2. Андреева

- условные

- реальные

Реальные подразделяются на лабораторные (не бывают большими) и естественные

3. Парыгин выделяет виды общности

- макрообщность, которая делится на

* историческое общность

* этническая общность

- медиообщность (социальные организации и социальные институты)

* социальные организации

* социальные институты

- микрообщность

* семья

* первичный трудовой коллектив

* учебная группа

* дружба

4. Социальные и несоциальные

Под несоциальными понимается, когда люди находятся в одном и том же месте, ситуации, но они не взаимодействуют, но влиять друг на друга могут. В рамках несоциальных групп исследуется феномен социальной фассилитации.

Характеристики группы как системы

- число элементов

- отношения между людьми

- иерархия

- разделение труда

- совместная координация, деятельность

- организация и управление группой

- групповые нормы и ценности.

Этнические гр. Примером больших социальных групп, значимых в историческом процессе, являются различные этнические группы. Традиция исследования психологии этнических групп восходит к работам В. Вундта по <психологии народов>, где <народ> интерпретировался именно как некоторая этническая общность. Вундту принадлежит и постановка вопроса о том, что методом исследования психологии этнических групп должно быть исследование мифов, обычаев и языка, поскольку эти же самые образования составляют и структуру психологии этнических групп. После Вундта в западной психологии возникло много новых подходов к изучению этой проблемы, главным среди которых явился подход, развитый в рамках культурантропологии. Наиболее разработанным вопросом оказался вопрос о психическом облике наций. При исследовании национального характера в качестве элемента психического склада, он может быть рассмотрен лишь как фиксация каких-то типических черт, которые проявляются наиболее отчетливо именно в тех случаях, когда выступают не отдельные люди, а группы. Речь идет только о степени выраженности той или другой черты в этом наборе, о специфике ее проявления. Относительная устойчивость черт национального характера, несмотря на изменчивость социальной среды, объясняется тем, что возникает инерция, из-за межпоколенной передачи опыта. Основной сферой проявления национального характера является разного рода деятельность. В этнических группах фиксируются также темперамент и способности, другие особенности, но в исследованиях этой области необходима осторожность. Однако этот вопрос до сих пор не решен в социальной психологии однозначно: некоторые исследователи вообще отрицают правомерность выявления специфики темперамента и способностей для различных этнических групп, это заявление основано на многочисленных исследованиях проблем наций. Ошибочно привязывать определенный тип темперамента к определенной этнической группе. Вопрос о способностях как элементе психического склада этнических групп вряд ли правомерен: 1 связан с полит.спекуляциями, основанными на расизме и шовинизме, 2 при равных культурных возможностях для реализации своих потенций средние достижения членов каждой этнической группы приблизительно одинаковы. Осторожность должна быть присуща и исследованиям особенностей этнических групп.

Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты, присущие единичным представителям другой этнической группы, распространяются на всю группу.

Этноцентризм - склонность воспринимать все жизненные явления с позиции своей> этнической группы, рассмотренной как эталон, т.е. при известном ее предпочтении. Характер, который приобретает этноцентризм, зависит от типа общественных отношений, от содержания национальной политики, от исторического опыта взаимодействия между народами. Социально-психологический анализ формирования этнических стереотипов, поможет борьбе негативными явлениями.

Важной характеристикой психологии этнических групп, устанавливаемой социальной психологией, является относительность психологических различий между группами

Проблема коллектива. В марксистском обществоведении к. выступал как специфическая форма организации людей социалистического общества. В соц.пси развитие группы рассм. Как достижение ею высшей стадии, к-рая наз. К. А.С. Макаренко полагал наличие соц-позитив. Деятельности, отвечающей потребностям общества, важнейшим признаком к. Люди, входящие в к., обладают общей направленностью, целеустремленностью, к-рая позвол. Создать организацию с органами управления и распределением функций. Совместная деятельность явл. Фактором, образующим к. и опосредующим всю систему отношений между его членами.

Признаки: целостное добровольное объединение людей, обладающее некот. Системой деят-ти и такими взаимоотнош-ми, что развитие личности в этом объединении происх. Не вопреки, а вместе с развитием к.

Г.М.Андреева полагает, что анализ характеристик к. способствует ликвидации того разрыва, к-рый образовался в традиц. Соц.пси между исследованием групп и исследованием процессов.

Стадии и уровни развития коллектива. В отечест псих существует несколько "моделей" развития группы, фиксирующих особые стадии и уровни в этом движении. Так Петровский А.В. представляет группу как состоящую из трех страт (слоев), каждый из к\р харак-ся определеным принципом построения отношений м\у членами гр. Первый слой - непосредственные контакты. Основанные на эмоцион приемлемости, во втором слое отношения опосредуются характером совместной Д; третий слой - он назвал его -Ядром гр - развитие отношений основано на принятии всеми чл гр единых целей групповой Д. это высший уровень развития гр. и позволяет констатировать его как коллектив, "деятельностное опосредование выступает как системообразующий признак коллектива".Были внесены позднее уточнения в анализ многоуровневого строения гр с целью иерархизировать различные процессы в гр. В этой редакции уровни стоят в обратном порядке, начиная с хар-ки ядерных отношений.Центральное звено гр структуры - образует сама предметная Д гр.(социально-позитивная) и в ней три критерия:1-участие в общественном разделении труда- это основная общественая функция;2- оценка соответствия гр социальным нормам;3- способности гр обеспечить каждому члену возможность полноценного развития Л. Второй слой гр структуры ЦОЕ (ценностно-ориентационное единство). Третий слой фиксирует собственно межличные отношения опосредованые Д. 4-тый фиксирует поверх-тные связи м\у членами гр, построенные на эмоц контактах. Уманский Л.И. на основе стадийного развития гр исследовал уровни развития гр. выделил несколько обязательных параметров: направленность коллектива; организованность; подготовленность и психологическую коммуникативность.

