Глава 4. Культура общества

(социальная культура)

§ 4.1 Понятие культуры: подходы, структура

"Культура" – такая же важная категория для социологии, как “эволю­ция” для биологии. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой - совокупность результатов деятельности людей.

Термин этот чрезвычайно многозначен: он описывает абсолютно всё, созданное человеком. Культура так многообразна, что для её уточнения люди используют массу предикатов (спец. определений), выделяя, например технологическую, цивилизационную, философскую, управленческую, физическую культуру, городскую и сельскую, молодёжную и этническую, кото­рые описывают ценностный мир людей.

В настоящее время широко используют следующие термины: экономическая культура, политическая культура, религиозная культура, поскольку за ними стоит особый стиль мышления, поведения и оценки происходящего в мире и в обществе.

Для социологов (Ю.Г.Волков и И.В.Мостовая) понятие "культура" несёт особый смысл: в традициях, заложенных Э.Дюркгеймом, она рассматривается как система идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующих отношения среди людей.

Таким образом, социальная культура - это только значения, кото­рые люди приписывают разнообразна знакам: предметам, действиям или явлениям Палка-копалка, или картина Сурикова, поезд или дом, икона или лозунг всегда являются произведениями (артефактами, элементами культуры), но они приобретают социокультурный смысл только тогда, когда значат нечто для людей, т.е. направляют их действия, поведение, поступки, восприятие в определённое русло.

Социальная культура - это регулятивный механизм, обеспечивающий взаимодействие людей.

В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой понима­лось "возделывание земли". В ХУШ веке для европейцев культура приобре­ла духовный оттенок. Культурным называли человека начитанного и утон­чённого в манерах поведения. Благодаря работам Д.Вико, И.-Г.Гердера, Ш.Монтескье культура воспринималась как сравнение собственных культур­ных ценностей с теми, что свойственны другим странам; заговорили о культурном многообразии.

Со второй половины XIX века понятие "культура" постепенно приоб­ретает статус научной, а не только философской категории. Оно утрачи­вает оценочный характер, оставшийся от идей Просвещения, и перестаёт означать "высокий" уровень развития общества. Понятие "культура" на­чало пересекаться с категориями "цивилизация", "ОЭФ" (общественно-экономическая формация), "глобальная регионализация". Появилось определение "биологически ненаследуемая память человечества".

Можно выделить несколько подходов к понятию «культура». Например, подходы к культуре как к творчеству; культура как си­стема знаков, подлежащих расшифровке (семиотический подход); культу­ра - просвещённость, образованность, начитанность (В.Даль); культура - духовный мир человека или через понятие "цивилизация". Долгое вре­мя "культуру" и «цивилизацию» отождествляли. Разграничил эти поня­тия И.Кант, а в начале XX века О.Шпенглер и вовсе противопоставил их. Цивилизация - это высшая стадия культуры, на которой происходит её окончательный упадок. Наконец, психологи считают, что культура - это особое приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям и складывается из всех результатов такого приспособле­ния.

Не отрицая возможность ни одного из приведенных подходов, пото­му что они выделяют весьма существенные признаки культуры., но ни один из этих критериев не является универсальным, потому что культура – много-функциональный феномен, требующий самого широкого философского подхода. Представляется возможным и более логичным подойти к рассмот­рению понятия культура с помощью фундаментального критерия - деятельности человека. Причём этот интегральный критерий более или менее раск­роет адекватно содержание понятия "культура" только в том случае, если будет учитываться вся совокупность связи духовной культуры с материальной, сам процесс культурного производства, а также процесс передачи материальных ценностей, их восприятие и функционирование, а самое главное – на сколько все это способствует развитию человека. С учетом указанных обстоятельств, приведем одно из понятий культуры, которое более или менее раскрывает ее содержание: Культура – это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

В категории “культура” фиксируется как общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие исторически конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития.

С точки зрения социологии, в культуре выделяются две основные части - культурная статика и культурная динамика. Культурная статика - внутреннее строение культуры - базисные элементы, формы культуры. Культурная динамика - средства, механизмы и процессы, которые описы­вают трансформацию культуры, её изменение.

Базисные элементы культуры (черты) бывают двух видов - материаль­ные и нематериальные.

Совокупность первых создает особую форму культуры - материаль­ную. Она включает объекты, созданные человеческими руками (их назы­вают артефакты): книга, дом, орудие труда, погребение, галстук, украшение, плотина и др.

Артефакты созданы человеком, несут в себе определённое символи­ческое значение, выполняют определённую функцию и представляют извест­ную ценность для группы или общества.

