Идея «вечного мира»

Идею «вечного мира» Кант изложил в статье «К вечному миру». Ее можно разделить на 2 части. В первой части говорится об условиях сохранения мира, а во второй о гарантиях сохранения мира.

Кант выделяет следующие условия сохранения мира: искренность в отношениях между государствами, недопустимость использования государственных долгов в качестве инструмента давления на государства, уважение суверенитета, переход к добровольным армиям отсутствие шпионажа.

Главной гарантией сохранения мира Кант считает создание союза народов.

Политико-правовое учение Гегеля

Гегель родился в Штутгарте 27 августа 1770 года, в семье высокопоставленного чиновника. В 1788—1793 учился в Тюбингенском теологическом институте (богословской семинарии) при Тюбингенском университете, где прослушал философский и теологический курсы и защитил магистерскую диссертацию. 1793—1796 — домашний учитель в Берне

1797—1800 — Домашний учитель во Франкфурте-на-Майне

1799 — после смерти отца получил небольшое наследство, которое, вместе с его собственными сбережениями, позволило ему отказаться от преподавания и вступить на поприще академической деятельности. 1801—1805 — приват-доцент Йенского университета

1805—1807 — экстраординарный профессор Йенского университета. 1816—1818 — профессор философии в университете Гейдельберга. C 1818 — профессор философии в университете Берлина. В 1830 году Гегель назначается ректором университета. В 1831 Фридрих Вильгельм III наградил его за службу Прусскому государству. После того, как в августе 1831 года Берлин охватила холера, Гегель покинул город, остановившись в Кройцберге. В октябре, с началом нового семестра, Гегель возвращается в Берлин, решив, к сожалению ошибочно, что эпидемия закончилась. 14 ноября он умер.

Основные произведения: «Наука логики», «Философия права», «феноменология духа», «Энцеклопедия философских наук»

Философские основы учения

Гегель, так же как и Кант, считал, что разум осуществляет самопознание. Разум, по Гегелю, един и он делается «солнцем Вселенной. Разум проявляет себя как в пространстве (в природе), так и во времени (в истории).

Гегель предлагает абсолютную идею – все разумное в действительности. В абсолютной идее содержатся все формы общественного бытия человека. Гегель придерживает метода восхождения от абстрактного к конкретному. Абстрактно, то есть сложно, нелогично, могут только необразованные люди.

Всемирная история – история разума, а главное свойство разума – свобода. Осознание свободы – это самосознание духа. Свобода, по мнению Гегеля, не противостоит необходимости.

Гегель не является сторонником деления мира на Мир Знания и Мир Духа. Историю он делит на этапы осознания разумом свободы. Гегель выдвигает тезис о тождестве мышления и бытия. Идея о том, что все разумное – действительно, а все действительное – разумно.

Учение о праве

Предмет философии права – идея права, понятие права и его осуществление. Понятие права осуществляется в действительности. Понятие – душа права, тело права- его осуществление, а их совокупность – идея права.

Предмет философии права включает в себя не только понятие права, но и понятие государства. Гегель говорит о том, что только разумная воля может быть разумна, а, следовательно, главная идея права – свобода. Таким образом, право, по Гегелю, - это наличное бытие свободной воли.

Гегель критикует как легистское правопонимание, так и естественное право в духе Г. Гроция.

Стадии развития идеи права

1. Стадия абсолютного права

Основное понятие – личность. Гегель говорит о неразрывной связи личности и государства. Свободная воля проявляется во вне. Первая реальность свободы – собственность. Гегель выступает за свободу договоров. Он противник теории общественного договора.

2.Стадия морали

Стадия морали характеризуется субъективизмом бытия. На этой стадии свободная воля проявляет себя в 3-х сферах: умысел и вина, намерение и благо, добро и совесть. Говоря о намерении и благе, Гегель считает, что нельзя судить человека по намерениям. Гегель критикует идею долга ради долга. Гегель говорит о том, что в бездуховные эпохи человек должен уйти от действительности.

3.Стадия нравственности

Стадия нравственности - единство субъективного и объективного бытия. На этой стадии появляется государство. Гегель выделяет 3 сферы: семья, гражданское общество и государство. Государство складывается на правовой основе.

Государство в ценностном отношении предшествует семье и гражданскому обществу. Государство – первичная духовная ценность.