Способность к духовному обновлению, внутреннему дисциплинированию и воспитанию собственной личности, ответственной за будущее
|
условия |
|
свобода личности, ее самостоятельность, | |||
|
сверхчеловека |
самоценность, активность и ответственность | ||||
|
|
|
|
|
| |
|
|
«О трех превращениях» духа |
| |||
|
|
|
|
|
| |
|
вначале дух сделался |
|
потом дух |
|
затем дух | |
|
верблюдом, чтобы |
|
стремится обрести |
|
превращается в | |
|
испытать тяжесть |
|
свободу и подобно |
|
дитя, символ | |
|
своей ноши и спешит |
|
льву, стать |
|
обновления, | |
|
в свою пустыню |
|
господином |
|
чтобы созидать | |
|
|
|
|
|
| |
«Сверхчеловек» существует в каждом человеке, который должен его скультивировать в себе, пройдя путь «трех превращений»
100
Схема №23 Ф.Ницше: критика христианства как основы европейской культуры
|
|
|
общество, культура находятся в состоянии | |
|
оценка |
декаданса, т.е. упадка; человеческий род | ||
|
культуры |
теряет свои инстинкты, перестает сохранять | ||
|
|
|
и совершенствовать себя | |
|
|
|
| |
|
|
| ||
|
причины |
|
христианская религия и мораль предложили | |
|
декаданса |
|
путь сострадания слабым | |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
христианство- религия низших слоев, | |
|
критика |
|
варваров, т.е. неудачливых людей, которым | |
|
христанства |
|
характерны злоба, зависть, месть, комплекс | |
|
|
|
неполноценности и неумеренные амбиции | |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
христианство и его мораль объявляют | |
|
лицемерие |
|
человека, готового всегда впасть в дикость, | |
|
христианства: |
|
венцом творения; оно втайне считает его | |
|
|
|
хищником, которого нужно приручить и | |
|
|
|
льстит человеку, ибо не говорит ему правды | |
|
|
|
который продолжает оставаться животным | |
|
|
|
| |
Устанавливая предписания и запреты, христианство подавляет в человеке его духовные силы и противодействует свободному началу человеческой природе
Схема № 24 С.Кьеркегор- основоположник экзистенциализма
|
Дания |
|
«Или- или», «Страх и трепет», «Философские |
|
|
|
1813- 1855 г.г. |
|
крохи», «Понятие страха», «Болезнь к смерти», |
|
|
|
|
|
«Упражнения в христианстве» и др. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
основные |
|
экзистенция человека: живой реальный человек, |
|
|
|
проблемы |
|
страх, выбор, смерть, Бог, вера. истина |
|
|
|
истоки |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
творчество немецких романтиков, философия |
|
| |
|
философии |
|
Ф.Шеллинга, литература, христинство |
|
|
|
С.Кьеркегора |
|
|
|
|
|
101 |
|
| ||
|
|
|
| ||
Схема № 25 С.Кьеркегор: критика философии и религии
критицизм философии С.Кьеркегора
|
революция |
«катастрофа», «историческая конвульсия», т.к. |
|
1848 г. есть: |
история начинает погружаться в кровавую тьму |
|
|
|
а философия, религия постоянно твердили о вечном, бесконечном, об абсолютах, духовности и потому ответственны за кризисное, распадающееся время, за катастрофы истории
безнравственность эпохи виделась в том, что человеку предлогали отрешится от себя и отдаться во власть внешнего (общества, класса, государства, церкви, духа и т.д.) с энтузиазмом и радостью
|
философия, |
считается венцом мудрости и разумности, а человеку |
|
|
|
| |
|
особенно |
с его тревогами и бедами нечего ждать от нее, которая |
|
|
|
| |
|
Гегеля |
«внимает гармонии примирения»; Гегель создал |
|
|
|
| |
|
|
почти религиозный культ философии в культуре |
|