Социально-политическая философия хvii в. Носила гуманистический характер, т.К. В центр поставила права человека, его практические потребности и интересы
Схема №7 Эмпиризм Ф.Бэкона
1561-1626Г.Г. Англия
понятие
эмпиризма
о назначении науки
назначение
философии
«Великое восстановление наук», «Новый Органон наук», «Новая Антлантида», «о достоинстве и приумножении наук»
источником и критерием знания является опыт, природу необходимо изучать в лобаратории, в практике
«Знание- сила»: наука должна служить практическим целям человека и быть средством его господства над природой: человек может столько, насколько знает
Обнаружение противоречий в познании и препятствий, трудностей на пути познания природы (идолов)
59
Таблица №8 Гносеология Ф.Бэкона
|
Учение о познании |
Учение о науке и |
Учение о методе |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
философии |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
цель: |
обоснование |
цель |
науки: |
завоевание |
функция |
метода: |
выбор | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
новой |
|
|
природы, ее преобразование, |
направления |
к |
истине |
и | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
экспериментальной |
усовершенствование |
жизни |
сокращение пути к ней |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
науки |
|
|
человека |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
истинно |
то, |
что |
истинной |
науке |
чужды |
реформа |
|
науки |
|
- | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
адекватно природе |
заблуждения |
|
|
усовершенствование |
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
метода |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
основа: |
переработка |
классификация наук дается в |
метод |
разлогает |
единый, | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
данных |
|
опыта, |
контексте |
гуманистической |
целостный |
предмет |
на | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
научных |
|
|
культуры. |
|
Основанием |
простые |
«природы» |
и | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
наблюдений |
|
деления |
|
наук |
выступают |
выводит сущность из этого | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
способности человека |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
освободить разум от |
наука |
|
должна |
стать |
индукция - близка природе, | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
идолов, |
призраков |
престижной |
областью |
сочетается |
с |
данными | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
рода, |
пещеры, |
человеческой культуры, а не |
органов |
|
чувств, |
источник | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
театра, рынка |
|
праздным |
провождением |
достоверного |
знания |
и | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
времени, занятием |
|
единственный метод |
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
религия |
- |
из |
задача |
|
философии |
дать |
индукция |
- |
порядок | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
откровения, состоит |
критику |
|
|
схоластики, |
доказательства от частного | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
из |
догматов, |
наука- |
мешающей |
познанию, |
к общего. |
Полная |
и | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
из |
данных |
опыта, |
сосредотачивающая |
всю |
неполная индукция |
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
проверка, |
|
мыслительную |
деятельность |
философия- |
учение |
о | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
доказательство, |
на силлогизмах |
|
|
методе |
познания |
и |
видах | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
критика, сомнение |
|
|
|
|
|
знания |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Схема №9 Учение Ф.Бэкона о науке
наука- средство преобразования природы, установления господства человека над нею
|
критерии классификации наук |
|
классификация наук |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
памяти соответствует |
|
естественная история |
|
|
|
гражданская история |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
воображению |
|
эпическая |
|
|
драматическая |
|
|
|
|
параболическая |
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
соответствует |
|
поэзия |
|
|
|
поэзия |
|
|
|
|
поэзия |
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
рассудку |
|
философия, |
Бог, природа, человек |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
соответствует |
|
ее предмет |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
теология- |
|
|
естественная |
|
|
|
|
антропология и |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
учение о Боге |
|
|
философия |
|
|
|
|
гражданская |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
философия |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
60
Схема №10 Учение Ф.Бэкона об идолах
идолы - засоренность сознания предрассудками, ставящие препятствия на
|
идолы |
|
ложные представления о мире, присущие всему | ||||
|
рода |
|
человеческому роду и являются результатом | ||||
|
|
|
|
|
ограниченности мышления и органов чувств | ||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
идолы |
|
связаны с индивидуальными особенностями | ||||
|
пещеры |
|
людей, их склонностями, пристрастиями, | ||||
|
|
|
|
|
воспитанием | ||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
идолы |
|
слепая вера в авторитеты, некритическое | ||||
|
театра |
|
заимствование людьми воззрений из прошлых | ||||
|
|
|
|
|
философских систем | ||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
идолы |
|
вместе с языком люди в процессе общения | ||||
|
площади |
|
усваивают и заблуждения предшествующих | ||||
|
|
|
|
|
поколений | ||
|
|
|
|
|
| ||
|
Схема №11 Рационализм Р.Декарта | ||||||
|
|
|
|
| |||
|
1596- 1650 г.г. |
|
|
|
«Рассуждения о методе». «Метафизические |
| |
|
Франция |
|
|
размышления», «Начала философии» |
| ||
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
| |
|
рационализм |
|
|
источником и критерием знания является разум | |||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| ||
|
исходный пункт |
|
|
реальность мыслящего субъекта: «Я мыслю, | |||
|
философии |
|
|
следовательно, существую» | |||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| ||
|
принцип |
|
поиск рационального порядка во всем, поиск | ||||
|
рационализма |
|
разумного устройства мира | ||||
|
|
|
|
|
|
| |
