38. Своеобразие фантастики в произведениях г. Уэллса

Герберт Уэллс (1866—1946). Мастер социально-философской фантастики. Создатель жанра социально-фантастического романа, отразившего законо­мерности научного и общественного развития новейшего времени. Преобладающим в его творчестве является критическое начало. Крупнейший мастер критического реализма, внёсший значительный вклад в общелитературный процесс.

Центральное вопрос - последствия технического прогресса для судеб человечества. Утверждал, что научно-технические достижения не сделают людей счастливыми; они приведут их к гибели.

Биография. Родился в семье мелкого торговца в городке Бромли, недалеко от Лондона. Был учеником в магазине, работал в аптеке, затем снова оказался за прилавком мануфактурной лавки. Сдал экзамены и получить место помощника школьного учителя. Позднее, завоевав право на стипендию, он становится студентом Лондонского университета (учится у Томаса Хаксли). Увлекается естественными науками. Слушает лекции Гексли, работает в лабораториях. В 1914, 1920 и 1934 посещал Россию, где встречался с Лениным и Сталиным (книги «Россия во мгле», 1920; «Опыт автобиографии», 1934). Сторонник фабианства.

Завоевал признание как автор научно-фантастических романов. В период с 1895 по 1914 г. им были написаны: «Машина времени» (1895), «Остров доктора Моро» (1896), «Человек-невидимка» (1897), «Борьба миров» (1898), «Когда спящий проснется» (1899), «Первые люди на Луне» (1901), «Борьба в воздухе» (1908) и др.

Однако сферой фантастики творчество У не исчерпыва­ется. + социально-бытовые романы -— «Любовь и мистер Люншем» (1900), «Киппс» (1905), «Тоно-Бенге» (1909), «Анна-Вероника» (1909), «История мистера Полли» (1910) и др.

Обе эти линии творчества взаимосвязаны. И в той и в другой группе романов обращается к проблемам современности и строит проекцию в будущее. В научно-фантасти­ческих романах рассказывает о межпланетных полетах, о вторжении марсиан на Землю, о необыкновенных открытиях в области физиологии; в бытовых романах ведет речь о тоскли­вых буднях жизни, вводит читателя в круг повседневных ограниченных интересов своих героев. Лишь немногие из них помышляют о свободной и содержательной жизни. Такая «двуплановость» творчества связана со стремлением показать человека не только в его настоящем, но и раскрыть заложенные в нем потенциальные возможности. Человек в понимании У заключает в себе как бы две сущно­сти: он велик и значителен по своим возможностям, однако условия жизни часто делают его незначительным и мелким => пишет о двух типах человеческой личности: в одном живет дух протеста и поиска, в другом — стремление к обыва­тельскому благополучию и покою. Основные аспекты разрешения Уэллсом проблемы взаимоотношения челове­ка и мира: человек и вселенная, человек и история, человек и его социальное окружение. Каждый из этих аспектов требовал определенной жанровой формы воплощения. С этим и связано обращение У к различным видам романа.

Наиболее известными социально-фантастическим и романами довоенного периода являются «Машина времени», «Борьба миров» и «Человек-невидимка». В них предсказаны крупные научные открытия, говорится о возможностях подчинения природы силам человеческого разума, созданы картины будущего. Вместе с тем это произведения о современной Уэллсу английской действительно­сти с ее социальными противоречиями, колониальными грабежами и войнами. Возникает мрачная картина будущего, когда научные открытия и технические достижения обратятся против человека.

«Человек-невидимка»: трагическая история ученого Гриффина. После многих лет научных изысканий Гр открывает секрет превращения человека в «невидимку». Эффек­тивность своего открытия он испытывает на себе. Став невидимым, Гр приобретает огромную власть над людьми. Но Гр — убежденный индивидуалист, человек, находящийся под влиянием ницшеанских идей. Тайну открытия он стремится использовать в своих личных интересах. Погибает, и описание его смерти звучит как осуждение индивидуализма. Причины, породившие этот индивидуализм - обста­новка, в которой протекала его жизнь, среда, в которой он вынужден был работать. До него, как ученого, никому нет дела. Человека-невидимку считают нарушителем всеобщего спокойствия, его боятся и потому убивают. Большое научное открытие погибает вместе с ним.

В центре внимания всегда — человек. Однако в произведениях 30-х годов начинает высмеивать людей, приспосабливающихся к жизни и превыше всего ставящих свое спокойствие и благополучие, в то время как в ранних бытовых романах («Киппс», «История мистера Полли») он пишет об обывателях с юмором.

Большое значение - сатирическая традиция Свифта и Диккенса.

1911 – статья «Современный роман» - наиболее полно изложил свою концепцию романа. Роман отражает жизнь в многообразных формах ее проявления; он способствует формированию морали и идейных убеждений современников, помогает в преобразовании общества.

Публицистический элемент - неотъемлемая осо­бенность произведений У. Пристрастие к диспутам => форма романа-дискуссии.

В период первой мировой войны и в начале 20-х годов - творческий кризис. Идеи о преобразовании общества путем перевоспитания людей и внушения им принципов христианской морали. Вторая половина 20-х го­дов - преодоление кризиса. Возвращается к принципам реалистического искусства.

Произведения послевоенного периода — романы «Мистер Блэтсуорси на острове Рэмпол», «Самодержавие мистера Паргэма», повесть «Игрок в крокет», киносценарий «Облик грядущего», роман «Необходима осторожность». Процесс перераста­ния социально-фантастического романа в социально-политический и бытового — в социально-психологический. Фантастические со­бытия в жизни героя истолковываются как кошмарные видения, навеянные его восприимчивому сознанию гнетущей обстановкой общественно-политической жизни Европы.

Вывод: романы У нельзя назвать просто научно-фантастическими, тк интересуют не вопросы осуществления научно-технических идей, а социальные последствия технического прогресса.

Основная тема произведений – несовершенство социальных отношений. С помощью фантастических образов, гротескных персонажей и гиперболизации разоблачает уродливые стороны буржуазного общества.