8.2. «Организация объединенных религий»

Во введении и главе 1 говорилось о процессах глобализации, в частности – глобализации религиозного сознания. Тенденции эти известны, опять-таки, с глубокой древности. Но известные попытки разложения христианства (гностицизм, манихейство) и ислама (шиизм и его направления) оказались малоэффективными.

В рамках масонского движения мы видим более решительную попытку создания символической религии, в которой должны были бы исчезнуть все сословные и религиозные различия. По словам масонского историка Г. Шустера: «это общество (масоны, А.Е.), непосредственно примыкавшее к традициям прежде существовавших обществ и союзов, апеллировало к разуму и воображению человека и стремилось воспитать в нем полную гармонию ума и чувства; унаследовав традиции средневековых строительных обществ, они ставили себе целью построить невнешний – видимый храм истинной человечности». Отчасти данный план реализуется Робеспьером во время Великой Французской революции.

Дальнейший процесс религиозной глобализации проходит несколько этапов. В 1893 г. деятели наднациональной элиты формируют «Всемирный парламент религий», который впервые публично поставил вопрос о создании «Организации Объединенных Религий» (ООР). Однако в тот момент масонам не удалось построить инфраструктуру данной организации вследствие противодействия христианских сил и, прежде всего – Православия.

В 1920 г. создается «Международныйо конгресс религиозных либералов», призвавший к образованию Лиги Религий. Однако и эта попытка натолкнулась на сопротивление лидеров всех мировых религий.

В 1930-ые гг. масон Н. Бентвич в книге «Религиозное основание интернационализма» призвал к созданию Лиги религий, заявив, что в свое время эту идею разделяли Лейбниц и Руссо. В это же время собирается «Всеобщий конгресс вероисповеданий», на котором заявляется: «единая религиозная основа – самое главное, что необходимо для создания нового мирового порядка».

В 1943 г. – один из руководителей английского масонства, епископ Чичестерский Г. Белл, создал межрелигиозный комитет, призванный обеспечить связь международных властей и представителей главных религий мира. Комитет подготовил «Декларацию трех вероисповеданий» (протестантов, католиков и иудеев), которая была представлена в ООН, но не получила поддержки. Тем не менее, предложение о создании Организации Объединенных Религий постоянно звучало в ООН (генсек У Тан, помощник генсека масон Р. Мюллер в 1970-1980-х гг.).

В 1950-ые гг. масонами создается «Всемирный альянс религий», проведший несколько конференций; однако представительство на них влиятельных религиозных сил было весьма незначительным и идея постепенно заглохла.

В 1952 г. возобновил работу созданный в 1893 г. «Всемирный парламент религий» (по сути – новая организация в США).

В 1960 г. создается «Храм понимания» (среди основателей вдова Ф.Д. Рузвельта, самого видного масона ХХ в., Элеонора Рузвельт, руководитель американского женского масонства). Целью Храма провозглашалось «достижение взаимопонимания между разными мировыми религиями». Это была пропагандистско-просветительская организация с крупными центрами в Нью-Йорке и Дели. В 1960-1990х гг. Храм понимания провел ряд религиозных конференций, приуроченных ко времени встреч мировых политических лидеров.

С 1960-х гг. с идеей создания ООР выступают лидеры корейского буддизма – с целью «способствовать решению духовных проблем человечества». В русле этих предложений возникает «Всемирная конференция по вопросам религии и мира», один из основателей которой Шри Р. Дивакер выражает мнение о необходимости создания «Организации Объединенных религий, действующей по образцу ООН во всем мире». Активисты этой организации отвергают национальное гражданство и выступают за планетарное гражданство и всемирное правительство (при финансовой поддержке Фонда Рокфеллера).

В 1973 г. – межконфессиональные деятели организуют комиссию из представителей различных христианских сект и иудаизма, которая «реформирует» Библию, вычеркнув из нее все, «что могло бы обидеть иудеев».

В 1986 г. по предложению масона Д. Тейлора на международном конфессиональном совещании в Аммердауке (Англия) создается «Всемирный совет вероисповеданий». Ведущие религиозные деятели мира отказались поддержать масонскую идею – так и не начав работать, совет закрылся.

В 1991 г. активность по созданию ООР резко усилилась после распада СССР, который заметно ослабил и Русскую Православную Церковь. Один из лидеров «мировой закулисы», секретарь трехсторонней комиссии З. Бжезинский, открыто заявил, что после крушения коммунизма главным врагом США стало Русское Православие.

В 1993 г. по инициативе председателя Международного совета иудеев и христиан З. Штернберга создается «Парламент мировых религий» (Чикаго). Заседания «парламента» проходили при полном отсутствии официальных представителей крупнейших религий мира и солидном представительстве сатанистов, сектантов, оккультистов, ведьм и колдунов (каждая ассамблея парламента напоминала шабаш).

1993 г. отмечен началом подготовительной работы по созданию ООР (Сан-Франциско); главные руководители от мировой закулисы – епископ американской епископальной церкви В. Свинг и бывший генсек ЦК КПСС М.С. Горбачев. Фонд Горбачева действует в тесном сотрудничестве с Всемирной конференцией религий и мира. По словам известного русского ученого О.А.Платонова «Мистический смысл разрушительной миссии Горбачева в России получил новое всемирное продолжение».

