Раздел I. История и теория досуга

Раздел I. И с тория и теория досуга

народ, в проведении своего досуга продолжали следовать патриар­хальным традициям. Несмотря на проникновение в русскую жизнь за­падных образцов в досуговых формах деятельности высших и низших слоев общества оставалось немало общих черт. Так, главным видом проведения свободного времени были пиры и застолья, устраиваемые по случаю различных праздников и знаменательных для семьи событий. С. Герберштейн, немецкий дипломат и путешественник, посетивший Москву при великом князе Василии III в 1517-1526 гг., характеризуя нравы царского двора, писал, что "иногда проводят целый день в пир­шествах и банкетах и расходятся только при наступлении сумерек. Князь часто угощает сотрапезников и блюдами, и напитками"¹¹. Н. Костомаров, исследуя домашнюю жизнь и нравы российского общества в ХУ-ХУИ вв., также отмечал, что пиры были распространены во всех слоях русского общества. Праздновала ли церковь свое торжество, ра­довалась ли семья или провожала из земного мира своего сочлена, или же Русь разделяла царское веселье или славу победы - пир был выра­жением веселья. Пиром тешились цари; пиром веселились и крестьяне. Желание поддержать о себе доброе мнение у людей побуждало каждо­го порядочного хозяина сделать пир и созвать к себе добрых знако­мых"¹².

Часы досуга богатые и знатные феодалы посвящали и другим за­нятиям, бытовавшим еще в глубокой древности. И. Забелин, например, отмечает, что, кроме чтения, цари любили рассказы бывалых людей о дальних землях, об иностранных обычаях и старине, держали "бахарей", которые пели песни и рассказывали сказки, "домрачеев". Царя и его семейство забавляли разного рода потешники песнями, плясками, музыкой, танцеваньем по канату и другими эквилибристиче­скими "действами". В дворовом штате царя состояли шуты и шутихи, карлы и карлицы. Для всяких веселых представлений во дворце была построена "Потешная палата". В числе царских забав была звериная и соколиная охота, наблюдение за боем охотников с диким медведем¹³. С удовольствием смотрели цари и на всякие "медвежьи потехи". По сви­детельству иностранцев, "бахарей" и "шутов" держали многие знатные семейства. Охота и забавы типа "медвежьи потехи" также пользовались неизменным успехом у богатых бояр и дворян.

1

Одна из причин сохранения старых патриархальных привычек в жизни россиян, в том числе и в проведении досуга, крылась в необразо­ванности подавляющего большинства людей. Это отличало и высший аристократический слой общества. Другая причина заключалась в бояз­ни правящей верхушки всяких нововведений, которые могли иметь для класса феодалов неблагоприятные последствия: просвещение умов и, как следствие, восстание против существующих порядков. Я. Рейтен-фельс, будучи послом Рима в Москве с 1670 по 1673 гг., высказывал мнение о том, что в Москве не терпят постоянных послов и не позволя­ют своим долго оставаться при дворах других государей, "дабы те, вследствие слишком долгого постоянного обращения, не изменились бы и не внесли в отечество новые нравы"¹⁴. Сходное предположение содержится и в записках австрийского дипломата А. Мейерберга, воз­главлявшего посольство в Москве в 1661-1662 гг. Он писал, что "... москвитяне изгоняют все знания... Это надо приписать во-первых самим Государям, которые ненавидят их из опасения, что подданные, пожа­луй, наберутся в них духа свободы, да потом и восстанут, чтобы сбро­сить с себя гнетущее их деспотическое иго"¹⁵.

Отличительной чертой быта знатных и зажиточных россиян было "затворничество" женщин, что сказывалось и на их досуге. Женщины вели крайне замкнутый образ жизни. Сфера их деятельности ограничи­валась домом, а общение допускалось лишь с небольшим кругом род­ственников. Отлучиться из дома женщина могла только с позволения мужа. Отечественные историки, анализируя причины закрепощения женщин на Руси, называют два основных обстоятельства: догмы хрис­тианской религии, предписывающие женщине послушание и покорность мужу, и влияние татарского ига, приведшего к огрублению нравов рос­сийского общества^/

Существовало большое неравенство между мужчинами и женщи­нами из богатых семей в проведении досуга. В этом отношении богатые и знатные россиянки были поставлены в более тяжелое положение, чем представительницы крестьянского сословия.^"На женщину-крестьянку ложилось много забот. Она была задавлена работой по дому и в поле. Но сами условия жизни крестьян давали ей возможность принимать участие в коллективных праздниках и других формах общественного Досуга. Женщины из боярских, дворянских, купеческих семей ограничи-

¹¹Герберштейн С. Записки о Московии. - СПб., 1866. - С. 194.

¹² Костомаров Н. Очерк домашней жизни и нравов великорусского XVII столетиях. - СПб., 1860. - С. 129-130. _;

¹³ Забелин И.Е. Там же.

Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тасканскому Козьме Тре­тьему о Московии. - М., 1905. - С. 105.

Мейерберг А. Путешествие в Московию. - М., 1874. - С. 111.

20

21