Политико-правовое учение ж.Бодена

Жан Боден родился в семье мастера портновского цеха г. Анже в 1530 году. В раннем возрасте его отдали в местный орден Кармелитов для получения образования. Затем он занимается изучением гражданского права в Академии Тулузы — одного из крупнейших университетских центров во Франции XVI века. После окончания Академии философ некоторое время преподает в ней. в 1561 году Боден едет в Париж, чтобы заниматься там адвокатской практикой. В мае 1587 года к Бодену по наследству от тестя переходит пост генерального прокурора Лана. Умер в Лане в 1596 году от чумы.

Основное произведение: «Шесть книг о государстве», «Метод легкого постижения истории»

Понятие и происхождение государства в учении Бодена

В «Шести книгах о государстве» Жан Боден дает следующее определение «Государство- это правовой способ управления суверенной властью многими семьями т и тем, что принадлежит им сообща». В учении Бодена государство отделено от личности властителя и не сливается с ним, это совершенно самостоятельный общественный институт, который противопоставляется как отдельным гражданам, так и их самостоятельным объединениям. Он указывает на наличие у государства различных прав и обязанностей. Боден пишет и о договорах между государствами, которые должны неукоснительно соблюдаться всеми суверенами. Об особом международном военном праве. Все это позволяет считать его основателем науки публичного, государственного права как особой отрасли юриспруденции. Государство- субъект, дублирующий многие социальные структуры, но не равное обществу. Люди объединяются в общество ради реализации своих общих интересов, затем уже в государство. Как писал сам философ, первоначально общество возникает на основе семейных отношений из рода. Путем договора и путем завоевания «родовое общество разрастается в общество политическое». Затем уже государство образуется путем договора и насилия. Особое внимание Боден уделяет понятию народа. Народ это не просто совокупность населения, это всегда структурированная общность семей, связанных единством языка, религии, культуры и обычаев. Оно отличается от государства тем, что в такой общности отсутствует закон, т.е. властное повеление суверена, поскольку в ней преобладают горизонтальные , а не вертикальные отношения. Семья- это простой элемент государства. «Семья- источник и начало каждого государства, элементарная его частица.

Теория государственного суверенитета Бодена.

Суверенитет выражает государственную волю. Это наиболее верховная, абсолютная и вечная власть над гражданами и поданными в государстве. Это та объединяющая сила, которая образует государство как социальный институт. Суверен, т.е. выразителем суверенитета полномочиями представителем государства, может быть только тот. Кому эта власть р принадлежит постоянно и не ограниченной никаким иным лицом или органом. Изначально носителем власти может быть только народ страны, который затем самостоятельно распоряжается этой властью, возлагая обязанность управления на иное лицо или лица по собственному усмотрению. Особенности: 1. никто не может быть обладателем суверенитета, т.е. государственной властью, кроме самого государства 2. надзаконный характер этой власти - правитель свободен от власти законов. Суверен формально свободен только от тех законов, которые установлен суверенами его уровня, но не от законов более высокого порядка - естественных и божественных, законов верховного суверена. Признаки суверенитета: неделимость.