2. Функции семьи.

Содержание деятельности семьи достаточно подробно может быть описано путем анализа тех функций, которые она выполняет как для общества в целом, так и для самих ее членов. Основные функции современной семьи следующие.

Сферы семейной деятельности	Общественные функции	Индивидуальные функции
Репродуктивная	Биологическое воспроизводство общества	Удовлетворение потребности в детях
Воспитательная	Социализация молодого поколения	Удовлетворение потребности в родительстве
Хозяйственно-бытовая	Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми	Получение хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других
Экономическая	Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества	Получение материальных средств одними членами семьи от других
Сфера первичного социального контроля	Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах, ответственность и обязательство родителей перед детьми	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за нарушение социальных норм в общественной жизни и жизни семейных отношений
Сфера духовного общения	Развитие личности членов семьи	Духовное взаимообогащение членов семьи
Социально-статусная	Представление социального статуса членам семьи. Воспроизводство социальной структуры	Удовлетворение потребности в социальном продвижении
Досуговая	Организация рационального досуга	Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга
Эмоциональная	Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия	Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье Удовлетворение потребности в личном счастье и любви
Сексуальная	Сексуальный контроль	Удовлетворение сексуальных потребностей

Приведенная таблица описывает и отражает функции современной семьи. Это особенно бросается в глаза при анализе индивидуальных личностных функций, значение, которое сейчас неизмеримо возросло по сравнению с предыдущими эпохами. Поэтому из приведенного перечня функций выделим две главные, наиболее значимые с точки зрения сохранения и выживания общества, которые в наибольшей степени характеризуют семью как социальный институт и имеют универсальное значение, т.е. осуществляются во всех без исключения обществах:

1) репродуктивная, связанная с регуляцией сексуального поведения людей в обществе;

2) воспитание детей и уход за ними.

Сексуальные потребности человека, влечение к противоположному полу генетически заложены в человеке как биологическом существе. Поэтому регуляция сексуального поведения людей и контроль за ним осуществляются во всех обществах. Природно-биологическая потребность сексуальная подвергается в обществе существенной трансформации. В числом виде она никогда не проявляется, ее содержание обусловливается, предопределяется культурными нормами и стандартами, которые индивид усваивает с детства. Этносоциология (дисциплина, занимающаяся сравнительным изучением этнокультурных норм и вариаций человеческой сексуальности) и специалисты в этой области подчеркивают, что «сексуальное поведение и установки индивидов производны от соционормативной культуры общества, которая в свою очередь зависит от его социальной культуры и образа жизни».

Этнологический подход к изучению человеческой сексуальности совпадает с социологическим подходом, где подчеркивается зависимость поведения человека от социальной и культурной систем. И. Кон дает описание различных типов культур (в зависимости от господствующих норм половой морали), среди которых выделяются два типа: антисексуальная (репрессивная) и просексуальная (терпимая). Примером репрессивной антисексуальной морали может служить средневековая христианская мораль, отождествлявшая сексуальность с грехом. В подобных обществах половая жизнь ограничивается браком.

Пример противоположного типа культуры, в котором господствует большая терпимость в отношении сексуального поведения как у народов Полинезии. Сексуальность и эротизм здесь активно поощряются, половые проблемы свободно обсуждаются, выражаются в ритуалах, песнях, танцах. В любом обществе нормативной регуляции помимо брака и семьи подвергаются те формы сексуального поведения, которые имеют отношение к добрачной и внебрачной половой жизни. Сравнительно простые общества обычно склоняются к большей терпимости, более сложные – нормативному регулированию, ограничению добрачных связей.

Социокультурная регуляция сексуального поведения мужчин и женщин имеет своей целью не только упорядочение отношений между различными полами, но и решает фундаментальную задачу – выступает средством контроля над брачно-семейными отношениями и тесно с ним связанным наследованием собственности, богатства и власти. Нормативный контроль со стороны общества над сферой сексуального поведения выступает составной частью общей системы социального контроля.

Другая важнейшая сфера института семьи связана с воспитанием и уходом за детьми. Исторические и этнографические исследования свидетельствуют о том, что принятые в обществе способы семейного воспитания обусловлены господствующими в обществе культурными стандартами. В современном обществе с ориентацией на статус, достигаемый высокой межпоколенной мобильностью, социальное положение ребенка, когда он вырастет, зависит во многом и от его личных усилий, но тем не менее стартовой позицией для его карьеры служит социальное положение родителей.

Различные функции отца и матери в воспитании детей – одно из проявлений половозрастного разделения труда в семье. Роли мужа и жены в семье определяются господствующими в обществе ценностями, нормами, традициями, обычаями. В традиционном обществе за мужчиной обычно закреплялась роль «хозяина», «добытчика», «кормильца», поскольку он обладал физической силой и соответствующими навыками охотника и землепашца. Женщина занималась главным образом детьми и домашним хозяйством. Потому в социалистической теории роль женщины в семье называют «экспрессивной», а роль мужа – «инструментальной». В современном индустриальном обществе роли мужа и жены значительно трансформировались: они обладают примерно одинаковым статусом, одинаковым объемом прав и обязанностей, стремятся поровну распределять обязанности по дому и уходу за детьми.

Для социологической теории семьи большой интерес представляет вопрос об эволюции различных типов семьи, и тех трансформациях, которым она подвергается в условиях современного индустриального общества. Известно, что в аграрном обществе господствовала расширенная семья, которую иногда называют патриархальной. Такая семья была достаточно хорошо приспособлена к условиям жизни в аграрном обществе, где сельскохозяйственный труд играл решающую роль в экономике.

Семья здесь выступает не только как социальный, но и как экономический институт, производственная организация. Для этой семьи характерна многодетность, а нередко и совместное проживание в одном доме нескольких поколений.

При переходе от аграрного общества к индустриальному произошла демографическая революция, результатом которой стало возникновение нового типа семьи – нуклеарной или малодетной, получившей особенное распространение в урбанизированных районах. Производственно-экономические функции семьи исчезают. В нуклеарной семье решающее место принадлежит интимно-личностным отношениям супругов, семья становится своеобразным дружеским союзом. В социологической литературе процесс трансформации семьи описывают как превращение ее и социального института в малую группу. Такая характеристика идет в контексте, где современная семья перестает быть социально-экономическим институтом, производственной организацией и численность семьи резко сократилась.