Совокупность вторых образует духовную культуру: нормы, ценности, правила, образцы поведения, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, тра­диции, язык, ритуалы. Они сотворены разумом и чувствами.

Знания выражаются через книги; обычай; приветствие - через рукопожатие или произнесение слов.

В культурной статике элементы разграничены во времени и пространстве. Так, культурным ареалом называется географический район, внутри которого у разных культур обнаруживается сходство в главных чертах. К примеру, славянская культура включает русскую, украинскую, болгарс­кую, белорусскую, чешскую, сербскую и др. субкультуры, или националь­ные культуры. Границы культурного ареала не обязательно совпадают с государственными границами или с рамками данного общества.

Понятие «культурное наследие» означает часть материальной и духовной культуры, созданное прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и пе­редающаяся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое.

В отличие от понятия «культурное наследие» понятие "прошлая культура" охватывает более широкий круг предметов и явлений. Она включает всё, что было призна­но ценным или интересным для потомков. Эта часть культуры вызывает интерес у историков и любителей древностей.

Культурное наследие часто идеализируется. Положительные стороны преувеличиваются, а негативные преуменьшаются. В конечном итоге на­следие становится фактором сплочения нации в периоды нестабильности и кризисов.

В масштабе всего человечества культурное наследие выражает новое понятие культурные универсалии - своеобразные инварианты развития, элементы культуры. Культурные универсалии - это такие нормы, ценности, прави­ла, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устрой­ства. В 1959 г. Джордж Мердок выделил более 70 универсалий - общих всем культурам элементов: возрастная градация, спорт, календарь, соб­людение чистоты, приготовление пищи, семья, празднества, похоронные ритуалы, игры, язык, закон, брак, хождение в гости, отлучение ребёнка от груди, шутки, карательные санкции и т.д.

Культурные универсалии возникают потому, что все люди физически устроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечест­вом окружающая среда.

М.Мид и К.Клакхон относят к универсальным компонентам следующие элементы общества:

- язык как символику и смыслы действий;

- ценностную систему как совокупность жизненных целей и средств, идеалов, мировоззрений, мифов, идеологий;

- символы, понятия и смыслы, которые придаются действиям;

- типичные связи и взаимодействия (родственные, ценностные, функциональные, ритуальные и т.п.);

- образцы и эталоны поведения.

С позиций фрейдизма удалось обнаружить, что в каждой культуре есть два непременных элемента:

1) правила брачных отношений, отражающих сложившуюся культуру воспроизводства;

2) правила спортивных состязаний, в которых закреплялась культур пая, санкционированная обществом форма выплеска агрессии.

А главное, культура есть самопроизводящаяся и самовоспроизводя­щаяся система, она сохраняет себя и развивается. Культура включает также и другие категории, например:

ОБРАЗ ЖИЗНИ - часть культуры, которая относится к настоящему, характеризует образ жизни индивида, группы, общества. Образ жизни включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпрепровождение, обы­чаи, правах, этикет, нормы и др. элементы культуры, которые не толь­ко типичны для данной социальной группы, но и отличают её от других групп. Мы говорим об образе жизней врачей, учителей, молодёжи и т.д.

В зарубежной социологии образ жизни считается фундаментальным понятием, одним из определений культуры.

ПРИВЫЧКИ. Образ жизни создаётся нашими привычками. Спать лежа, есть второе вилкой, закрывать за собой дверь. Это коллективные, или групповые, привычки, усвоенные нами в процессе социализации. Их огром­ное множество, они соблюдаются автоматически, без сознания. Кроме них существует масса, индивидуальных привычек: рано вставать, пить кофе по утрам и т.д. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате регулярного повторения. Привычки - это установившаяся схе­ма (стереотип) поведения в определённых ситуациях. Встречаются вредные привычки (грызть ногти, громко разговаривать и т.д.) они свидетельст­вуют о плохих манерах.

МАНЕРЫ. Внешние формы поведения человека, получающие положитель­ную или отрицательную оценку у окружающих. Если привычки приобретают­ся стихийно, то хорошие манеры надо воспитывать. Манеры чрезвычайно разнообразны, одни относятся к светским манерам, другие - к повседнев­ным. Ходить опрятно одетым, не читать газету за обедом, не чавкать за едой - повседневные манеры воспитанного человека. Целовать руку даме, говорить ей изысканные комплименты, здороваться, приподнимая шляпу, - светские манеры, присущие небольшой группе людей.

