Тема 6. Немецкая классическая философия
Сущность коперниканского переворота, совершенного И.Кантом, в философии. Кантовская трансцендентальная философия как теория познания: учение о рассудке и разуме Учение И.Канта о человеке. Кантовская этика моральной воли как этика долга. Философия Гегеля как диалектическая концепция развития Антропологическое учение Л.Фейербаха и его критика религии.
76
Таблица №1 Немецкая классическая философия
|
Представители |
И.Кан |
Г.Фихт |
Ф.В.Шелли |
Г.В.Ф.Геге |
Л.Фейерб | ||
|
|
т |
е |
нг |
ль |
|
ах | |
|
Общая |
сходное понимание роли философии: философия- | ||||||
|
характеристик |
критическая совесть культуры, ее рефлексия, отобразила | ||||||
|
а (70-е годы |
запросы своего времени |
|
|
| |||
|
XVIIIв.- |
обрела облик системы дисциплин, идей, понятий, | ||||||
|
сер.XIX в) |
включавших онтологию, гносеологию, |
антропологию, | |||||
|
|
философию истории, культуры |
|
|
| |||
|
|
разработана целостная и разветвленная диалектическая | ||||||
|
|
концепция развития, приложимую к изучению природы, | ||||||
|
|
общества, человека, познания, культуры |
|
| ||||
|
|
к изучению исторического развития применили | ||||||
|
|
рациональные критерии и потому выделили некоторые | ||||||
|
|
общие законы истории общества |
|
|
| |||
|
|
в рассмотрении человека, истории, культуры было | ||||||
|
|
сконцентрировано внимание вокруг принципа свободы и | ||||||
|
|
показаны трудности и препятствия на пути его | ||||||
|
|
реализации |
|
|
|
| ||
|
Немецкая |
вновь обратилась к изучению сугубо философских | ||||||
|
философия |
проблем |
|
|
|
|
| |
|
стала |
использовала философские методы и средства познания | ||||||
|
классической: |
выработала предельно широкую и гибкую систему | ||||||
|
|
философских понятий, отобразивших диалектику мира | ||||||
|
Новизна |
показала познание не как созерцание, а как активный | ||||||
|
немецкой |
процесс вторжения субъекта в объект, |
его способность | |||||
|
классической |
изменять и творить мир |
|
|
| |||
|
философии: |
в сознание включила бессознательное, продуктивное | ||||||
|
|
воображение, творчество, интуицию |
|
| ||||
|
|
разработала теоретическую модель истории, свободной | ||||||
|
|
от субъективизма и произвола |
|
|
| |||
|
|
красота предстала как особый вид взаимодействия | ||||||
|
|
человека с природой |
|
|
| |||
|
|
долг рассматривался как абсолютный побудительный | ||||||
|
|
мотив нравственного поведения |
|
|
| |||
|
|
показала, что наука не может дать ответ на вопрос «Что | ||||||
|
|
такое человек?» |
|
|
|
| ||
77
Схема №2 И.Кант - родоначальник немецкой классической философии
И.Кант
|
Годы жизни |
|
1724-1804 г.г. |
|
Сочинения |
|
|
|
|
|
|
Периоды
творчества
Докритический
до 1770-х годов
«Всеобщая естественная история и теория неба»
|
|
|
Критический с |
|
«Критика чистого разума» |
| |
|
|
|
1770-х годов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Критика практического разума» |
| |
|
Проблемы |
|
Что я могу |
|
| ||
|
|
|
|
|
| ||
|
этих работ |
|
знать? Что я |
|
|
|
|
|
|
|
должен делать? |
|
|
|
|
|
|
|
|
«Критика способности суждения» |
| ||
|
|
|
На что могу я |
|
| ||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
надеяться? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Схема №3 И.Кант о предмете и задаче философии
|
|
|
познавательная деятельность человека, структура |
|
|
предмет философии |
| ||
|
|
познающего субъекта |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
какие познавательные способности человека |
|
|
проблема философии |
| ||
|
|
рождают истину и теоретические понятия |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
раскрыть творческий, конструктивный характер |
|
|
задача философии |
| ||
|
|
деятельности человеческого разума |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
цель философии |
|
установление законов и границ разума человека |
|
|
|
|
критический
анализ познавательных способностей
метод философии
человека
78
Схема №3 Коперниканский переворот И.Канта в философии
И.Кант раскрыл:
|
активность познания |
|
структуру субъекта |
|
главный фактор познания |
|
|
|
|
|
|
|
деятельность субъекта |
|
уровни субъекта: |
|
познавательные |
|
|
по конструированию |
|
трансцендентальный |
|
способности субъекта: |
|
|
предмета познания |
|
и эмпирический |
|
чувства, рассудок, |
|
|
|
|
|
|
воображение, разум |
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
Схема №4 И.Кант о структуре субъекта и его познавательных способностях
|
уровни субъекта |
|
познавательные способности |
|
|
|
|
эмпирический
трансцендентальный
субъективные
качества
индивида, вытекающие
из его природы