Пранаяма создает схожие условия в мозгу, с

помощью которых высвобождаются внутренне присущие психи-

ческие способности.

Сутра 53: Ум становится годным для дхараны

Dha̱ran̤a̱su cha yogyata̱ manasah

Dha̱ran̤a̱su — в дхаране;

cha — и;

yogyata̱ — годность;

manasah — ума.

И (через пранаяму развивается) годность ума для концентрации.

Делая пранаяму, вы развиваете способность ума к сосредоточению

и приобретаете необходимые качества для концентрации ума в со-

стоянии дхараны. Это происходит потому, что вуаль, которая по-

крывает свет знания, удаляется. Следующей приходит стадия, на-

зываемая пратьяхара.

Сутра 54: Пратьяхара

Svavis̤aya̱samprayoge chittasyasvaru̱pa̱nuka̱ra

ivendnya̱n̤a̱m pra̱tya̱ha̱rah

Sva — свой собственный;