Главным системообразующим признаком коллектива деятглъностное опосредствование межличностных отношений.

Согласно теории А.В.Петровского, соц.группа в своей совместной и соц-значимой деят-ти конструирует и изменяет с-му межличностных отношений и межличностного взаимодействия, становится коллективом. Межличностные отношения образуются деят-тью группы.

Теория интеракционизма полагает, что для успешной совместной общественной деятельности индивиду необх.предвидеть реакцию партнера на то или иное своё

действие, т.е. требуется рефлексия как способность поставить себя на место другого, усвоить отношение других к себе.

В отеч.пси принят принцип единства общения и деятельности. Деят-ть организуется и обогащается посредством общения. Для посторения плана совместной деят-ти от каждого её участника требуется оптимальное понимание её целей, задач, уяснение специфики её объекта и возможностей каждого из участников. Включение общения в этот процесс позволяет осуществить «согласование» или «рассогласование» деятельностей индивидуальных участников.

Психологическая структура СД включает ряд состав ляющих: общие цели, мотивы, действия и результаты.

Общая цель совместной деятельности - центральный компонент ее структуры. Под целью понимается идеально представленный общий результат, которо го стремится достигнуть общность индивидов (групповой субъект). Общая цель может распадаться на более частные и конкретные зада чи, поэтапное решение которых приближает коллективного субъекта к цели.

Обязательным компонентом психологической структуры СД является общий мотив, побуждающий общность индивидов к совместной деятельности (т.е. непосредственная побудительная сила).

Следующий компонент совместной деятельности - совместные действия, т.е. та ре ее элементы, которые направлены на выполнение текущих (опера тивных и достаточно простых) задач СД.

Структуру совместной деятельности завершает общий результат, полученный ее участниками.

Групповая сплоченность.

Сплоченность начал изучать Фестингер. Он изучал ее в связи с теорией когнитивного диссонанса.

Существует 3 подхода к сплоченности:

1. Сплоченность как межличностная аттракция (определяется частотой взаимодействия, стилем руководства, наличием угрозы в группе, фрустрацией и т.д.)

2. Сплоченность как результат мотивации принадлежности к группе (ожидаемые выгоды от принадлежности к группе, сравнения пользы от разных групп0

3. Сплоченность как ценностно-ориентационное единство (проявляется и развивается на основе совместной деятельности).

Тейлор выделил следующие факторы сплоченности:

• степень эффективности и согласованности действий в группе

• наличие дружбы и симпатии

• наличие инструментальных целей группы

Другие авторы добавляют:

- сходство взглядов, ценностей, установок

- сходство отношения к групповым целям

- стиль взаимодействия в группе (кооперация/конкуренция)

- характер руководства и принятий решений

- величина группы

- престижность группы

- групповая деятельность как фактор

- соперничество с другими группами

- враждебное неприязненное отношение общества к этой группе

Чем выше сплоченность, тем эффективнее функционирует группа. Однако сейчас обнаружили, что некоторые группы, будучи очень сплоченными, стимулируя конформизм, становятся менее адаптивными ,чем те группы, где есть разногласия во мнениях

Феномен группового давления. Назван в соц псих феноменом конформизма. О конформности говорят, когда существует конфликт м\у мнением индивида и мнением гр. и преодоление конфликта в пользу группы. Мера конформности - это мера подчинения гр в том случае, когда противопоставление мнений воспринималось индивидом как конфликт. Различают внешнюю конформность - когда индивид принимает мнение гр лишь внешне, а на самом деле ему сопротивляется. И внутреннюю (это подлинный конформизм) когда индивид действительно усваивает мнение большинства. Вот эта внутренняя конформность и есть результат преодоления конфликта в пользу гр. Исследуя конформность обнаружили позицию негативизма, когда индивид сопротивляется давлению гр, занимает независимую позицию. Но негативизм не есть подлинная независимость. Это конформность наизнанку. Пытаясь любой ценой противостоять гр, он фактически вновь зависит от гр, он привязан к гр мнению. Конформности противостоит лишь самостоятельность и независимость. Исследовал конформность Соломон Аша в 1951 г. (студенты определяли длинну нити). Дойч и Джерард выделили два вида гр влияния: 1)- нормативное - когда давление оказывает большинство и его мнение воспринимается как норма; 2)-информационное - давление оказывает меньшинство и члены гр рассматривает его лишь как информацию, на основе которой каждый должен сам осуществить свой выбор.(когда ситуация неоднозначная и мы не знаем как нужно себя вести; недостаток времени, а ситуация кризисная т.е нужно быстро принимать решения)Другого человека и группу людей мы воспринимаем как группу экспертов.Шериф в 1935г проводил исследование по формированию определения гр норм. Даже после распада гр, они продолжали действовать. Силен страх быть изгнаным из гр и чел стремится поддерживать нормы гр. (темная комната со светлой точкой. Гр говорит одно, а чел видит другое).При нормативном влиянии чел меняет поведение, но не обязан менять когниции. При информативном влиянии - уступает мнению других членов больше чем своему собственному, т.е. подчиняется гр.