ЭТИКЕТ. По отдельности манеры составляют элементы, или черты культуры, а вместе - особый культурный комплекс, называемый этикетом - это система правил, принятая в особых социальных кругах. Особый эти­кет существовал при королевских дворах, в дипломатических кругах, свет­ских салонах. Этикет включает особые манеры, нормы, церемонии и ри­туала. В прошлом он характеризовал высшие слои общества и относился к элитарной культуре. Сегодня он отличает воспитанного человека от не­воспитанного. Этикет как свод правил поведения касается внешнего проявления внутреннего отношения к людям.

ОБЫЧАИ. Они присущи широким мессам людей, в отличие от манер. Обы­чай - традиционно установившийся порядок поведения. Он основан на привычке, но относится к коллективным привычкам. Обычаи гостеприимст­ва, празднование Рождества, Нового года, уважение к женщине и многое другое берегутся народом как коллективное достояние, ценность. Обы­чаи - одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомен­дуется выполнять.

Если обычаи и привычки переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции. Традиция - всё то, что унаследовано от предшественников. Первоначально это слово обозначало предание. В ка­честве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, вкусы, взгляды. (Встречи выпускников, однополчан, подъём на­ционального или корабельного флага). Традиции могут выполняться в обы­денной обстановке и в праздничной. Они относятся к культурному наследию и объединяют людей. Разновидностью традиции является обряд.

ОБРЯД - совокупность действий, установленных обычаем или ритуа­лом. В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Рождение (крещение, наречение именем), свадьба (сватовст­во, выкуп невесты, помолвка), посвящение в студенты, в рабочие; смерть (отпевание, погребение, поминки).

ЦЕРЕМОНИЯ И РИТУАЛ. Они существуют во всех сферах и областях человеческой культуры. Церемония - последовательность действий, имеющих символическое значение и посвящённых отмечанию каких-либо событий, дат или людей. Функция церемонии - подчерк­нуть особую ценность отмечаемых событий для общества или какой-либо социальной группе. Коронование - яркий пример этому.

РИТУАЛ – сильно стилизованный и тщательно распланированный на­бор жестов и слов, исполняемых лицами, специально подготовленными для этого.

Ритуал наделён символическим значением. Он призван драматизиро­вать данное событие, вызвать у зрителей чувства: принесение в жерт­ву, ритуал подписания международных договоров, ритуал бракосочетания, выдача паспорта в 14 лет и т.п.

НРАВЫ - обычаи, имеющие моральное значение. Во многих обществах считается безнравственным ходить по улице обнажённым (хотя это мож­но делать дома), оскорблять старших, бить женщину, обижать слабых. А в других обществах, например, в Спарте, сбрасывать физически сла­бого ребёнка в пропасть считалось вполне нравственным. Это зависит от культуры данного общества. Разновидностью нравов является закон. Это нормы поведения, оформленные документами парламентскими или пра­вительственными и требующие неукоснительного выполнения. Два вида законов - обычное право (неписанные правила) и формальные, или юри­дические законы, закрепленные конституциями - главный политический закон страны. Законами общество защищает самые дорогие и почитаемые ценности: жизнь, государственная тайна, права человека, собственность.

Существуют также вкусы, мода и увлечения. Вкус - склонность или пристрастие к чему-либо. Вкус в одежде формирует индивидуальный стиль, манеру одеваться. Вкус индивидуален, его ещё называют прихо­тью. Увлечение - эмоциональное кратковременное пристрастие. Коллекционирование марок, значков, увлечение рок-музыкой, театром и т.п.

Мода - смена, культурных образцов и норм, замена одних увлечений на другие. Вкус может сохраняться долгие годы, увлечения чаще меняют­ся. Когда увлечения овладевают массами, они перерастают в моду.

ЦЕННОСТИ. Культура, как и общество, покоится на системе ценностей - социально-одобряемые и разделяемые большинством людей представле­ния о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, друж­ба, мир. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеа­лом для людей. Верность - предательство.

Люди ориентируются на ценностные ориентации. Они описывают инди­видуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения. Для одних высшей ценностью может быть деньги, для других - политическая карьера, для третьих - семья и т.д.

К элементам культуры относятся также знания, верования, мифы. Знания - достоверные сведения о чём-либо, научные сведения. Это одни из главных элементов культуры сегодня. Миф - фантастическая, вымыш­ленная картина мира в целом, общества и человека в нём.

Верование - убеждённость, эмоциональная приверженность какой-ли­бо идее, реальной или иллюзорной. Принять на веру - значит признать истинным без доказательств.