Тема 9. Феномен философии в казахской культуре.

Социально-

Факторы

Духовные

Философские

исторические

цивилизации

истоки и

источники

предпосылки

и культуры

предпосылки

становление

тюркская

религия и мифы

творчество

и развитие

духовная

тюркских

жырау, биев,

номадизма

культура

народов

акынов

образование

принятие

культура

арабская

казахского

ислама

арабского

философия и

государства

суннитского

Востока

теология

Присоединение

влияние

русская

А.С.Пушкин

Казахстана к

русской

художественная

Л.Толстой,

России

культуры

литература

Достоевский

Этапы

Представители

Основные проблемы м

Особенности

развития

содержание казахской

казахской

казахской

философии

философии

философии

тюркская

Коркут- ата,

жизнь,

ее

смысл,

смерть,

- не идет речь о

философская

Ю.Баласагуни,

бессмертие

человека,

роль

преобразовании

мысль

М.Кажгари

знаний

в

управлении,

образ

природы,

(X-XIIв.в.)

правителя, язык и культура

отличает

любовь

суфийская

Ахмет Яссауи

пути

духовного

развития

к

природе,

философия

«Диуани

человека и его приближения к

желание слиться с

хикмет»

Богу: шариат,

хакихат, тарихат,

ней;

магрипат

-нет

рассуждений

творчество

Асан-кайгы,

повседневная жизнь человека,

о бытии, материи,

жырау, биев

Доспамбет,

смысл и образ его жизни,

субстанции;

(Толе-би,

Ахметберды,

духовный

мир,

борьба

-это

философия

Айтике-би,

Бухар- жырау

казахского народа с внешними

жизни,

Казыбек)

врагами, управление народом

экзистенциальная

казахское

Ч.Валиханов,

пути

развития человека и

философия, т.к. ее

Просвещение

Ы.Алтынсарин,

общества,

просвещения

предмет

человек,

(XIXв.)

А.Кунанбаев

народа, его судьба и место в

его

жизнь

и

мировой истории

смерть,

смысл

казахская

Шакарим,

духовность человека,

смысл его

жизни;

философия

А.Байтурсынов,

жизни,

нравственность,

формы

-не

связана так

конца XIXв. –

М.Дулатов,

познания,

вера,

специфика

ярко

и

тесно

с

начала XXв.

С.Торайгыров

гуманитарного

знания,

языка,

религией,

как

культуры казахов, их истории

русская

советская

Ж.Абдильдин,

материалистическая

философия;

марксистко-

А.Касымжанов,

диалектика

и

логика,

ленинская

исследование

немецкой

-связана

с

философия

классической философии

поэтическим,

народным

отечественная

особенности

и

развитие

и

философия

казахской философии

творчеством

потому

конца XX –

-образность,

начала XXIв в

меткость

и

афористичность

мысли;

-диалог,

устная

форма выражения

мысли

синкретизм

Коркыт- ата:

Юсуф Баласагуни

Кашгари «Словарь

духовной

музыкант,

«Благодатное

тюркских

культуры

мудрец, поэт

знание» (XIв.)

наречий» (XIв.)

тенгрианство

бегство от смерти в

мыслитель, ученый,

собрание мифов,

шаманизм,

поисках смысла

математик, историк,

легенд, пословиц,

культ предков

жизни и бессмертия

астроном, языковед

поговорок

природоцентризм

через прекрасное

образ правителя и

толкование

искусства, его

достижимы

через знания нужно

тюркских

прикладная цель

бессмертие

управлять народом

наречий, языка

устное народное

счастье можно

посол должен быть

осмысление

творчество-

достичь только

дипломатом, знать

тюркской

импровизация

на родной земле

искусство, быть

письменности

оратором

специфика

суфизм-

Ахмет Яссауи

пути духовно-

ислама в

направление в

«Дивани

нравственного

Казахстане

исламе

хикмет»

развития человека

ислам начал

совершенный

Аллах, сотворив,

шариат жолы-

проникать

человек: единство

человека, дал ему

исполнение

поздно с Х в.

мира и знания о мире

волю и свободу

заповедей Аллаха

синкретизм с

путь: познание мира в

через познание

тарихат жолы-

местными

абсолютном единстве,

истины человек

путь истории,

культами

истинная вера

приближается к Богу

предков

Коран не имел

человек может

к совершенству

ахихат, магрипат

сакрального

приблизиться к

человека ведут

жолы- знания и

смысла у казахов

Богу

четыре пути:

мудрости

основные черты

Асан- кайгы:

Доспамбет- жырау,

Казтуган- жырау

творчества

первый степной

Шалкииз-жырау:

не разделял

жырау

философ, жырау

набеги джунгар

мусульманства

связаны с

настал распад

равенство людей

природу в ее

институтом

времен и поиск

от рождения и

богатстве и

ханов

обетованной земли

достоинство их

многообразии

основная тема:

ценность родины-

Доспамбет: пессимизм:

бережливость и

власть и народ,

народ и его

всех ждет смерть и

уважение в

героизм

богатство и счастье

чувство безысходности

отношении к ней

торгау-

гражданственность,

Шалкииз: жизнь и

своим богатством

философско-

единение народа,

смерть есть

человек обязан

назидательные

государственность

признак Тенгри

Земле- природе

рассуждения

социально-

основные идеи

особенности

исторический контекст

философии

Просвещения

соединение

исторический

усвоение и

колониального гнета и

прогресс связывался

переосмысление

феодальных порядков

с Россией

русской культуры

доминирование

приобщение к западной

просветительским

кочевого хозяйства и

культуре - через

идеям присуще

переход к оседлости

русскую культуру

антропоцентризм

зарождение

в составе России и

антиклерикализм

капитализма и

через образование

соединился с

влияние русской

будет преодолена

религиозными

культуры

отсталость Казахстана

воззрениями

годы жизни: 1835- 1865

философия проявилась

философия

в научных работах

политики и права

потомок хана Аблая,

«Записки о судебной

связь политики с

отец- полковник

реформе», «Предания и

властью, способом

русской армии, офицер

легенды большой киргиз

ее устройства; в

- кайсацкой орды»,

природе любой

русской армии,

«Следы шаманства у

власти заложены

ученый- востоковед

киргизов», «О

злоупотребления и

мусульманстве в степи»

попрания закона

антропологический

путь преодоления

при судебном

материализм под

отсталости Казахстана-

реформировании

влиянием учения

просвещение народа,

надо сохранить суд

Л.Фейербаха и

приобщение к культуре

биев и адат

Н.Г.Чернышевского

Запада через Россию