Политико – правовые идеи Моцзы (489-381 г до н.Э)

Моцзы был младшим последователем Конфуция. Он родился в городе Ли. Стал преподавать собственные учения. Моцзы был не согласен с Конфуцием в том, что необходимо следовать исключительно древним обычаям. Он считает, что нужно следовать хорошим обычаям. Моцзы усомнился в «велениях неба». Важны поступки людей. Государство стабильно только тогда, когда правитель будет следовать принципу всеобщей любви. В учении Моцзы мы можем увидеть древнейшие истоки договорной теории происхождения государства, потому что Моцзы считал, что власть должна функционировать на основе договора.Также Моцзы говорит о необходимости наказания. Выступает за повышение культ уровня населения.

Учение легизма (фацзя)- фа выше, чем ли

Основоположником легизма, школы фацзя, является Шан Ян (Гунсунь Ян). Это учение изложено в его труде «Книга правителя области Шан». Он считал, что государство должно вмешиваться во все сферы общественной жизни, а так же должно контролировать доходы для увлечения казны, т.е. государство должно жестко контролировать экономику. Легисты выступали против образа добродетельного правителя, поскольку считали, что «Человек зол по природе». Такой правитель не сможет сделать народ добродетельным. Легисты считали, что необходимо преобразовать чиновничество. Как? «Нужно сделать богатых- бедными, а бедных- богатыми». Людей с обширными гуманистическими знаниями следует уничтожать. А для стабильности необходимо практиковать взаимные доносы т беспощадно наказывать- круговой порукой. Это приведет к тому, что чиновниками будет легко управлять. Правитель должен управлять государством с помощью жестоких законов, отсюда и прослеживается жесточайшая форма этатизма. Однако необходимо заметить, что сам правитель законами не связан. Смысл закона- универсальность, жесткость, обязательность. Законы не могут обсуждаться нижестоящими. Осн цель закона- введение и закрепление жесткого соц стандарта, унификации. Законы должны изменяться в в соответствии с требованиями времени.

Древняя греция Политико-правовое учение софистов: общая характеристика

Первоначально софистом (буквально мудрым) называли любого знатока своего дела, а сама софистика как философское течение в 5 в до н.э. объединяла преподавателей разнообразных знаний (мудрости). Софисты были первыми платными учителями, которые брали гонорар за свое обучение. Принято выделять старших и младших софистов. К старшим относят Протагора, Горгия, Гипия и Антифнта (они как правило относились к демократам), а к младшим- Фрасимаха, Калликла, Пола и Крития( противники демократии).

Софист-учитель мудрости, который главным образом учил ораторскому искусству. Они полагали, что в этом мире все относительно и что познание истины проблематично. Человек, по мнению софистов, познающий субъект. По мнению софистов, все люди причастны к добродетели т.е. способны быть хорошими гражданами и участвовать в политической жизни. .Любой человек может стать политиком с помощью воспитания и обучения.

Общая характеристика софистов:

-скептики и релятивисты;

-полагали, что все в этом мире относительно и что познание истины проблематично;

-происходит очеловечивание философии ( человек- мера всех вещей Протагор)

-риторика- учебная дисциплина, имеющая прикладное значение

- считали, что каждому доступно политическое знание, что каждый может управлять гос-вом