Одним из решающих факторов. Определяющим вероятность того, что мнение индивида окажется комформным к мнению большинства, является единодушие этого большинства. Если к индивиду присоединяется хотя бы 1 человек с альтернативным мнением, то тенденция подчиниться ошибочному с точки зрения индивида суждению большинства резко падает. Это происходит даже если единодушие разрушено не союзником, т.е альтернативное мнение второго человека не совпадает с мнением индивида.

Меньшинство, не поддерживающее какую-либо норму, тоже может изменить мнения.

С. Московичи изучал влияние меньшинства 76 г. Его интеракционистская модель полагает, что влияние – двусторонне направленный процесс взаимодействия меньшинства и большинства. В социальном взаимодействии стороны поочерёдно оказываются в позиции субъекта и объекта влияния. Меньшинство создаёт конфликт, который стимулирует группу к развитию и лучшей адаптации, а большинство способствует стабилизации группы.

Влияние меньшинства обеспечивается опред. поведением:

- представители меньшинства должны представлять ясную позицию о проблеме, чёткую альтернативу

-люди должны твёрдо её придерживать, постоянно сопротивляясь влиянию большинства.

2 типа постоянства в поведении меньшинства:

1. постоянство во времени каждого индивида. Каждый человек в группе не должен менять своё мнение в течении времени, пока большинство давит.

2. синхронная последовательность. Люди в меньшинстве должны быть согласны между собой.

Важный фактор, влияющий на успешность меньшинства: готовность меньшинства к компромиссу, т.е меньшинство показывает большинству, что они готовы к дискуссии и могут немного уступить.

Фактор реалистичности: информация от меньшинства должна восприниматься как обоснованная, логичная, а меньшинство, как уверенное в своей правоте.

Немед 77 г. : если в меньшинстве 1 человек, то его воспр. Как уверенного, но некомпетентного. А с увеличением кол-ва в меньшинстве восприятие уверенности уменьшается, а компетентности увеличивается.

Меньше 3 человек- влияние мало.

Меньшим доверием пользуется то меньшинство, которое принадлежит к чужой группе.

Теории лидерства. Прежде всего разведем понятия «Лидер» и «Руководитель»:1.Лидер осуществляет регуляцию межличностных отношений в гр, руководитель регулирует отношения гр как некой социальной организации; 2)- лидерство можно констатировать в условиях микросреды, руководство - это элемент макросреды (вся система общественных отношений); 3)- лидерство возникает стихийно, а руководитель назначается, либо избирается; 4) лидерство менее стабильно, зависит от настроения гр,руководство более стабильно. И т.д. Лидерство - это чисто психологическая характеристика поведения. Лидер демонстрирует более высокий уровень активности, влияния, участия. Выдвигается в конкретной ситуации, принимая на себя определенные функции .Существует три основных подхода в понимании лидерства.1) «Теория черт» - (харизматическая теория -от слова харизма - благодать)-предполагает врожденные качества лидера. По этой теории лидером становится чел обладающий определенным набором качеств или совокупностью определенных психологических черт. Ученые долго пытались фиксировать необходимые лидеру черты, но эта задача так и осталась нерешаема. (Бэрд, Стогдилл, Дженингс).2) «Ситуационная теория лидерства» - эта теория не отбрасывала полностью теорию черт, но утверждала что в основном лидерство - это продукт ситуации. Идея о врожденности качеств была отброшена и принята идея о том, что лидер просто лучше других может актуализировать в конкретной ситуации присущую ему черту (наличие такой черты может быть и у любого др лица). Эту теорию критиковал Ж.Пиаже, при таком подходе лидеру не нужна активность, он превращался в «флюгера». И тогда решили считать главным моментом появление лидера выдвижение его группой, именно она группа, ожидает от него проявления в данной ситуации необходимой черты. (Хартли - 4 модели лидеров).

3) Компромиссы м\у этими двумя вариантами - «системная теория лидерства».

Рассматривает лидерство как процесс организации межличностных отношений в гр,

а лидер - как субъект управления этим процессом. При таком подходе лидерство

интерпретируется как функция гр и изучать его необходимо с точки зрения целей и

задач группы. Но и структура личности лидеров тоже при этом учитывается.

Отечественные исследователи рассматривают феномен лидерства в контексте

совместной гр Д, при этом у лидера отмечают не наличие каких-то особых черт, а

наличие более высокого уровня влияния.

