- •Глава 1. Теоретические основы курса……
- •Глава 1. Теоретические основы курса
- •1.1. Важнейшие понятия
- •1.2. Предпосылки возникновения «нового» религиозного движения
- •1.3. Классификация основных направлений «нового» религиозного движения
- •Глава 2. Направления сатанистской и близкой ориентации
- •2.1.Сатанизм
- •2.1.1. История, духовные и этические ценности
- •Классификации сатанистских сект
- •Классификация по практикуемой в сектах магии:
- •2.1.2. Сатанизм в рок-музыке
- •2.2. Хэллоуин
- •2.3. Готы и эмо
- •2.4. Феминизм
- •2.4.Саентология
- •Глава 3. Неоязычество и направления «экологической» ориентации
- •3.1. Неоязычество
- •3.2. Квазинеоязычество
- •3.3. «Экологическая» ориентация
- •Глава 4. Псевдохристианские направления
- •4.1. «Классические» секты
- •4.1.1. «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (мормоны)
- •4.1.2. «Общество Сторожевой башни» (Свидетели Иего́вы)
- •4.2. Псевдохристианство в России
- •4.2.1. Духовное христианство
- •Духоборчество
- •4.2.2. Толстовство
- •4.2.3. Русский космизм
- •4.2.4. Учение Вл.С.Соловьева
- •4.3. «Церковь Унификации» (муниты)
- •4.4. Особенности российского псевдохристианства
- •Глава 5. Псевдовосточное направление
- •5.1. «Классический» неоиндуизм
- •5.2. «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет»
- •5.3. Международное общество Сознания Кришны
- •5.4. Аум Синрикё
- •Глава 6. Синкретические направления
- •6.1. «Теософия» е.П.Блаватской
- •6.2. Антропософия
- •6.3. Агни-Йога
- •6.4. Бахаи́
- •6.5. Холодинамика
- •Глава 7. Научная фантастика и жанр фэнтези как «светское» проявление «нового религиозного движения»
- •7.1. Научно-фантастическая литература
- •7.2. Фэнтези и ужасы
- •7.3. Феномен нло
- •Глава 8. Экуменизм и «организация объединенных религий»
- •8.1. Экуменизм
- •8.2. «Организация объединенных религий»
- •Глава 9. Масонство
- •Заключение
- •Краткие методические рекомендации преподавателям по реализации дисциплины «Новые религиозные движения»
- •Список тем, рекомендуемых для докладов и рефератов
- •Примерный список вопросов итогового контроля (экзамен, зачет)
- •Рекомендации для подготовки и защиты итоговой квалификационной работы слушателя
- •Цели и задачи итоговой квалификационной работы
- •2. Содержание квалификационной работы и требования, предъявляемые к ней
- •Структура и оформление квалификационной работы
- •Оценка результатов защиты квалификационной работы
- •Организационные вопросы
- •Литература и электронные источники
2.2. Хэллоуин
Хэллоуин (англ. Halloween, All Hallows' Eve или All Saints' Eve) — праздник, имеющий корни в традициях древних кельтов в Ирландии и Шотландии, отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября – в канун католического Дня всех святых. Совпадение языческой и христианской традиций изначально придавала этому празднику двусмысленность.
Кельтский календарь делил год на две части — тёмную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября и светлую, начинавшуюся в марте — апреле. Праздничные обряды друидов включали в себя сексуальные оргии и ритуальные убийства.
Таким образом, современный праздник Хеллоуин ведёт начало от кельтского ритуального празднества, усвоенного впоследствии переселившимися в Британию германскими племенами (англы, саксы и юты) после VI в. Хеллоуин также стал одним из основных народных праздников в Британской Ирландии. В XIX в. ирландские эмигранты принесли праздник в США, где он отмечается с 1846 г. и получил особое распространение благодаря гей-сообществу.
Праздник традиционно отмечается в англоязычных странах, хотя официальным государственным не является. С конца ХХ в. в ходе процесса американизации и глобализации мода на атрибутику Хэллоуина (карнавальные костюмы чертей, ведьм и т.п.) появилась также в большинстве неанглоязычных стран Запада, в странах СНГ и Восточной Европы. Хэллоуин также неформально отмечается в некоторых других странах, имеющих тесные культурные связи с США или Великобританией, например, в Японии, Южной Корее, Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии, в ряде островных стран Океании, также и в России.
Религиозный культ дьявола и смерти в содержании Хэллоуина проявляется буквально во всем – во внешней атрибутике и обстановке мест проведения, костюмах, музыке, содержании «праздничных» действий и развлечений. Для многих молодых людей Хэллоуин стал своего рода введением в сатанизм. Официально действующая «Американская церковь сатаны» открыто провозгласила этот день своим праздником. Настоящие колдуны, ведьмы, а также сатанисты, адепты молодежных субкультур «готы» и «эмо» вкупе с неоязычниками устраивают в этот день один из главных шабашей в году, совершают «черные мессы». Также в эту ночь регулярно оскверняются кладбища.
По мнению ученых – психологов и психиатров, этот «праздник» несет большую опасность для детей. Типичные для Хэллоуина карнавальные костюмы восставших из могил мертвецов, убийц и маньяков типа Джека-Потрошителя, наборы сладостей и игрушек в виде гробиков, черепов, костей и человеческих эмбрионов, «прикольные» конфеты из экскрементов – все это приводит к снятию внутренних табу на отвращение к подобным вещам, нравственному и эстетическому релятивизму, смешению понятий добра и зла, что, в свою очередь, чревато не только психологическими деформациями, но и патологическими изменениями личности. Ребенок внушаем, подвержен влиянию, у него совершенно другая структура психики и фантазии. Принимавшие участие в подобных мероприятиях дети нередко испытывают страх темноты и одиночества, подавленное настроение, склонность к суициду, у них появляется энурез, немотивированная агрессия, ночные кошмары, «голоса» и прочие психические расстройства и неврозы. Именно с этим сталкиваются детские врачи и психиатры на приемах после «веселого праздника».
В настоящее время Хэллоуин, кроме не задумывающихся о смысле происходящего обывателей, празднуют сатанисты различных направлений, а также неоязычники. По остроумному заключению д.мед.н. иеромонаха Анатолия (Берестова), участвуя в мероприятих Хэллоуина, мы либо предаемся языческим развлечениям, причем совсем небозобидным, либо, почитая Хэллоуин как День всех святых, пусть и католический, кощунствуем, облекаясь в образы нечистой силы.
В России, с ее богатейшей культурной традицией, подобный праздник как результат глобализационных процессов, не только не нужен, но и представляет собой серьезную духовную опасность.