Билет 4.(2).Социальная идентичность личности.

Идентификация – уподобление себя другому на рациональном уровне, способ познания другого человека, при котором предположение о его внутреннем состоянии строится на основе попытки поставить себя на место партнера по общению. При идентификации с другим познаются его нормы, ценности, поведение, вкусы и привычки. Идентичность – чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности собственной жизни и уверенности во внешнем одобрении. Личностная идентичность трактуется как набор черт или иных индивидуальных характеристик, отличающийся определенным постоянством или преемственностью во времени и пространстве, позволяющей дифференцировать данного индивида от других людей. Под личностной идентичностью понимают набор характеристик, который делает человека подобным самому себе и отличным от других. Социальная идентичность трактуется в терминах группового членства, принадлежности к большей или меньшей группе, включенности в какую-либо социальную категорию. Теория Эрлксона рассматривает развитие личности на протяжении всей жизни человека от рождения до самой смерти. По Эриксону, человек на протяжении своей жизни проходит 8 психосоциальных стадий развития, каждая из которых включает в себя конфликт или кризис, требующий разрешения. Подобные кризисы неизбежно возникают на каждой стадии психосоциального развития. Первые 4 стадии повторяют Фрейдовскую типологию. Это оральная, анальная, фаллическая стадии и латентный период, в котором Эриксон подчеркивает больше не биологический и сексуальные факторы, а социальные. Последние 4 стадии, которые выделяет сам Эриксон, охватывают период от детства до старости (возраст, который Фрейд практически игнорировал). Эриксон полагал, что на протяжении всех стадий развития сохраняется возможность сознательного контроля и коррекции. Эриксон признавал, что детские впечатления могут быть чрезвычайно важны и даже именно они имеют решающее значение в тех или иных случаях, что на последующих стадиях человек способен преодолеть или скорректировать негативные последствия детских конфликтов. «Идентичность против диффузии идентичности» - это именно тот интерактивный конфликт, который Эриксон постулирует в качестве главной дилеммы отрочества – юности. Скачок роста, развитие гениталий и внезапное пробуждение сексуальных импульсов - все вместе создает разрыв с предыдущим опытом индивидуума. Вопрос «Кто я?» приобретает новую остроту, когда юноши и девушки на пороге половой зрелости стараются изо всех сил сохранить самоуважение и личную целостность. Помимо 1) статуса достижения идентичности молодые люди могут находиться и в ином положении.2) Статус диффузии идентичности предполагает отсутствие взятых на себя обязательств (в отношении профессии, религиозных убеждений и т.д.) безотносительно к тому, имел ли место кризис жизни данного человека или нет. 3) Предрешенность идентичности – это статус тех, кто связан твердым обязательством в отношении собственной жизни без какого-либо рассмотрения и анализа альтернатив, другими словами, молодые люди не испытывали никакого кризиса и выбор идентичности мог быть в равной мере выбором их родителей как их собственным выбором.

4) Статус моратория – удел тех, кто находится в продолжающемся кризисе, который еще не предоставил им возможности принять твердое решение. Пытаясь избежать кризиса идентичности, юноши и девушки слишком спешат с самоопределением, смиряются с сознанием предопределенности и потому не в состоянии раскрыть свой потенциал полностью; другие растягивают этот кризис и состояние расплывчатой идентичности на неопределенное время, растрачивая свою энергию в затянувшемся конфликте развития и сомнениях по поводу самоопределения.