Стиль руководства. Стили руководства получили обозначения «авторитарный», «демократический» и «попустительский»,«авторитарный стиль» - Деловые краткие распоряжения. Дела в гр планируются заранее во всем объеме. Запреты без снисхождения , с угрозой. Определяются лишь непосредственные цели, дальние - неизвестны. Четкий язык, неприветливы тон, голос руководителя решительный. Похвала и порицания 8-ны, эмоции не принимаются в расчет. Позиция лидера - вне группы. «Демократический стиль» - Инструкции в форме предложений, Мероприятия планируются не заранее, а в группе. Речь не сухая. Тон товарищеский. За реализацию предложений отвечают все. похвала и порицание с советами. Все разделы работы не только предлагаются, но и обсуждаются. "Попустительский стиль" -дела в гр идут сами собой, похвала и порицания отсутствуют, лидер не дает указаний. Никакого сотрудничества. Позиция лидера незаметна. Понятно. Что эта схема не охватывает всех сторон и всех проявлений стиля руководства. Специфика группового принятия решения. Этот процесс тесно связан с проблемой лидерства и руководства. Принятие решения - одна из важных функций руководителя, а организация гр на принятие такого решения - особенно сложная функция. Доказано, что гр решения более эффективны, чем индивидуальные. К.Левин исследовал роль гр дискуссии на принятие гр решения (эксперим с домохозяйками)- лекция и гр дискуссия. При пассивном прослуш лекции в гр не возникало социальной нормы, которой бы в дальнейшем члены гр следовали. А при гр дискуссии каждый чувствовал себя включенным в принятие решения. Оно превращалось в гр норму. Эффект стал возможным потому, что решение не было навязано, а было принято гр. Практика и ценность такого подхода давно осознана и закреплена в пословицах (ум хорошо, а два лучше). Осборн предложил новую форму гр дискуссий «мозговую атаку».Суть -руководитель разбивает гр на две части: «генераторы идей» и «критики». Цель -получить как можно больше разнообразных предложений. Гордон предложил метод синектики - метод соединения разнородного. «Синекторы» - своеобразные затравщики дискуссии, это люди наиболее активно заявляющие свою позицию в группе их 5 - 7 чел. Цель - выработать прямо противоположные, взаимоисключающие предложения, в ходе дискуссии крайности отбрасывают и принимают решение удовлетворяющее всех. Феномен Группового Мышления

Огруппление мышления - режим мышления, возникающий у людей в том случае, когда поиски консенсуса становятся настолько доминирующими для сплоченной группы, что она склонна отбрасывать реалистические оценки альтернативного способа действий

Особенно это верно, когда у членов группы сильна потребность в единстве, когда они изолированы от противостоящих идей и когда руководитель дает понять, что он хочет от группы. Главный принцип огруппленного мышления: чем сильнее дружеская сплоченность группы, принимающей важные решения, тем сильнее опасность, что независимое критическое мышление будет вытеснено огруппленным мышлением, которое с большей вероятностью приводит к иррациональным и антигуманным действиям, направленным против внешних групп.

Симптомы этого неудержимого стремления к гармонии следующие: иллюзия неуязвимости, рационализация, никем не оспариваемая вера в этичность группы, стереотипный взгляд на противников, давление конформизма, самоцензура сомнений, иллюзия единомыслия и умохранители, защищающие группу от нежелательной информации.

При огрупплении мышления члены группы придерживаются стереотипных взглядов на руководителей вражеских групп. Руководитель группы и ее члены, поддерживая друг друга, преувеличивают степень своего единомыслия. Поиск консенсуса становится столь важен, что порой отдельные члены группы превращаются в своеобразных цензоров, пресекающих поступление какой бы то ни было вносящей диссонанс информации.

Тем не менее, как в экспериментах, так и в реальной истории группы иногда принимали мудрые решения. Т.о. можно найти противоядие от огруппления мышления. Собирая разностороннюю информацию и совершенствуя оценку возможных альтернатив, группа способна использовать преимущества от объединенной проницательности ее членов.

Феномен сдвига риска. Был обнаружен при исследовании сравнительной ценности гр и индивид решений. До открытия этого феномена было установлено. Что гр отбрасывает крайние решения и принимает своего рода среднее от индивидуальных решений. Но это положение не подтверждалось в тех случаях когда решение включало в себя долю риска. Стоунер показал, что гр решение включает в себя в большей мере момент риска, чем индивидуальные решения. В экспер принимало участие 5-7 чел им предлагался набор дилем для выбора: с одной стороны высока вероятность успеха, но низкая ценность (синица в руке) или низкая вероятность успеха, при высокой ценности (журавль в небе). Вначале задания выполн индив, затем провели гр дискуссию и приняли коллект решение. В последнем случае «рискованная» альтернатива выбиралась гораздо чаще.До сих пор ведется дискуссия относительно феномена «сдвига риска».

Личность в социологии, социальной и обшей психологии, В структуре социологического знания точно обозначен раздел "Социология Личности". "Психологию личности" изучает и общая психология.Система социологического знания занимается анализом объективных закономерностей общественного развития и главным для нее явл-ся микроструктура общества,такие единицы анализа как социальные институты. Законы их функционирования и развития, структура обществен отношений. Поскольку реализация законов общественного развития осуществляется через Д людей, то личность явл-ся носителем общественных отношений. И понять содержание и механизм действия законов общественного развития нельзя вне анализа действий личности. Ядов - для социологии Л важна не как индивидуальность, а как обезличенная Л, как соц тип, как деиндивидуализированная, деперсонифицированная Л. Шорохова - для социологам Л выступает как продукт общественных отношений, как элемент общности. В общей психологии нет единства в подходе к пониманию Л. Единственное в чем все авторы согласны - это ее социальная детерминация. Различия в трактовке Л больше всего касаются представлений о структуре Л. больше всего разногласий в том, включаются или нет в Л индивидуальные психологические особенности. Одни понимают под Л конкретного субъекта в единстве его индив св-ств и его соц ролей, а другие понимают Л как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся во взаимодействии данного лица с др людьми, и делающими его предметом труда, познания и общения

В разнообразных определениях предмета социальной психологии заложена некоторая противоречивость суждений относительно того, какое место должна занять проблема личности в этой науке. Основные позиции в дискуссии о предмете социальной психологии: 1позиция понимала под задачей социальной психологии исследование именно личности, добавлялось при этом, что личность должна рассматриваться в контексте группы, но акцент все равно был сделан на Л, на ее социально обусловленные характеристики, на формирование в ней опред-х качеств в результате соц-го воздействия. Другая позиция основывалась на том, что для соц. психологии Л — отнюдь не главный объект исследования, т.к.«замысел» сущ-ния соц.психологии в том, чтобы изучать«психологию группы. Б.Д. Парыгин: модель личности в системе соц. психологии, предполагает соединение двух подходов: социологического и общепсихол-го.

