Va̱hita̱ — поток;

samska̱ra̱t — повторяемым отпечатком.

Поток ниродха паринамы становится спокойным путем повторения

отпечатка [символа].

Конечное состояние преобразования ума становится спокойным и

сильным, если практикуется снова и снова. После чего это состоя-

ние уже не прерывается каким-либо отвлечением пратьяи. [Ни-

родха] — это очень критический момент. Если состояние ниродхи

практикуется перед экагратой или перед самадхи, вы будете вхо-

дить в лайю или темноту. Те, кто следует путем ниракары — бес-

форменности, входят в двойную темноту. Поэтому последователю

никогда не следует испытывать это особое состояние подавления,

пока он не завершит экаграта паринаму. Точно так же, как сначала

идет молоко, затем — творог, а после этого — масло. Подобным об-

разом самадхи паринама, экаграта паринама и ниродха паринама

должны следовать друг за другом.

Во время практики глубокой медитации [умышленное] подав-

ление иногда прекращается и этот момент, когда подавления не

требуется, называется ниродха. Это наступает только тогда, когда

имеет место практически непрерывное осознание. После того, как

оно между двумя [периодами] подавления становится непрерыв-

ным, внезапно возникает пробел — шунья, это называется нирод-

хой. Ваше сознание внезапно проникает в следующий план одно-

направленной концентрации. Наступает разрыв, где совершенно

нет [никаких] отпечатков. Отсюда это название — ниродха. В бу-

дущем вы должны будете изменить всю модель. Поскольку прать-

яя без какого-либо вмешательства становится непрерывной, вам

приходится в течение некоторого времени ожидать, пока не потре-

буется умышленное подавление [возникшего отвлечения]. [После

его подавления] пратъяя символа, такого, как АУМ. становится

более ясной, после чего снова внезапно следует перерыв [в подав-

лении]. Наступает снова [период] ниродхи. После нескольких ме-

сяцев практики непрерывного подавления [отвлечений] вы вне-

запно обнаруживаете пробел. После чего вдруг [снова] появляется

[некий отвлекающий] отпечаток. Его снова следует силой разру-

шить. Он исчезает, и автоматически снова появляется АУМ. [Каж-

дый раз] в момент повторного появления [отвлечения] нужно

вновь пытаться его разрушить.

После того, как вы входите в то особое состояние, где ниродха

нарастает, а вьюттхана убывает, приходит самадхи. Так вами анну-

лируется то, что уже сделано*. Поэтому йога и называется вийога.

[Таким образом], мы пытаемся вызвать трансформацию ума, и эта

трансформация происходит в трех стадиях. Это не воображаемый

круг, а действительное изменение в молекулярной структуре ума.

Изменяется даже мозг. Это особое преобразование, [осуществляе-

мое] на трех стадиях, в свою очередь также подразделяется на не-

сколько стадий, но нам нет необходимости вдаваться в эти детали.

* Имеется в виду самопроизвольное исчезновение из сознания символа, на ко-

тором выполнялась устойчивая концентрация.

Сутра 11: Самадхи паринама

Sarva̱rthartaika̱gratayoh ks̤ayodayau chittasya

sama̱dhiparin̤a̱mah

Sarva̱rthata̱ — иное состояние;

eka̱gratayoh — однонаправленность;

ks̤hayodayau — исчезновение и появление;

chittasya — ума;

samadhi — спокойствие;

parin̤a̱mah — преобразование.

Самадхи паринама — это [чередование, то есть] исчезновение и по-

явление отвлечения и однонаправленности ума.

Самадхи паринама —в это состояние, когда концентрация и отвле-

чение внимания ума появляются и исчезают. Это происходит од-

новременно: исчезает отвлечение и появляется однонаправлен-

ность. Таким образом, это состояние ума, [в котором происходит]

трансформация сознания. Это более высокое состояние [созна-

ния].

В этом особом состоянии, [когда] исчезает отпечаток, напри-

мер АУМ, одновременно появляется отвлечение. Затем вы подав-

ляете отвлечение и появляется АУМ. Предыдущий слой самскар

пытается подавить концентрацию, но самый последний слой сам-

скар старается подавить отвлечение. Ваше усилие установить один

отпечаток — АУМ — подавляет все другие [отпечатки], являющи-

еся отвлечениями (викшепой). Это именно то, что происходит в

вашей ежедневной практике. Когда вы садитесь [для садханы], вы

пытаетесь практиковать экаграту на особом отпечатке. Внезапно

возникает некоторая мысль, которая нарушает отпечаток. Затем

вы снова воспроизводите в своем уме отпечаток и [таким образом]

подавляете отвлечение. Снова подобно вспышке с более низкого

уровня приходят другие мысли и отбрасывают отпечаток. И так да-

лее. Это особое состояние [чередования] и называется самадхи па-

ринама. Это первая стадия преобразования в царстве сознания.

Сутра 12: Экаграта паринама

Tatah punah sha̱ntoditau tulyapratyayau

chittasyaika̱grata̱ parin̤a̱mah

Tatah — затем;

Punah — снова;

Shanta — угасший;

uditau — проявлять;

tulya — одинаковый;

pratyayau — содержание;

chittasya — ума;

eka̱grata̱ — однонаправленность;

parin̤a̱mah — преобразование.

Когда объекты, которые угасают и затем снова появляются [в со-

знании], схожи, это называется однонаправленное преобразование

ума.

В экаграта паринаме один и тот же отпечаток время от времени

угасает и [снова] возникает. Отпечаток, например АУМ, поочеред-

но возникает и угасает. Необходимо [добиваться], чтобы качество

возникающего [вновь] отпечатка было тем же самым, что и угаса-

ющего, а интервал между ними был очень малым.

Когда мы смотрим фильм на экране, мы не можем улавливать

различные кадры раздельно; для нас имеет место непрерывность.

Похожая ситуация [имеет место] и в случае с экаграта паринамой.

Возникновение и угасание происходят настолько быстро, что это

[чередование] ускользает из нашего внимания и мы можем ощу-

щать [как бы] непрерывный поток пратьяи. Пока это еще не одно

[непрерывное] состояние, но различие между двумя состояниями

трудно воспринять.

В состоянии концентрации ум устойчив и в этом случае мы не

осознаем различия между двумя состояниями. Но поскольку на-

шему уму свойственно сохранять движение от объекта к объекту, в

писаниях говорится, что ум [и в состоянии концентрации] продол-

жает двигаться. [Движение] ума полностью подавлено в самадхи,

но в других стадиях даже в однонаправленности ум продолжает

двигаться. Происходит движение пратьяи: одна пратьяя угасает и

та же самая пратьяя снова появляется. Этот процесс продолжается

какое-то время. Он известен как экаграта паринама ума.

Сутра 13: Применение этих паринам

Etena bhu̱tendriyes̤u

dharmalaks̤an̤a̱vastha̱parin̤a̱mah vya̱khya̱ta̱h

Etena — этим;

bhu̱ta — элементы;