Раздел 1. История

теория о о с у г а

Раздел I. История и теория досуга

Молодая мещанская интеллигенция практиковала встречи в узком кругу на основе общности вкусов и духовных интересов. Эти встречи происходили на дому с целью спевок, музицирования, декламации, чте­ния вслух и т.п. На них присутствовали и молодые женатые пары, и неженатая молодежь, и люди более зрелого возраста. Характер и со­держание подобных встреч зависели от уровня культуры, направлен­ности интересов наиболее инициативных участников.

В городах летом оставалась в основном трудовая молодежь: ма­стеровые, ремесленники, подмастерья, рабочие. В их летнем досуге, так же, как и в осенне-зимнем, четко прослеживалось влияние крестьян­ского быта. В воскресные и праздничные дни на городских заставах, выгонах, пустошах с полудня до позднего вечера окраинная, слободская молодежь устраивала нечто близкое к деревенским "игрищам": парни и девушки водили хороводы, пели песни, играли. К началу XX в. хорово­ды, как уже говорилось, практически исчезали из летнего досуга моло­дежи, но гулянья, игры, беседы остались.

Досуг мужчин из мещанского сословия был более четко отграничен от домашних забот, чем досуг женщин, и они часто проводили его вне дома, преимущественно в мужских компаниях. Содержание досуга и его формы во многом определялись принадлежностью мещанина к той или иной имущественной группе. Представители зажиточных слоев прово­дили свое свободное время в клубах за игрой в карты, в бильярд, в лото и т.п. Было популярно также посещение чайных, трактиров, которые в определенной степени выполняли роль клубов. Большинство трактиров в соответствии со своим разрядом имели завсегдатаев из конкретных социальных групп. За чаем и музыкой обменивались новостями, бесе­довали. В некоторых трактирах имелся бильярд, устраивались (нелегально) петушиные бои, заключались пари, разрешалось играть в карты. Обстановка в чайных и трактирах была разной. В одних соблю-" дался чинный порядок, в других допускалось вольное поведение посе­тителей, а в некоторых (низкоразрядных) процветало пьянство, кон­чавшееся нередко "закладыванием последней рубахи", что было на руку трактирщикам, содержавшим такие заведения и зачастую зани­мавшихся ростовщичеством.

Самым распространенным видом досуга женщин-мещанок было рукоделие. Им занимались горожанки всех возрастов: вышивали, вяза­ли, плели кружева и т.п. Характер рукоделия, его практическое значение и место в повседневном укладе определялось той средой, к которой принадлежала семья, ее имущественным положением, материальными возможностями, традициями. Если в семьях дворянско-буржуазной вер-

хушки рукоделие воспринималось как развлечение и занятия им неред­ко преследовали благотворительные цели, то в бедных слоях ме­щанства женское рукоделие носило утилитарный характер, например, девушки-мещанки использовали рукоделие для подготовки себе прида­ного.

Необходимым компонентом досуга мещанок являлось общение с родственниками, знакомыми, соседями. В среде малоимущих мещан, где сохранялись некоторые крестьянские традиции, была распростра­нена форма "работных посиделок", когда женщины сочетали беседу с рукодельной работой. У мещанок зажиточных и среднего достатка об­щение, разговоры превращались в один из основных видов досугового поведения. С этой целью устраивался прием гостей, угощение чаем, обмен подарками и т. п. Для праздничных дней были характерны обо­юдные визиты. Содержание разговоров горожанок сводилось к обмену новостями, обсуждению мод, достоинств и недостатков женихов, оценке приданого невест, пересказу слухов, сплетен и т.п. Активными разнос­чиками новостей были свахи, прачки, портнихи, которым по роду своей деятельности приходилось часто посещать многие дома. Такую же роль выполняли странники, паломники, богомольцы. Широко распространен­ной формой общесемейного домашнего досуга была игра в карты, лото.

В среде ремесленников и мелких торговцев хозяева делили свой досуг с приказчиками и подмастерьями. В некоторых семьях домашним развлечением было пение и музицирование. В качестве музыкальных инструментов использовались гармоника и балалайка, на них играли на вечерках и молодежных гуляньях. Среди приказчиков и мелких служа­щих популярна была гитара, в домах зажиточных мещан считалось хо­рошим тоном иметь фортепиано, особенно там, где были молодые де­вушки. Богатые мещане также приобретали для домашнего увеселения граммофон, который часто выставляли в летнее время трубой на улицу, развлекая музыкой прохожих. Последнее, в частности, было характерно для провинциальных городов, в столичных же излишний шум считался нарушением порядка.

Как и для купеческого сословия, так и для мещан, своеобразным и популярным местом встреч и общения была церковь. До и после цер­ковной службы прихожане-мещане обменивались мнениями, информа­цией, всякими сведениями, вели деловые и праздные разговоры.

Культурному обогащению городского мещанства способствовало развитие во второй половине XIX в. библиотечного дела, распростране­ние периодических изданий - газет, журналов, альманахов, расширение сети театров, появление любительских трупп и кружков. Учреждениями

38

39