Специфика социально-психологической проблематики личности.Парыгии Б.Д. считает , что модель Л в системе соцпсих предполагает соединение двух подходов: социологического и общепсихологического. Социологический подход характеризуется тем, что в нем Л рассматривается преимущественно как объект социальных отношений. Общепсихологический - тем, что акцент сделан на всеобщих механизмах психической Д индивида. Задача социальной психологии - раскрыть всю структурную сложность Л, которая явля-ся одновременно как объектом, так и 8-том общественных отношений. Соц псих выясняет в каких конкретно гр, Л усваивает социальные влияния, а с др стороны, каким образом, в каких конкретных гр она реализует свою социальную сущность (через какие конкретные виды Д). В соц псих главным ориентиром в исследовании Л явл-ся взаимоотношение Л с группой (не просто Л в гр, а именно результат, который получается от взаимоотношений Л с конкретной гр). Соц псих выявляет те закономерноти, которым подчиняются поведение и Д Л, включенной в определенную социальную группу. Такую проблематику невозможно исследовать вне исследований группы. Т.е. специфически социально- психологическое рассмотрение проблем личности - другая сторона рассмотрения проблем группы. Если главный фокус анализа Л в соц псих - ее взаимодействие с гр, то прежде всего необходимо выявить посредством каких групп осуществляется влияние общества на Л. для этого необходимо изучение конкретного жизненного пути Л, микро и макросреды, через которую проходит путь ее развития (проблема социализации). Кроме того соц псих изучает как Л действует в условиях активного общения с другими в тех реальных ситуациях и группах, где протекает ее ж\д (это проблема социальной установки).

Понятие аттитюда в социальной психологии, В западной соц псих для обозначения социальных установок используют термин «аттитюд», который на рус языке переводится как «соц установка».

Проблема У. была специальным предметом исследования в школе Д.Н. Узнадзе. "У. является целостным динамическим состоянием субъекта, состоянием готовности к определенной ак-ти, состоянием, к-ое обусловливается 2 ф-рами: потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией". У., согласно Узнадзе, формируется на основе «встречи» потребности и ситуации ее удовлетворения.

У. в контексте концепции Д.Н.Узнадзе более всего касается вопроса о реализации простейших физиол. П-тей ч-ка. Она трактуется как БС, что исключает применение этого понятия к изучению наиболее сложных, высших форм ч-кой д-ти.

Проблема У связана с проблемой направленности будущего пов-я л-ти.

Божович установила, что направленность складывается как внут. позиция л-ти по отн-ю к соц. окружению, к отдельным объектам соц. среды.

Понимание социальную У как личностный смысл, порождаемый отношением мотива и цели.

В западной социальной психологии для обозначения социальных установок используется термин "аттитюд". На западе вслед за Олпортом под У. понимают определенное состояние сознания и НС, выражающее готовность к р-ции, организованное на основе предшествующего опыта и оказывающее направляющее и динамическое влияние на пов-е.Однако ? о влиянии У. на реальное пов-е дискутируется, т.к. ряд эксп-тов показал, что не всегда ч-к действ-ет в соответ-вии со своими У.

Формирование социальных установок личности можно рассматривать в качестве центрального механизма социально-психологической и социальной адаптации.

У м. класс-ть по направленности: межличностные, гендерные и т.п.

М. класс-ть по их пр-ту. М. Рокич полагал, что у ч-ка сущ-ют одновременно 2 аттитюда: на объект и на сит-ю.

Сущ-т 2 подхода к стр-ре У.:

1. Многокомпонентный.

Выделяет в стр-ре аттитюда следующие компоненты:

• аффективный

• когнитивный

• готовность к д-ю (готовность к пов-ю)

• само д-е (реальное пов-е, поведенческий компонент).

Когнитивно-оценочный блок в стр-ре У. образует оценочное отн-е.

Компоненты д/б согласованы и взаимосвязаны. Но т.к. это не всегда так был предложен однокомпонентный подход к У., полагавший ее гл. компонентом – аффективный, т.е. отн-е к чему-л. Когнитивный компонент при таком подходе понимается как убеждение.

Т.о понятие У. неоднозначно в науке. Экспер-но подтверждается и объесняется обе модели.

Многокомпонентная модель требует умеренной связи м/у компонентами, чтобы их м/б различить, но при этом они не д/б независимы. Сущ-т ряд иссл-ий, к-ые показывают, что компоненты У. близко связаны и их невозможно различить.

Ф-ции У.

1.Мотивационная:

• ф-ция эго-защиты. (ПА теория защитных мех-мов Катц (67)). Связывают с рационализацией, проекцией. У. м защищать от каких-л. негатив. ч-в к своей гр. Ф-ция связана с разрешением внут. конфликтов.

• Ценностно-экспрессивная ф-ция (ф-ция реализации). Катц: У. выражают осн. ценности ч-ка и его представленя о себе, соответ-но они служат ср-вом выраж-я себя как л-ти.

• Инструментальная (адаптивная, утилитарная) ф-ция. Выделена бихевиористами: У. помогают добиться награды, избежать наказания, служат для адекватной адаптации к окруж. среде. Такая У. направляет субъекта к тем объектам, к-ые важны для достижения его цели. Теория подразумевает, что положит. У, форм-ся к тем объектам, к-ые служат достиж-ю цели. Ч-к за счет выраж-я м. получать награду или наказ-е.

