Проявлением субстанции выступает природа, которая существует вечно и бесконечно, а ее модусы-тела, явления природы
Схема № 17 Учение Р.Декарта о субстанции
понятие
субстанции
субстанция- это вещь, которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя
духовная
субстанция
недилимость
Бог- высшая субстанция, вечная, несотворимая, причина всего сущего
свойства
субстанций
материальная
субстанция
делимость до бесконечности
мышление
|
атрибуты |
протяжение |
|
|
|
|
|
|
модусы |
|
производные свойства от |
|
модусы |
|
| ||||||||||
|
|
|
|
|
|
атрибутов |
|
|
|
|
| |||||||
|
чувство |
желания |
ощущения |
|
дух |
|
природа |
форма |
движение |
положение |
|
| ||||||
|
иные |
|
|
|
иные |
| ||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
64
Схема № 18 Учение Г.Лейбница о субстанции
|
понятие |
субстанция- это самостоятельно существующие |
| |
|
субстанции |
простые монады, не имеющие частей, неделимые |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
принцип |
«каждая монада необходимо должна быть |
|
|
|
отлична от другой» и она мыслится как |
|
| |
|
индивидуации |
|
| |
|
первокирпичик всего бытия |
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
не протяженны, не имеют фигуры, неделимы, |
|
|
|
свойства |
не могут возникать и исчезать, непрерывно и |
|
|
|
монад |
самопроизвольно изменяются, не зависят от |
|
|
|
|
внешних причин, абсолютно замкнуты |
|
|
|
|
|
|
|
Схема №19 Философы о философии Просвещения
|
Э.Берк |
|
|
Просвещение подготовило уничножение строгой | |
|
(1790) |
|
иерархии, обеспечивающей общественный порядок, | ||
|
|
|
в результате чего человек стал подвержен страхам и | ||
|
|
|
|
|
одиночеству |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
О.Конт и |
|
|
филоофия Просвещения превратила природу в | |
|
позитивизм |
|
|
|
«голую объективность» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Гегель, Маркс, |
|
|
французский материализм был метафизическим, | |
|
Дильтей |
|
|
недиалектическим, не учитывающим ни | |
|
|
|
|
|
противоречия, ни развития |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т.Адорно, |
|
|
подготовив демократические преобразования и | |
|
М.Хоркхаймер |
|
|
тем самым власть охлоса, Просвещение | |
|
|
|
|
|
подготовило также и фашизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И.Кант «Ответ на |
|
|
|
Просвещение- духовное совершеннолетие |
|
вопрос: что такое |
|
|
|
человечества, научившее человека |
|
Просвещение?» |
|
|
|
пользоваться собственным разумом без |
|
|
|
|
|
руководства со стороны кого- либо другого |
|
|
|
|
|
|
