49. Проблемы социальной установки.

Узнадзе. В его концепции установка – целостное динамическое состояние субъекта, состояние готовности к определенной активности, состояние, которое обуславливается двумя факторами:

- потребностью субъекта ,

- соответствующей объективной ситуацией.

Узнадзе более всего касается вопроса реализации простейших физиологических потребностей, у него установка – бессознательна.

В работах Божович установлено, что направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к объектам социальной среды. Направленность - это предрасположенность личности действовать определенным образом, охватывающая всю сферу его жизнедеятельности. Такая интерпретация соотносится с понятием социальной установки.

Для обозначения социальных установок на западе используется термин «аттитюд»; для термина установка (в понимании Узнадзе) – «set».

1918г. Томас, Знанецкий: изучали адаптацию польских крестьян, эмигрировавших в США. Установили 2 зависимости: индивида от социальной организации и организации от индивида. Они предложили характеризовать эти отношения при помощи понятий «социальная ценность» (для хар-ки организации) и «социальная установка», «аттитюд» (для хар-ки индивида). Так, впервые появилось понятие «аттитюд» - психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта или состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности.

Аттитюд – сопределенное состояние сознания и нервной системы, выражающее готовность к реакции, организованное на основе предшествующего опыта, оказывающее направляющее и динамическое влияние на поведение.

Функции аттитюдов:

• приспособительная (адаптивная) – аттитюд нарпавляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей;

• функция знания – дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к конкретному объекту;

• функция выражения (функция саморегуляции) – выступает как средство снятия внутреннего напряжения, выражения себя как личности;

• функция защиты – способствует разрешению внутренних конфликтов.

Структура. 3 компонента аттитюдя (Смит):

1. когнитивный (осознание объекта социальной установки),

2. аффективный (эмоциональная оценка объекта),

3. поведенческий (последовательное поведение по отношению к объекту).

Эксперименты Лапьера (1934): путешествовал с студентами китайцами по США, во всех гостиницах встретили нормальный прием. Через 2 года он разослал письма с просьбой принять их с китайцами вновь. Многие вообще не ответили, половина тех, кто ответил, отказали, в других были уклончивые формулировки. Показано, что между аттитюдом (отношение к лицам китайской национальности) и реальным поведением существует расхождение («парадокс Лапьера»). ВЫВОД: Рокич высказал идею, что у человека существуют одновременно 2 аттитюда: на объект и на ситуацию.

«Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности» Ядова. Человек обладает сложной системой диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и деятельность. Эти диспозиции организованы иерархически. Потребности классифицируются с точки зрения включения личности в различные сферы социальной деятельности:

1 – ближайшее семейное окружение;

2 – контактная малая группа;

3 – сфера труда, досуга;

4 –вся сфера жизнедеятельности человека (социально-классовая структура, в которую индивид включается через освоение ценностей общества).

Иерархия ситуаций (по длительности времени, в течение которого она сохраняется):

1 – (низший уровень) предметные ситуации (кротковременные),

2 – ситуации группового общения;

3 – ситуации устойчивой деятельности;

4 – устойчивые условия деятельности, свойственные наиболее широкой сфере жизнедеятельности личности.

Иерархия диспозиций:

1 – элементарные фиксированные установки;

2 – социальные фиксированные установки;

3 – базовые социальные установки;

4 – ценностные ориентации личности.

Чем ниже (выше) уровень, тем большую роль в диспозиции играет аффективный (когнитивный) компонент. Каждый из уровней диспозиций можно соотнести с регуляцией конкретных типов деятельности:

(1) проявляется в поведенческих актах;

(2) в поступках;

(3) в поведении;

(4) в деятельности.

Изменение установок. В бихевиористски направленной социальной психологии в качестве объяснительного принципа для факта изменения аттитюдов используется принцип научения. В когнитивистской традиции объяснение дается в терминах «теории соответствия» (изменяется, когда в когнитивных структурах возникает несоответствие). Изменение социальных установок должно быть проанализировано как с точки зрения объективных социальных изменений, изменения самой деятельности (объективное изменение), так и с точки зрения изменения личностного смысла (субъективное изменение).