2. Ф-ция знаний (орг-ции и стр-рирования инфо).

У. помогает организовать, стр-рировать инфо об окруж. мире и избежать инфо перегрузок (теория когнитивного мизера). Часто эту ф-цию наз. когнитивной (стр-рирует наши когниции), автомативной (т.к. она помогает не обрабатывать инфо каждый раз в одной и той же сит-ии).

3. Ф-ция стабилизации д-ти (выделяют в отеч. психологии).

У. обеспечивает последовательность и целенаправленность д-ти – ригидная ф-ция У. – благодаря У. д-ть трудно менять

Игле и Чайкин – обобщающие иссл-я теории У. Пришли к выводу, что каждая У. м. выполнять 1 и более ф-ций. Гипотеза: если У, выполняет много ф-ций, то она б. более устойчива, такие У. обычно более значимы.

Катц: У. ф-ции У. определяются 1) актуальной сит-ей и 2) зависят от л-ти и контекста жизни л-ти (напр, профессии)

В когнитивном подходе нет единого мнения о том, как У связаны с обработкой инфо:

Одни полагают, что ч-к изначально форм-ет У. т.о., чтобы избежать когнитивного диссонанса. Т.е. У. д/б согласованы.

Др. говорят, что У. определяют вос-е именно установочного релевантной инфо. Т.е. У. руководят избирательным вос-ем.

Подход, к-ый занимается анализом когнитивных схем, они представляют У. как некую схему: на основании чего эта схема форм-ся, как ф-ционирует.

Иерархические диспозиции личности. Иерархические диспозиции Л. В.А. Ядов: «диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности».Основная идея: человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и деятельность. диспозиции организованы иерархически. Определение уровней диспозиционной регуляции соц. поведения Л осуществляется на основании схемы Д.Н. Узнадзе, по которой установка возникает всегда при наличии опред. потребности, с одной стороны, и ситуации удовлетворения этой потребности — с другой. По мнению Ядова в сложной соц.сит действуют дисп-цоин.образования, а не только У. Чтобы описать дисп.иерархию, надо описать иер.потребностей и ситуаций, в котор может действовать чел. В данном случае потребности целесообразно классифицир-ть потр с точки зрения включения личности в различные сферы социальной деятельности, соответствующие расширению потребностей личности (по Андреевой) 1 ближайшее семейное окружение ,2 контактная (малая) группа, в рамках которой непосредственно действует индивид, 3 более широкая сфера деятельности, связанная с определенной сферой труда, досуга, быта, 4 сфера деятельности, понимаемая как определенная социально-классовая структура, в которую индивид включается через освоение идеологических и культурных ценностей общества. Далее выстраивается иерархия ситуаций, структурированных по длительности времени, «в течение которого сохраняется основное качество данных условий». Низшим уровнем являются предметные ситуации, быстро изменяющиеся, относительно кратковременные). 2уровень — ситуации группового общения, характерные для деятельности индивида в рамках малой группы, 3более устойчивые условия деятельности, имеющие место в сферах труда, досуга, быта. 4 наиболее долговременные, устойчивые условия деятельности свойственны наиболее широкой сфере жизнедеятельности личности — в рамках определенного типа общества, широкой экономической, политической и идеологической, структуры его функционирования. Логично обозначить соответствующую диспозицию на пересечении каждого уровня потребностей и ситуаций их удовлетворения. Четыре уровня диспозиций: 1 элементарные фиксированные установки, они формируются на основе витальных потребностей и в простейших ситуациях в условиях семейного окружения, и в самых низших «предметных ситуациях»; 2 более сложные диспозиции, которые формируются на основе потребности человека в общении, осуществляемом в малой группе— социальные фиксированные установки или аттитюды, имеют сложную трехкомпонентную структуру (когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты); 3 общая направленность интересов личности относительно конкретной сферы социальной активности, или базовые социальные установки; 4 система ценностных ориентации личности, которые регулируют поведение и деятельность личности в наиболее значимых ситуациях ее социальной активности, в которых выражается отношение личности к целям жизнедеятельности, к средствам удовлетворения этих целей, т.е. к обстоятельствам жизни личности, опред-м общими социальными условиями, типом общества, системой его экономических, политических, идеологических принципов.

Авторитарная личность. Отличительной чертой такой личности выступает чрезмерно жесткая система социальных установок. Подобные люди чувствительны к атрибутам власти, отдают предпочтение социальным стереотипам, личностную близость рассматривают как неприемлемую.По мнению Фрейда, в результате ранней социализации, слишком строгого воспитания, когда подавляется чувство обиды ребенка и его агрессия по отношению к родителям, возникает тенденция в их идеализации, с одной стороны, и к переориентации враждебности на замещающие объекты, с другой.

