Глава 9. Масонство

О масонстве имеется огромное количество литературы, поэтому в данной главе мы ограничимся наиболее общими положениями, связанными именно с НРД.

С древнейших времен известно о существовании мистерий и тайных обществ, возникших в основном на базе вавилонской и египетской религий, античного герметизма.

Ереси первых веков христианства: гностицизм, манихейство, богомильство явились идейной основой последующих антихристианских движений. В исламе, исмаилиты (ассасины) – радикальная ветвь шиизма, имели непосредственную связь с христианскими ересями и тайными обществами Западного мира: тамплиерами, катарами, альбигойцами, вальденсами.

Розенкрейцеры в эпоху Средневековья (после разгрома тамплиеров) и масоны с конца ХVIIв. имеют генетическую и духовную преемственность со всеми упомянутыми движениями.

Основной идеей всех тайных обществ является построение на Земле идеальной цивилизации, без расовых, нацинальных и сословных различий, общества экономического благоденствия, юридической справедливости, что противоречит как естественнонаучным данным, говорящим о невозможности построения «светлого будущего» вследствие термодинамически обусловленных потерь материи, информации и энергии, так и христианству, утверждающему, что Царство Божие «не от мира сего».

Однако заманчивая утопическая идея построения идеального общества на Земле имеет четкую историческую преемственность и направлена на разложение христианской морали и государственности: «Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы друг с другом, - настолько, что примкнуть к одному означает порвать с другим. В таком случае у масона долг один – надо смело сойти на арену борьбы и сражаться. Триумф Галилеянина длился двадцать веков. Иллюзия продолжалась слишком долго» (из заявления Конвента Ложи «Великий Восток», 1903 г.).

Из программы масонского ордена иллюминатов, созданного Ротшильдами в 1776 г.: «Чтобы забрать в руки общественное мнение, мы должны привести его в состояние полного разброда, дав возможность высказывать со всех сторон столько самых противоречивых мнений в течение столь долгого времени, чтобы народы окончательно потеряли голову в этом лабиринте, придя к заключению, что лучше всего вообще не иметь никакого мнения в политических вопросах, понять которые не дано обществу, ибо их понимают лишь те, кто им управляют». В том же 1776 г. (одновременно с образованием США) в Америке создан филиал ордена иллюминатов – секта «Фи-Бета-Каппа».

Роль России в противостоянии апостасийным явлениям является ведущей согласно идеологии «Москва – Третий Рим». Поэтому деятельность антихристианских обществ в значительной степени направлена именно против России. Даже такой известный мыслитель как Ф.Энгельс, вполне обоснованно утверждал, что пока существует Россия в ее теперешнем состоянии (то есть Российская империя), ни о какой мировой революции не может быть и речи. Некоторые современные политические деятели США открыто высказывают опасения, что определенные лидеры России в настоящий момент пытаются воссоздать Российскую империю (именно ее, а не СССР).

Приведем цитату из императорского указа Александра I1822 г. «О уничтожении масонских лож и всяких тайных обществ»: «Беспорядки и собрания, возникшие в других государствах от существования разных обществ, из коих оные под наименованием лож масонских, первоначально цель благотворения имевших <…> занимаясь откровенно предметами политическими, впоследствии обратились ко вреду спокойствия государств и принудили в некоторых сии тайные общества запретить…».

Декабрист В. Кюхельбеккер в своих показаниях утверждал: «Я был масон <…> По чести и совести уверяю, что, кроме масонства, ни к какому обществу более не принадлежал». Православный русский народ вполне справедливо охарактеризовал восстание декабристов – уже на следующий день после него Никифор Шипов, крепостной человек В.С. Печерина (1807-1885), известного филолога, космополита-западника заявил: «Это все дворяне с жиру бесятся».

Противодействие масонству как деструктивной силе может осуществляться лишь в масштабе всего общества. Это понимали и в Российской империи: «Ввиду разносторонней деятельности масонства одной полицейской борьбы с ними недостаточно … Необходимо, чтобы оно встретило противодействие в самом обществе, на которое оно стремится влиять в смысле создания общественного мнения, дабы в этом же созданном мнении находить себе поддержку и на него опираться … А главное, надо бить масонов исходящими от них документами, дабы показать их обществу такими, какие они есть, а не такими, какими они желают казаться» (Л. Ратаев, заведующий заграничной агентурой, один из руководителей органов государственной безопасности Российской Империи, 1912 г). Однако на практике осуществить это в тогдашнем российском обществе было невозможно.

