Учение о праве и о видах законов

Право - порядок справедливости, действие справедливости в божественном порядке вещей. Фома выделяет уравнивающую и распределяющую справедливость. Уравнивающая справедливость-это естественное право.

Все блага распределяются по достоинству. Наряду с естественным правом Фома выделяет человеческое право. Естественное право-основа человеческого права. Фома настаивает на том, что человеческое право должно соответствовать естественному праву. Фома выделяет следующие источники человеческого права: законы, обычаи и общие соглашения. Он является сторонником договорного права.

Фома создает учение «Сумма теологии» о видах законов. Закон- есть не то иное, как некое установление разума в целях общего блага, принятое и обнародованное теми, кто имеет попечение об обществе. Он выделяет 4 вида законов: вечный(Lex aeterna) – проявление самого божественного разума, управляющего миром; он лежит в основе всего мирового порядка, природы и общества; естественный (Lex naturalis) – отражение вечного закона человеческим разумом; это законы общежития, стремление к самосохранению и продолжению рода; человеческий(Lex humana) – действующее право, выражение требований естественного закона и подкрепление их принуждением; божественный(Lex divina) – позитивные божественные законы- Библия. Человеческий закон не должен противоречить вечному и естественному. Он как бы выводится их них и конкретизирует. Естественный является непосредственным материалом для создания человеческих законов.

Фома допускает судебное усмотрение в случаи отсутствия закона.

Государь выше закона в том смысле, что может его изменить, ограничить его действие и т.д. Но он по собственной воле соблюдает запреты, обязан подчиняться тому закону, который издал.

Эпоха Возрождения Политико-правовое учение н.Макиавелли.

Никколо родился в деревне Сан-Кашано, рядом с городом-государством Флоренция, ныне в Италии, в 1469 году, и был сыном адвоката. В 1494 году Флоренция восстановила Флорентийскую Республику и изгнала семью Медичи, правителей города в течение почти 60 лет. 4 года спустя Макиавелли появился на государственной службе, как секретарь и посол (в 1498 году).. В 1503—1506 гг. Макиавелли был ответственен за флорентийскую милицию, включая защиту города. В августе 1512 после запутанного ряда сражений, соглашений и союзов Медичи с помощью Папы римского Юлия II восстановили власть во Флоренции и республика была отменена. Макиавелли оказался в опале и в 1513 году был обвинен в заговоре и арестован. Несмотря ни на что, он отвергал свою причастность и был в конечном счете освобожден. Он удалился в свое поместье в Sant'Andrea в Percussina около Флоренции и начал писать трактаты. В ноябре 1520 г. был призван во Флоренцию и получил должность историографа. Написал "Историю Флоренции" в 1520-1525 гг.

Макиавелли умер в Сан-Кашано, в 1527 году.

Основные произведения: «Государь», «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия», «История Флоренции»

Философия политики.

Макиавелли не любил философию. Он отождествлял ее со средневековой схоластикой, а отвлеченное мудрствование, созерцательность вредны для государства. Он и порождают бездеятельность и опасные соблазны.