Понятие социализации. Термин «социализация» не имеет однозначного толкования. Это процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщение к системе соц связей и т.д. это совокупность всех соц процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей. Позволяющих ему функционировать в качестве члена общества. Выготский настаивал на том, что реб родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных соц связей.«Социализация» была разведена с таким понятием как «развитие Л» и «воспитание». Идея развития Л - одна из ключевых идей отечеств психологии. Ребенок, развиваясь становится 5-ом социальной Д, т.е. его развитие немыслимо вне социального развития, вне усвоения им системы соц связей, отношений, вне включения в них. Социализация -это двусторонний процесс: с одной стороны усвоение соц опыта путем вхождения в соц среду, систему сои связей, с др. стороны - процесс активного познавания индивидом системы соц связей за счет его активной Д, активного включения в соц среду. Чел не просто усваивает соц опыт, он его и преобразовывает в собственные ценности, установки, ориентации. Это предполагает активность индивида. Взаимодействуя с обществом развивается не только сам чел, но и общество. Содержание процесса социализации.В процессе социализации как в процессе становления Л, который начинается с первых минут жизни чел, выделяют три сферы, в которых осуществляется становление Л: 1 -это Д - в процессе социализации индивид постоянно расширяет «каталог» деятельностей, через личностные смыслы выявляет особо значимые аспекты Д, центрирует, соподчиняет ему все остальные виды Д, при этом осваивает новые роли и осмысливает их значимость; 2 - общение - это умножение контактов с другими, умение ориентироваться на партнера; 3 - самосознание - «образ Я» не возникает сразу, а складывается постепенно, под воздействием многочисленных соц связей, влияний на протяжении всей жизни. Самосознание - это не перечень характеристик -это понимание личностью себя некоторой целостностью. Развитие с\сознания невозможно без Д. Только в Д постоянно осуществляется определенная «коррекция» представлений о себе. Процесс социализации можно понять как единство этих трех обозначенных сфер.Процессы социализации и инкультурации очень взаимосвязаны, их не возможно разделить. Инкультурация - это процесс усвоения человеком поведения, миропонимания (установки, ценности) принятое в его культуре. В результате инкультурации возникает когнитивное эмоциональное и поведенческое сходство с др людьми и соц культурой.В социализации мы усваиваем определенные роли (мать, жена, отец и т.д.), а исполняем их в определенной культуре. Инкультурация не имеет конкретных институтов. Хрестовец выделяет в ней два этапа: - во время детства процесс инкультурации идет непрерывно. Ребенок при этом активен, но более важна при этом активность окружающих его людей; второй этап - Инкультурация уже носит прерывистый характер. Чел сам выбирает что ринять, а что нет.Стратегии процесса социализации. Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, то определений стаций социализации складывались именно в этой схеме. С т.зр. психоанализа раннее детство имеет огромное значение для развития Л, и стадии социализации совпадают хронологически с периодом раннего детства. Другие школы раздвигают их на период отрочества и юности. Много было споров по поводу зрелого возраста и в последние годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Социализация предполагает усвоение социального опыта в ходе трудовой Д. В связи с этим принципом выделили три стадии :-первая - дотрудовая - весь период до трудовой Д. Включает в себя раннюю социализацию - до школы, затем стадия обучения. Идут споры по-поводу обучения в ВУЗе - это и шк и обучение в соединении с трудом, студенчество - важная гр общества и проблемы социализации этой гр актуальны;следующая стадия - трудовая - это весь период трудовой Д чел, одни считают, что социализация заканчивается с завершением образования, др. считают, что она продолжается и в период трудовой Д. Ведь Л не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его. Трудовая Д имеет огромное значение для развития Л. сейчас в обществе витает идея о непрерывном образовании, в т.ч. и взрослых;-послетрудовая социализация еще более сложный вопрос. Проблема пожилого возраста становится актуальна для ряда наук геронтология, гериатрия. Основные позиции в дискуссии прямо противоположны. Одни считают, что само понятие социализации в применении к этому возрасту - бесмысленно. Его нельзя описывать в терминах «усвоение соц опыта» и «его воспроизводства»., говорят даже о «десоциализации». Другая позиция активно настаивает на ином подходе к пониманию психологической сущности этого возраста. Косвенным признанием того, что социализация продолжается, явл-ся концепция Эриксона (о наличии 8 возрастов), лишь «зрелость» (после 65лет) обозначена девизом «мудрость», что соответствует окончательному становлению идентичности. Все это позволяет считать, что послетрудовая стадия социализации существует.При определении стадий социализации необходимо учитывать соц-экономические различия города и деревни, историко-культурные различия стран. Институты социализации. На всех стадиях социализации воздействие общ-ва на Л осуществляется или непосредственно или ч\з группу, а сам набор средств воздействия -это нормы, ценности и знаки. Общество и гр передают становящейся Л некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. А те гр , в которых Л приобщается к ним получили название институтов социализации.На дотрудовой стадии важнейшим институтом социализации явл-ся семья. Именно в ней дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают социальные роли, осмысливают нормы и ценности. Роль детских дошкольных учреждений формировании Л, как тип социальн института - нуждается в дальнейших исследованиях.Во втором периоде основным инстит соц явл-ся шк и ВУЗ. На трудовой стадии -иститутом социализации выступает трудовой коллектив.Поскольку послетрудовая социализация — вопрос спорный, то и вопрос о ее институтах пока остается открытым. (Если признали первое - надо искать второе).Таким образом проблема социализации это связующее звено в изучении соотносительной роли малых и больших групп в развитии Л.

Понятие социальной идентичности. Соотношение личностной и социальной идентичности.Теории идентичности: социальная теория идентичности.теория категоризации.

Как известно, термин "идентичность" ввел З. Фрейд

Впоследствии идентичность изучали представители: психоанализа (Э. Эриксон), французской социально-психологической школы (С. Московичи); символического интеракционизма (Ю. Хабермас) и другие.

Понятие социальной идентичности восходит к двум наукам, образующим социальную психологию. С одной стороны, социальная идентичность - это часть идентичности личности, или "Я-концепции", один из элементов структуры личности человека. С другой стороны, идентичность понимается как результат идентификации человека или группы людей с социальной общностью, и является социологическим понятием.