В феврале 1917 г. «союзники» России в Первой Мировой войне шлют поздравления Временному правительству «свободной России, свергнувшей наконец проклятое самодержавие и вступающей в семью свободных демократических государств». «Прогрессивный» писатель Б. Шоу заявляет: «Наконец, мы воюем с чистыми руками! Теперь нам уже не приходится извиняться за союз с Россией…». Временное правительство, пришедшее к власти, было сформировано задолго до февраля 1917 г.; все его члены состояли в одной масонской ложе «Верховный Совет народов России», курируемой французской ложей «Великий Восток».

Русская Православная Зарубежная Церковь на Первом Всезарубежном Соборе 1921 г., Архиерейских Соборах 1926 и 1932 гг. осудила масонство как сатанистское вероучение. Окружное послание Собора архиереев Русской Православной зарубежной Церкви ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии сущим, подписанное Митрополитом Антонием, гласило: «Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство … Масонство есть тайная интернациональная борьба с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью и особенно государственностью христианскою… Масонство – непримиримый враг христианства. Некоторые масоны прямо объявляли себя служителями сатаны. Конечно, существование таких кощунственных ритуалов масоны скрывают, тем не менее, они имеют место на верхах некоторых масонских лож».

В настоящее время (постсоветская Россия) настойчиво проводится мысль о масонстве как о чисто культурологическом движении, что абсолютно не соответствует действительности. Связь масонства практически со всеми направлениями «Нового религиозного движения» совершенно очевидна и даже не скрывается, поскольку последние в либеральной мировоззренческой системе всегда характеризовались как гуманистические, прогрессивные направления религиозно-философской мысли, успешно конкурирующие с традиционными религиями на «рынке религиозных услуг».

В 2002 г. состоялась крупнейшая в истории мирового масонства выставка в замке города Тур (Франция), важнейшем историческом центре этого тайного международного движения; было представлено 650 экспонатов, часть из которых по сей день служит атрибутами заседаний и тайных встреч членов лож. Среди последних – знаменитые масонские фартуки, являющиеся одним из главных показателей уровня посвященности их обладателей в тайны масонского учения [80].

Роль масонских организаций в культурно-историческом процессе совершенно очевидна, однако здесь необходимо осветить одну важнейшую мысль. Приведем обширную цитату из труда Иоанна (Снычева), Высокопреосвященного Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, наиболее полно и образно выражающую суть исторического процесса: «Здравое понимание исторического развития, без сомнения, не имеет ничего общего с концепцией «мирового заговора», рассматривающей чуть ли не всю историю человечества в качестве результата сознательной и целенаправленной деятельности жидо-масонских злоумышленников. Столь упрощенное толкование истории, свойственное, как правило, весьма агрессивным и примитивным идеологиям расистского толка, будучи примененным практически, может привести к последствиям трагическим и непоправимым.

Нет, зло, в каком бы виде оно ни пыталось реализовать себя, как бы ни простирало свое влияние и власть в среде человечества, никогда не определяло и не будет определять жизнь людей. Промысел всемогущего, непостижимого, неведомого Божества и свободная воля человека – вот две силы, движущие мировой исторический процесс!

Да, бывают люди, сообщества, религиозные системы и целые государства, злоупотребляющие свободой нравственного выбора и склоняющиеся – сознательно или неосознанно – ко злу как к своему духовному и деятельному источнику. Да, их политическая, социальная и религиозная практика исторически преемственна и может быть ретроспективно отслежена до глубокой древности. Существуют и отшлифованные веками технологии этой разрушительной практики. Но – не существует и не может существовать в мире силы, способной управлять ходом общественного развития, и уж тем более – предопределять его результат.

Силы зла обретают в современном мире все большую власть. Но происходит это не из-за того, что их носители как-то по-особому умны и предусмотрительны. Нет, зло возрастает по мере того, как мы сами (!) отступаем от Заповедей Божиих, добровольно отсекая себя от животворного Источника добра и правды, справедливости и любви. Это не есть результат «заговора», но печальное следствие всемирной апостасии может быть правильно понято и оценено лишь в рамках христианской эсхатологии, но не примитивных поисков виноватых во всем «заговорщиков».

Впрочем, сие не отменяет наших обязанностей по мере сил бороться со злом во всех его формах, в том числе и социально-организованной – политической, экономической или религиозной…» [60, с.259].