- •2. Структура и уровни социологического знания
- •3. Взаимодействие социологии с другими науками
- •5. Функции социологии
- •Социологические парадигмы
- •Структурные парадигмы
- •Интерпретивные парадигмы
- •1. Предпосылки , исторические условия возникновения социологии. О.Конт – основатель позитивистской социологии
- •2. Зарубежная социология: школы и направления.
- •3. Русская социологическая мысль.
- •2. Виды социологических исследований
- •Виды социологических исследований
- •Пилотажное
- •Панельное
- •Лонгитюдное
- •3. Программа социологического исследования, ее назначение, структура.
- •4. Методы социологического исследования
- •5.Техника обработки и методы анализа результатов социологического исследования
- •Литература
- •3. Социальные институты.
- •Общество как социальная система
- •1. Общество как система: признаки, характеристика.
- •2.Типология обществ
- •4. Современное общество как глобальное общество
- •Литература
- •2. Теории неравенства. Стратификационный и классовый подходы.
- •О природе неравенства
- •Теории функционализма: поощрение самых лучших
- •Теории конфликта: защита привилегий власти
- •М.Вебер: богатство – престиж – власть
- •3.Социальная мобильность и ее виды.
- •Индивид и социальная мобильность
- •4. Стратификация российского общества.
- •Литература
- •1. Культура: признаки, элементы, сущность и функции.
- •2. Культура в системе норм.
- •3. Структура культуры, ее элементы. Виды и формы проявления культуры в жизни общества.
- •4. Типология культур
- •5. Социокультурная ситуация как отражение кризиса культуры в российском обществе
- •2. Макро- и микросоциологические концепции личности
- •3. Взаимодействие личности и общества
- •4. Социальная среда и социализация личности
- •1. Социальный контроль и социальные нормы. Виды социального контроля.
- •1. Позитивные (формальные, неформальные)
- •2. Негативные ( формальные, неформальные)
- •3. Теории девиации.
- •4. Девиантное поведение в современном российском обществе.
- •Литература
- •1. Исходные понятия брак и семья, типология браков.
- •2. Функции семьи.
- •3. Причины трансформации семейной организации
- •4. Социальные проблемы современной семьи
- •2. Основные социально-демографические формы движения населения.
- •3. Основные демографические показатели движения населения и методы изучения его структуры.
- •4. Социально-демографические процессы в современной России.
- •1. Исходные понятия брак и семья, типология браков.
- •2. Функции семьи.
- •3. Причины трансформации семейной организации
- •4. Социальные проблемы современной семьи
- •1. Сущность социологического подхода к управлению
- •Б) Субъекты и объекты социального управления
- •В) Организация как главное поле деятельности менеджеров
- •Г) Место и роль руководителя в социальном управлении
- •2. Роль и значение социального прогнозирования, проектирования, планирования в социально-преобразующей деятельности.
Индивид и социальная мобильность
Убеждение в том, что социальная мобильность полезна и необходима, служит неотъемлемой частью культуры в любом современном демократическом обществе. Общество с закрытыми социальными группами препятствует проявлению человеческой индивидуальности и не дает талантливым людям возможности активно участвовать в общественной жизни. Однако высокая социальная мобильность наиболее уместна и полезна в сложных обществах. Относительно простые общества, которые, например, существовали в XVIII веке в Европе и Азии, а также Америке, имели очень мало таких социальных ролей, которые не могли бы исполнить люди со средними способностями, при условии, конечно, что к исполнению своей основной роли человек готовился с самого детства. В таком простом обществе для качественного исполнения даже роли лидеров, определяющих правила и ритуалы, необходимы, скорее тщательность и длительное обучение, чем необыкновенные способности. Неотъемлемым качеством общества с закрытой социальной классовой структурой является ее внутренняя простота и стабильность. Это дает гарантию того, что большинство ролей и без притока талантливых людей из нижних социальных слоев будет исполняться вполне адекватно.
Проблема индивидуальной мобильности в социологии является наиболее притягательной. Современное общество отличается достаточно высокой интенсивностью передвижения индивидов по вертикали. Но история не знала ни одной страны, где вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного слоя в другой осуществлялся без всякого сопротивления. П. Сорокин пишет: «Если бы мобильность была абсолютно свободной, то в обществе, которое получилось бы в результате, не было бы социальных страт. Оно напоминало бы здание, в котором не было бы потолка-пола, отделяющего один этаж от другого. Но все общества стратифицированы. Это значит, что внутри них функционирует своего рода «сито», просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься наверх, оставляя других в нижних социальных слоях, и наоборот».
Роль сита выполняют социальные институты, регулирующие движение по вертикали, и своеобразие культуры, образа жизни каждого слоя, позволяющие проверять каждого «выдвиженца на прочность», на соответствие нормам, принципам той страты, в которую он перемещается. Тот же П. Сорокин убедительно показывает как различные институты выполняют функции социальной циркуляции. Так, система образования обеспечивает не –только социализацию личности, ее обучение, но и выполняет роль своеобразного социального лифта, который позволяет наиболее способным и одаренным подняться на высшие этажи социальной иерархии. Политические партии и организации формируют политическую элиту, институт собственности и наследования укрепляет класс собственников, институт брака позволяет осуществлять перемещение даже при отсутствии выдающихся интеллектуальных способностей.
В социологии изучается феномен, получивший название маргинальность. Он связан с таким явлением, когда человек находится как бы между двумя культурами и связан с перемещением в социальном пространстве. Маргинал, маргинальная личность – это индивид, утративший свой прежний социальный статус, лишенный возможности заниматься привычным видом деятельности и оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде той страты, в рамках которой он формально существует. Его индивидуальная система ценностей, сформированная в иной культурной среде, оказалась настолько устойчивой, что не поддается вытеснению новыми нормами, принципами, правилами. Поведение такого человека отличается агрессивностью, либо он чрезмерно пассивен, легко преступает нравственные нормы и способен на непредсказуемые поступки.
Итак, в целом социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Если сложное общество позволяет индивидам относительно свободно миновать барьеры между социальными классами и слоями, то это вовсе не означает, что всякий индивид, обладающий талантом и мотивацией, может безболезненно и легко двигаться по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда трудно переносится индивидами, так как им приходится адаптироваться в новой субкультуре, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять свой новый статус. Вместе с тем, для сложного общества открытый путь наверх, большое число достигаемых статусов – единственный путь развития, ибо в противном случае возникают социальное напряжение и конфликты.