Многие исследователи, начиная от классиков - основателей теории социальной идентичности (А. Тешфел) и самокатегоризации (Дж. Тернер); представителей интеракционистской школы (Дж. Мид, И. Гоффман), школы социальных представлений (С. Московичи, М. Заваллони), - рассматривают социальную идентичность как один из уровней Я-отнесенности (самокатегоризации, "Я-концепции"). По сути, социальная идентичность в этом смысле - это форма самоописания, самопрезентации, тот самый ярлычок, который человек навешивает на себя, оценивая свою отнесенность к внешнему миру. Она выступает, наряду с "общечеловеческой" и "личностной" идентичностью, в качестве когнитивной структуры, в которой соединены те связи, отношения, оценки, которые структурируют место данного конкретного индивида в социуме. И среди видов социальной идентичности неизбежно представлены те социальные группы, принадлежность к которым имеет ту или иную ценность для социума - половая (гендерная) идентичность, этническая, профессиональная. Для этих частных идентичностей в литературе подробно описаны виды, уровни генерализации, этапы сформированности.

С другой стороны, каждый из этих видов идентичности выступает не только и не столько "внутренним классификатором", сколько регулятором деятельности человека, системообразующим элементом. В зависимости от того, какая у человека идентичность, можно с той или иной степенью достоверности прогнозировать его поведение, принимаемые и отвергаемые ценности и нормы, интересы и принципы, стереотипы и установки. Поскольку социальная идентичность - это осознание принадлежности к социальной группе, то, следовательно - это и принятие значимых в данной группе ценностей, установок, стереотипов и норм .

Для конкретного индивида в каждый момент времени разные виды идентичности актуальны в разной степени, - то есть в данный конкретный момент наиболее главной, "ведущей" является одна какая-то идентичность. Значит в этот момент индивид актуализирует, вместе с осознанием своей принадлежности, всю систему норм, ценностей и т. п. То есть иерархия ценностей не является константной, она перестраивается во времени в зависимости от актуальной на данный момент идентичности, так же, как и реализуемые поведенческие модели.

Так актуальная социальная идентичность является одним из механизмов, генерализующим, переструктурирующим поведение и внутренние схемы, критерии оценки и категоризации, механизмом, тесно связанным с объективными социальными связями и отношениями. Более того, становится доступным прогнозирование поведения, и что не менее важно, когнитивных процессов конкретного индивида, на основе знания его актуальной идентичности.

Э.Эриксон первым разработал проблему идентичности, понимая ее как организацию жизненного опыта в индивидуальное «Я», связывал ее с ощущением непрерывности и тождественности самому себе. Им выделено три уровня идентичности:-индивидный - осознание чел своего существования как индивида, с определенной внешностью, внутренними качествами, прошлым и будущим.-личностый - с осознанием уникальности своей Л;-социальный - связаный категоризацией мира на похожих и непохожих на себя людей. Вот этот уровень Эриксон назвал социальной идентичностью.Под соц идентичностью понимают ощущение принадлежности к соц гр, категории, являющейся результатом процесса идентификации с представителями данной гр. Соц идентиф - это не статичное образование. Оно формируется, поддерживается и меняется в процессе социального взаимодействия.

Автором теории социальной идентичности явлю Тэджфел. Он полагал, что в социальном сравнении представителей разных групп человек оценивает чужие группы ниже, чем свою, стремясь к позитивной идентичности. Это вызывает явление ингруппового фаворитизма, которое поддерживает самооценку человека на оптимальном уровне.

Категоризация – психич. процесс отнесения единичного объекта к некоторому классу.

Категоризация позволяет нам упорядочивать информацию о внешнем мире., помогает принимать решения, основываясь на недостаточной информации. В соц. Психологии исследование категоризации началось в 50-е годы с работ Г. Олпорта. Олпорт изучал предубеждения и ввел большой вклад в развитие этого процесса. Он полагал, что предубеждения основаны на восприятии и акцентирование различий между группами и сходства внутри группы, происходит в процессе категоризации практически мгновенно (когда группу делят случайным образом человек преувеличивает различия и сходства)

Человеку, который воспринимает меньше различий в группе, сложнее воспринимать уникальные качества людей и он в этом случае общается не как с уникальным индивидом, а как с представителем группы.

Брунер в 1957 написал работу о перцептивной готовности. Говорил о том, что в целях создания нового знания, восприятие включает в себя выход за пределы имеющейся информации. Олпорт считал, что категоризация нужна из-за того , что поступает очень мноно информации и наших возможностей не хватает, чтобы её обрабатывать. А Брунер считал, что нужно выйти за рамки инфо , которая у нас имеется. Андерсон считал, что цель категоризации – предсказать ситуацию категориз, связан. с адаптацией к окр. среде.

Для того чтобы свести многообразный внешний мир к воспринимаемой форме, люди распределяют поступающую к ним инфо по отдельным категориям, формируя, таким образом, особые когнитивные структуры;называемые схемами.

В соц психологии не существует консенсуса относительно главной функции процесса катнеоризации. Многие авторы рассматривают главной функцию упрощения процесса восприятия, считая, что категоризация вызывается ограниченностью человеческой способности к обработке всей поступающей инфо. Отмечают также функцию самоопределения человека. Другие авторы полагают, что категоризация и следующая за ней идентификация вызываются потребностью в ориентации помогают определиться в ситуации, когда инфо поступает не много, а слишком мало.