В 1993-1997 гг.Имели место поездки В. Свинга по странам мира с целью заручиться поддержкой лидеров мировых религий – ни одного официального согласия, при тесном контакте только с сектантами, сатанистами и оккультистами; особый упор – на привлечение молодежи. В 1995 г. В. Свинг совместно с руководителями ряда сект проводит молодежную конференцию в Сан-Франциско, на которой пытается убедить поддержать идею ООР «ради блага на Земле». Первый Всемирный форум Фонда Горбачева декларирует изложение «фундаментальных приоритетов, ценностей и действий, необходимых для руководства человечеством на пути развития первой глобальной цивилизации». Американская резиденция Фонда Горбачева располагается в Сан-Франциско, на территории бывшей военной базы США Президио.

В 1996 г. проходит следующая конференция инициаторов ООР (Сан-Франциско) с участием 55 представителей различных вероисповеданий, преимущественно сект и оккультных обществ; разработан план поэтапного создания ООР (на основе программы SIGMA– проект глобального управления мировыми процессами, предложенныйCaseWesternReserveUniversity, Кливленд, Огайо).

Второй Всемирный форум Фонда Горбачева занят разработкой схемы представления видения мира; основная мысль: «контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством»; вместо национальной религиозной этики выдвигаются идеи глобальной этики – набор «основных ценностей», разделяемых мировыми религиями; такая этика демонстративно противопоставляется девяти заповедям блаженства, данных Иисусом Христом.

В 1997 г. проходит несколько аналогичных религиозных конференций в Англии, Аргентине, США и ЮАР. Обнародование устава ООР – по образцу ООН, с Генеральной ассамблеей, Советом безопасности и генеральным секретарем: «постоянно действующий центр, где мировые религии занимаются во благо всего живущего на Земле»; «Религии будут ежегодно дарить мирянам свои священные книги, музыку, молитвы и мудрость». При ООР будет создан свой банк – Банк моральных ценностей, для инвестиции гуманитарных проектов.

ООР мыслится как орган по разрешению мировых религиозных конфликтов, предполагается создание команд «миротворцев» из духовных лиц и политиков высокого ранга; орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с ООР. Штаб-квартира ООР – в Президио (США).

По словам помощника генсека ООН Р. Мюллера «Мир будет невозможен без укрощения фундаментализма посредством Объединеннх Религий» (под фундаментализмом понимается православие и мусульманство).

В 1999 г. состоялось представление проекта ООР, подготовленного В. Свингом (руководитель), Фондом Горбачева и представителями католической церкви, связанными с экуменическими организациями. Действие происходило во время экуменической службы в соборе епископальной церкви в Сан-Франциско: «молитвы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств», присутствовали представители многих религий, а также видные политические и общественные деятели.

Начало деятельности ООР планировалось на 2000 г., однако затея эта пока практически провалилась, поскольку ни одна из крупнейших мировых религий не согласилась войти в эту организацию официально. Участвующие в ее работе священнослужители представляют только себя лично. Официально представлены лишь сатанисты и оккультисты [75].

В 2006 г. в Москве состоялся Всемирный саммит религиозных лидеров, носивший более политический, чем религиозный характер. Саммит собрал лидеров и посланцев христианских, мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин из 49 стран. Итогом работы стало «Послание саммита религиозных лидеров» - на сегодняшний день наиболее откровенный и показательный документ политики толерантности.

Современное понятие «толерантность» происходит от латинского tolerantia– терпение и ложно толкуется как «веротерпимость». В рамках толерантности подлинную веротерпимость и человеколюбие пытаются подменить религиозным безразличием и теплохладностью. Нужно любить человека, но при этом отрицаться его ложной веры. Евангелие не дает повода ссылаться на «религиозный конформизм» Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14: 6), но одновременно с этим: «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин 10: 16).

Как следствие толерантности, не только на любую религиозную ревность, но и вообще на всякую монокультуру (которыми являются, в частности, христианство и ислам) падает тень подозрения в неблагонадежности.

В «Послании» саммита говорится: «Мы осуждаем попытки искусственно «смешать» веры или изменить их без воли на то их последователей». А если веры смешаются не искусственно, а естественно? Ведь процесс глобализации с чисто научных позиций есть процесс естественный. Вряд ли упомянутые «последователи» по собственной воле склонятся на изменение своих вер. Толерантность как раз и ведет к потере вероучительных ориентиров и постепенному размыванию религиозных границ. Однако полное «смешение» вер не понадобится, потому что будущий правитель объединенного человечества (с христианских позиций – антихрист) станет прежде всего политическим лидером, которому в лоне каждой «официальной» религии будет отведено свое «божественное» место.

Последний призыв «Послания» саммита: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним». О каком «Всевышнем» идет речь? Христос ясно сказал падшему человечеству: «не мир пришел Я принести, но меч», указуя этим, что отныне человечество навсегда разделится на тех, кто принял Спасителя, и на тех, кто Его отверг.

Таким образом, успешное развитие глобализационных процессов в областях культуры, экономики, техники и управления обществом, затормозилось в сфере религии. На пути установления нового мирового порядка в духовной сфере стоят православие и мусульманство. Именно вера по-прежнему определяет существо человека и цивилизации. Победа же глобализма над ценностями Нового завета будет означать пришествие антихриста и конец света. Но это уже не человеческая, а Божественная история.