3.Можно дифференцировать культуру по религиозному признаку на буддийскую, христианскую (православную, католическую и протестантскую) и исламскую (синонимы: мусульманскую, магометанскую).
Но, помимо трех мировых религий существует множество местных, региональных (даосизм и конфуцианство – в Китае, синтоизм – в Японии, зороастризм и индуизм – в Индии и др.). Многие страны и народы (Россия, Китай, Индия, Япония и др.) исповедуют несколько религий, а значительная часть населения вообще предпочитает атеизм. Наконец, на ранних этапах истории повсеместно, а у некоторых народностей и сейчас нет развитых форм религии.
4.ЮНЕСКО1 делит современную культуру по культурнорегиональномy признаку на европейскую, североамериканскую, дальневосточную, индуистскую, арабо-мусульманскую, тропическо-африканскую и латиноамериканскую.
4.10. Периодизация культуры
Как и типология культур, периодизация культуры основывается на различных подходах.
1.В культурно-исторической периодизации конца XVIII–XIX веков А. Фергюссон, Л. Г. Морган, а за ними и Ф. Энгельс делили историю человечества по уровню развития материальной культуры
исоциальных отношений на три этапа: дикость, варварство, цивилизация2.
2.В археологической периодизации ранняя история и культура человечества делятся на три основных стадии – каменный, бронзовый и железный век. (При этом дикости соответствует бóльшая часть каменного века, варварству – период с конца каменного и по начало железного века, цивилизация приходится на железный век.)
1 ЮНЕСКО (UNESCO, United Nations Edicational, Scientific and Cultural Organizations: Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) – межправительственная организация, специализированное учреждение ООН. Существует с 1946 года.
2 Ф. Энгельс указывал на некоторую условность этой схемы.
89
3.Формационный (марксистский) подход, как известно, насчитывает пять культурных эпох, или социально-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Они различаются по ведущему способу производства и соответствующим ему производственным отношениям. Но культура шире, чем социальные отношения, выводимые из производства и экономики в целом; к тому же и эта пятичленная формула для самого К. Маркса не была исчерпывающей: он говорил также об азиатском способе производства с присущими ему особенностями.
Причем, на момент создания этой концепции исторически состоявшимися можно признать только первые четыре формации, а пятая была и остается гипотетической (предполагаемой).
4.Некоторые исследователи выделяют три основные культурные эпохи в истории человечества, различающиеся по способу кодирования информации и типу знаковой деятельности:
1)дописьменная, или традиционная, эпоха, которой присущ
некодифицированный текст (язык жеста, ритуала, культа, обряда, танца, членораздельная речь, изустный миф, наскальные изображения — петроглифы), создаваемый на основе двигательноречевых функций и художественных способностей человека.
Начало этой эпохи теряется в глубине тысячелетий, поскольку религиозные обряды и искусство возникли на рубеже верхнего (позднего) палеолита около 40 тыс. лет до н. э. Членораздельной речью, возможно, обладали уже архантропы (древнейшие люди), появившиеся 1,6 млн лет назад, а дозвуковая жестовая коммуникация (кинетическая речь) зародилась еще раньше. Верхняя граница эпохи — конец 4-го тыс. до н. э.
Добавим, что эту эпоху можно назвать также доисторической, так как принято считать, что история начинается тогда, когда появляются письменные памятники, т. е. когда люди стали записывать факты истории;
2)письменная эпоха, основу которой составляет книжность, существует с конца 4-го тыс. до н. э. по настоящее время. Главное ее достояние – исторически совершенствующийся письменный текст-источник (пиктография, идеография, в том числе клинопись, иероглифы, научные формулы; слоговое и алфавитное письмо), зафиксированный надолго ручным или машинным (типографским)
90
способом на материальном носителе-памятнике (камне, глиняной табличке, папирусе, бересте, пергаменте, шелке или бумаге);
3)экранная эпоха находится в процессе формирования. Ее отличают подвижный видеоряд на экране или компьютерном дисплее, «мягкий», легко трансформируемый текст-изображение, создаваемый при помощи луча света и кинопленки или электронным способом. У истоков экранной эпохи — изобретенный в 1895 году братьями Л. Ж. и О. Люмьер кинематограф, развитие электронного телевидения при участии русского эмигранта в США В. К. Зворыкина в 1930-е годы и начало компьютеризации на основе радиоэлектроники в 40–50-е годы XX века. Дальнейшее развитие компьютерной культуры – необходимое условие перехода к информационному обществу.
Периодизация мировой культуры:
1)архаическая культура первобытного мира (2,5 млн – 3 тыс. лет до н. э.);
2)культура аграрных цивилизаций Древнего Востока (4-е тыс.– IV век до н. э.);
3)античная культура Древней Греции и Рима, включая критомикенскую культуру (3-е тыс. до н. э.– V век н. э.);
4)культура Византии и европейского Средневековья (IV–
XVI века), включая эпоху Возрождения (конец XIV – начало XVI века) и Реформации (XVI век)1;
5) европейская культура Нового и Новейшего времени (XVII– XX века), включая эпоху классицизма (XVII век), Просвещения
1 История западноевропейского Средневековья начинается завоеванием в 476 г. Западной Римской империи варварами (конец V века) и завершается английской буржуазной революцией 1649 года (середина XVII века). Это традиционная историческая периодизация Средневековья.
Вней выделяют: раннее (конец V–X века); зрелое (XI–XIII века) и позднее (XIV – середина XVII века) Средневековье.
Впоследнее время историки все более склоняются ограничить период Средних веков XV веком
–временем начала Великих географических открытий европейских путешественников (середина
XV – середина XVII веков). Среди крупнейших из них – открытие Америки Колумбом (1492), морского пути из Европы в Индию Васко да Гамой (1497–1499) и первое кругосветное путешествие Магеллана (1519–1522), доказавшее шарообразность Земли.
Открытие новых торговых путей, захват и ограбление открытых земель способствовали процессу первоначального накопления капитала, развитию буржуазно-капиталистических отношений, зарождению мирового рынка и колониальной системы. То есть тех инноваций, которыми характеризуется Новое время.
Существует и культурологическая периодизация Средневековья – V–XIII века (до начала Возрождения).
91